При клубах, народных домах, избах-читальнях и школах организовывались хоры, оркестры народных инструментов, музыкальные ансамбли. Украинские народные песни были основой их репертуара. В исполнении самодеятельных артистов они приобретали новое революционное звучание. Росту популярности украинского народного песенного творчества способствовало и то, что обработкой народной музыки занимались такие выдающиеся композиторы, как Н. Д. Леонтович, К. Г. Стеценко, Я. С. Степовой, Д. П. Демуцкий. Значительное место в работе музыкальных коллективов занимала концертная деятельность, выступления на площадях и улицах, в рабочих и сельских клубах, частях Красной Армии.
Большим достижением украинской музыкальной культуры в 1920 г. стала постановка национальной оперы. В Народном оперном театре в Харькове, Киевском оперном театре им. К. Либкнехта, в самодеятельных оперных театрах были исполнены «Катерина» Н. Н. Аркаса, «Наталка Полтавка» и «Черноморцы» Н. В. Лысенко. В 1919 г. в Киеве был организован первый республиканский симфонический оркестр им. Н. В. Лысенко. Симфонические оркестры были созданы в Харькове, Екатеринославе, Одессе. В 1919 г. начал выходить журнал «Музыкальный вестник». Был открыт Киевский музыкально-драматический институт им. Лысенко, народные консерватории в Киеве, Харькове, Одессе, где готовились кадры для массовой музыкально-пропагандистской и педагогической работы.
Советское изобразительное искусство стало действенным орудием идеологического воздействия пролетариата на широкие массы трудящихся. Наряду с печатным словом важным средством агитации и пропаганды был политический плакат, в создании которого участвовали многие видные художники Украины. С 1920 г. в Харькове выходили «Окна Укроста», в Одессе — «Окна Югроста» и «Окна Одукроста». Политический плакат отражал боевую направленность искусства, прославлял революцию, звал на борьбу с врагами. Героизм трудящихся масс, их энтузиазм, самоотверженность стали основными темами искусства плаката, с которого начинали свой творческий путь такие выдающиеся мастера, как П. В. Васильев, А. И. Страхов, Б. Е. Ефимов и др.
Открытие памятника Т. Г. Шевченко в Москве. 1919 г.
Популярными политическими плакатами времен гражданской войны были «Вступайте до Червоної кінноти» (автором считают Б. Силкина, 1920), «На коня, рабочий и селянин! Красная кавалерия — залог победы!» (художник неизвестен, 1920). Острой политической злободневностью отличались плакаты «Хай живе Червона Армія! Денікіна знищено! Черга за польським панством» (1920), «Пани бурлаки, або куди ближче — чи до Києва, чи до Варшави» (Н. Липский — псевдоним Б. Ефимова, 1920) и т. д.
В области книжной графики и плаката работал выдающийся художник-график Г. И. Нарбут, который оформлял первые украинские книжные издания, а также обложки журналов: «Мистецтво», «Зорі» «Солнце труда». В годы гражданской войны он стал автором целого ряда метких карикатур на гетманщину и белогвардейцев.
В 1919–1920 гг. в Киеве, Харькове, Одессе, Екатеринославе, согласно ленинскому плану монументальной пропаганды, были сооружены памятники К. Марксу (скульптор М. И. Гельман), героям, павшим в боях за Советскую власть (скульпторы А. И. Страхов, Г. С. Теннер), и др. В 1919 г. в Киеве впервые на Украине был установлен бюст В. И. Ленина (скульптор Ф. П. Балавенский). Первый памятник великому Кобзарю работы И. П. Кавалеридзе был воздвигнут в Ромнах. В 1919 г. памятник Т. Г. Шевченко был открыт в Москве.
Н. С. Самокиш.
В эти годы монументальными росписями были украшены Луцкие казармы в Киеве (художники М. Л. Бойчук, И. И. Падалка, В. Ф. Седляр, О. Т. Павленко, 1919), Комсомольский клуб на Подоле (художник З. Ш. Толкачев, 1920–1921), красноармейский клуб в Харькове (художник В. Ермилов, 1920), клуб в Каменце-Подольском на тему «Думи про Самійла Кішку» (художник А. Г. Петрицкий, 1920). Некоторый схематизм художественного языка, свойственный отдельным росписям, восполнялся эмоциональной экспрессивностью, революционной настроенностью.
В первые послереволюционные годы в изобразительном искусстве шла борьба за сохранение и развитие реалистических традиций, против идей и взглядов Пролеткульта. Последовательными поборниками реализма выступали выдающиеся украинские художники И. С. Ижакевич, Ф. С. Красицкий, Ф. Г. Кричевский, А. А. Мурашко, Н. С. Самокиш, Г. П. Светлицкий, К. Д. Трохименко и др., принимавшие активное участие в культурной жизни Советской Украины. «Только с установлением Советской власти я почувствовал настоящую свободу и радость творчества»[781], — писал Н. С. Самокиш. Его картина «Бой за знамя», посвященная героическому эпизоду гражданской войны — штурму Перекопа, — до сего времени остается одним из лучших произведений советского изобразительного искусства.
27 августа 1919 г. В. И. Ленин подписал декрет «О переходе фотографической и кинематографической торговли и промышленности в ведение Народного комиссариата просвещения». С этого времени начинается история советского киноискусства, основы которого закладывались в условиях острой идеологической борьбы с враждебными элементами, пытавшимися использовать кино для антисоветской пропаганды. Советская власть в центре и на местах взяла под строжайший контроль все киноателье, прокат фильмов, киноаппаратуру, пленку. 27 января 1919 г. при Наркомпросе был создан Всеукраинский кинокомитет, который начал налаживать советское кинопроизводство. Особое внимание уделялось выпуску революционной кинохроники. Первым хроникальным фильмом на Украине был «Живой журнал», рассказывавший об актуальных событиях общественно-политической жизни страны.
Революционная кинохроника зафиксировала важнейшие политические события периода гражданской войны: «Парад войск и демонстрация 1 Мая в Киеве» (1919), «Вручение М. И. Калининым Красного Знамени Первой Копной армии» (1920), «Освобождение от Врангеля Крыма» (1920), «Деятели социалистической революции на Украине» и т. д. В репертуар инструкторско-агитационного поезда ВЦИК им. Ленина в сентябре — декабре 1920 г. входило около 30 кинофильмов хроникального, агитационного и культурно-просветительного характера. В ряде городов республики были открыты «пролетарско-красноармейские» кинотеатры. Киноленты широко использовались политработниками воинских частей в идейно-воспитательной работе с красноармейцами.
Кроме хроникальных лент в годы гражданской войны был снят ряд агитфильмов, в которых делались первые попытки художественно осмыслить революционную действительность, создать образ человека-борца. В одном из таких агитфильмов, «Мир хижинам — война дворцам», режиссера М. Бонч-Томашевского рассказывалось о судьбе красноармейца, борющегося за установление Советской власти в родном селе. По своему содержанию агитфильмы были доступны пониманию широких масс, они призывали к активным действиям против врагов революции, к единению и солидарности пролетариев всех стран. Большой популярностью пользовались фильмы «Все для фронта», «Красная звезда», «Пауки и мухи», «Прозревший» и сатирический фильм по басне Демьяна Бедного «Митька-бегунец». Кинематограф начал играть важную роль в революционной перестройке духовной жизни трудящихся.
Победа Великого Октября явилась политической предпосылкой культур ной революции. Определяя сущность и задачи культуры в стране, вставшей на путь строительства социализма, В. И. Ленин говорил: «Раньше весь человеческий ум, весь его гений творил только для того, чтобы дать одним все блага техники и культуры, а других лишить самого необходимого — просвещения и развития. Теперь же все чудеса техники, все завоевания культуры станут общенародным достоянием…»[782]. Коммунистическая партия и Советское государство руководствовались этим ленинским положением, осуществляя культурное строительство. В годы гражданской войны были сделаны первые шаги в области развития народного образования и науки, широким фронтом разворачивалась культурно-просветительная работа.
В обстановке острой классовой борьбы против интервентов, белогвардейцев и буржуазно-националистической контрреволюции происходило становление и развитие украинской советской культуры — социалистической по содержанию, национальной по форме, интернационалистской по характеру. Лучшие представители творческой интеллигенции остались верны народу, а молодые пролетарские писатели и художники стали наиболее яркими выразителями настроений революционных масс. Источником вдохновения в их творчестве была беззаветная борьба рабочего класса и трудящегося крестьянства за торжество идей социалистической революции.
Победа Великой Октябрьской социалистической революции ознаменовала исторический поворот в судьбе народов нашей страны, спасла нашу Родину от надвигающейся катастрофы, к которой ее толкала преступная политика правящих эксплуататорских классов — помещиков и буржуазии, вывела ее на путь действительно независимого развития, всестороннего социально-экономического и культурного прогресса. В постановлении ЦК КПСС «О 60-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции» отмечается: «Установление и упрочение Советской власти как одной из форм диктатуры пролетариата на деле обеспечило невиданную, невозможную ни в одной капиталистической стране свободу и демократию для гигантского трудящегося большинства»[783].
