Рождение Российской империи. Концепции и практики политического господства в XVIII веке - Рикарда Вульпиус

О предотвращении восстановления ханской структуры см.: Ремнев, Сухих. Казахские депутации. С. 132.

Среди прочего участники делегации получили золотые медали с портретом императора. Ремнев, Сухих. Казахские депутации. С. 135. — О функции «старших султанов» см. гл. 4.5.

Уортман. Символы империи. С. 411–412.

Таков, по крайней мере, тезис, выдвинутый применительно к Российской империи в XIX веке в книге: Becker. Russia Between East and West. Р. 61. — Многие русские/российские люди в XIX веке также считали, что их страна идет по совершенно иному пути, нежели все другие европейские колониальные империи. Они часто противопоставляли якобы альтруистическую и филантропическую миссию «России» подходу «западных» империй, основанному на расовой идеологии.

Более детальную интерпретацию понятий «аккультурация» (приобщение к культуре) и «ассимиляция» (поглощение культурой), которые следует отличать друг от друга, а также производных от них терминов, подчеркивающих соответствующий процесс («аккультурирование» и «ассимилирование»), см. во введении. — Хорошие исходные пункты для сравнения в дополнение к Weber. Bárbaros предлагают материалы сборника Tricoire (Ed.). Enlightened Colonialism, включая работы М. Р. С. де Алмейда по португальскому, Л. Куарлери по испанскому, Д. Трикуара по французскому и автора данной статьи по русскому дискурсу цивилизирования и ассимилирования в XVIII веке. — Сравнение цивилизационных дискурсов и практик в целом — Bitterli. Die «Wilden» und die «Zivilisierten»; Osterhammel. Entdeckung und Eroberung; Idem. «The Great Work of Uplifting Mankind»; Idem. Europe, the «West» and the Civilizing Mission; Idem. Welten des Kolonialismus im Zeitalter der Aufklärung; Idem. Die Entzauberung Asiens; Pagden. Lords of all the World.

Нижеследующая классификация соответствует: Tricoire. Introduction. Р. 10–12.

Даже в конце XIX века представители французской колониальной элиты придерживались идеи ассимиляции. Betts. Assimilation and Association in French Colonial Theory.

Pagden. Lords of all the World. Р. 79 f.

Frenz. A Race of Monsters // Fischer-Tine, Mann (Ed.). Colonialism as a Civilizing Mission.

Только в XIX веке идеи аккультурации стали играть роль и в Британской империи — например, в Меморандуме 1835 года, в котором Томас Бабингтон Маколей призывал к англицизации небольшой части населения Индии. Macaulay. Minute of 2 February 1835 on Indian Education. Р. 729.

Melzer. Colonizer or Colonized; Tricoire. The Enlightement and the Politics of Civilization. P. 26–31; Idem. Der koloniale Traum. S. 345–346.

Keep. Imperial Russia. Р. 197, 200; Starr. Tsarist Governement. Р. 3–5; Thaden (Ed.). Russification in the Baltic Provinces and Finland; Idem. Russification in Tsarist Russia; Idem. Russia’s Western Borderlands; v. Pistohlkors. Literaturbericht. «Russifizierung».

Pearson. Privileges, Rights and Russification. Р. 88; Каппелер. Россия — многонациональная империя. C. 209–207.

Weeks. Religion and Russification. Р. 90; Miller. «Russifications»?; Kappeler. The Ambiguities of Russification.

Thaden. Russification in Tsarist Russia. Р. 205–206; Miller. «Russifications»?

Miller. «Russifications»? Р. 129.

Именно в этом смысле Таден определил термин «административная русификация». Thaden. Russification in Tsarist Russia. Р. 206.

О дифференциации в XIX и XX веках. Weeks. Religion and Russification. Р. 88; Miller. «Russifications»? Р. 129.

Thaden. Russification in Tsarist Russia. Р. 206.

Глубокое обсуждение сложного вопроса о «русской идентичности» в XVIII веке. Rogger. National Consciousness in Eighteenth-Century Russia. P. 253–275; Raeff. Origins of the Russian Intelligentsia; Cherniavsky. Russia; Rothe. Religion und Kultur; Bushkovitch. The Formation of a National Consciousness; Cracraft. Empire versus Nation; Kappeler. Bemerkungen zur Nationsbildung; Slezkine. Naturalists versus Nations; Погосян. Русь и Россия; Tolz. Russia. P. 156–161; Martin. The Invention of «Russianness»; Трубачев. Русский — российский; Kivelson/ Suny. Russia’s Empires. Р. 116–121.

Однако до сих пор ощущается недостаток новых биографических исследований, посвященных важным имперским акторам российской элиты XVIII века. О новом биографическом исследовании: Bödeker. Biographie. — Предшествующие исследования об имперских акторах в XVIII веке предложены прежде всего: LeDonne. Frontier Governors General 1772–1825 (I: 1999), (II: 2000), (III: 2000); Idem. Russian Governors General. Р. 1775–1825.

Чтобы еще больше не усложнять картину, различие между общерусской концепцией идентичности, которая включала в себя как великороссов, так и малороссов, и великорусской, к которой украинцы не относились, будет опущено, поскольку это различие в данный момент не играет большой роли. Plokhy. The Two Russias of Teofan Prokopovyc. Р. 334–338; Idem. The Origins of the Slavic Nations; Трубачев. Русский — российский. С. 225–236.

Понятие и концепция «династического имперского патриотизма» происходит от: Kappeler. Bemerkungen zur Nationsbildung der Russen. S. 29–30.

Именный, данный Сенату. О отправлении Архимандрита с некоторым числом священнослужителей в разныя губернии для обучения новокрещеных Христианскому закону и о преимуществах новообращенным дарованных // ПСЗРИ. Т. 11. № 8236 (11.09.1740). С. 248–256.

Среди них были и те крещеные бывшие мусульмане или члены «примитивных религий», которые сохранили связи с бывшими единоверцами и по крайней мере частично могут быть названы криптомусульманами или криптоанимистами. См.: Reinkowski. Kryptojuden und Kryptochristen im Islam; Kappeler. Die «vergessenen Muslime». S. 32. — О категории «новокрещеные»: Каппелер. Как классифицировали; Werth. At the Margins of Orthodoxy. P. 127; Khodarkovsky. Four Degrees of Separation.

Сенатский указ о сборе рекрут с татар, которые крестились до прежней переписи и написании в оную и по новой ревизии с новорожденными от них детьми, русскими именами // ПСЗРИ. Т. 15. № 11099 (11.09.1760). С. 506–507.

Plokhy. The Origins of the Slavic Nations. Р. 270–289.

О непокупке бухарцами и калмыками в Тобольске и в других городах соболей и мягкой рухляди, об отыскании достойных людей для проповеди Евангелия сибирским инородцам и китайцам, и о построении в приграничных местах для торгу с китайцами гостиного двора // ПСЗРИ. Т. 4. № 1800 (18.06.1700). С. 59–60.

Так, для Салтыкова достаточно того, что «иноземные» подданные уже настолько «не очень дики» и достаточно «обрусели», как, например, мордва,