4. Не знаю. Не мне судить. Я, собственно, и не читаю никого.
5. На издательскую деятельность у меня не хватит времени.
Григорий Шалвович, что нового слышно об экранизации "Алмазной колесницы"?
Она утонула. Телеканалы передумали.
Уважаемый Григорий Шалвович!
Скажите, историк Павел Шалвович Чхартишвили, окончивший МГУ и работавший в Госархиве РФ, не является ли Вашим родственником? Читал его мемуары в сборнике "История ГАРФ", изданном в 2010 году издательством "РОССПЭН".
Брат. Старший.
Уважаемый ГШ!
Во-первых, спасибо за прекрасную идею иллюстрированного электронного издания. Слабо себе это представлял, пока не скачал вчера, находясь в Германии, Вашу последнюю книгу. Одно удовольствие читать и смотреть иллюстрации.
Второй вопрос с неизбежностью вытекает из первого (книга уже дочитана). Зачем? Вернее, зачем именно? Потому что не могу не предполагать наличия продуманной и про-чувствованной позиции.
2. Так уж вышло. Я сам в потрясении. Главное негодование вызывает упертость героя. Соврать он, видите ли, не мог. Идиот проклятый.
Уважаемый Григорий Шалвович, ВЫ планируете рассказать читателю о расследовании, которое Фандорин вёл для Габсбургов?
В ранних изданиях Ваших книг о Фандорине, каждая снабжалась пояснением — конспирологический детектив, политический, герметичный etc. Правильно ли я понимаю, что "Чёрный город" был бы "кинематографическим" детективом? И почему пропала эта традиция?
Нет, про Франца-Иосифа писать я пока не собираюсь. Это было в 19 столетии, а у нас с ЭП на очереди «Приключения в двадцатом веке». Но если я заключу контракт на длинный англоязычный фандоринский сериал, там предполагаются новые сюжеты, которых не было в книгах. Тогда — может быть.
Про субжанр «ЧГ» я попросту забыл. Ну, пусть будет «Нефтетриллер». Или «Истерн».
По прочтении ЧГ осталось впечатление: измельчал злодей. Ну куда Д**** с Г****** (типа не-спойлер:)), а уж тем паче Девяткину до монументальных Ахимаса, Анвара, Линда, да даже Декоратора. ГШ, это мое личное ощущение? А если нет — почему оно так?
Ничего себе измельчал! Мы с вами до сих барахтаемся в болоте, куда нас загнал «охотник на Слона» — всё никак не выкарабкаемся. Ахимас — мелкая сошка, просто наемный киллер. А тут человек задумал мир вверх дном перевернуть. И ведь перевернул.
ГШ подскажите, а почему "идя на дело" Эраст Петрович не взял с собой приносящие ему удачу нефритовые четки?
Собирался наспех и забыл. Потому-то всё так и закончилось.
Григорий Шалвович, в эпизоде фильма "Срок", Вы сказали, что не считаете г-на путина преступником… В то же время на пресс-конференции "Лиги избирателей" Вы назвали его "вором и самозванцем", пусть и в виде цитаты из "Капитанской дочки". т. е. фальсификация выборов и узурпация власти не преступление?
Да, Путин мне не нравится. Да, я хочу, чтобы он убрался к черту из Кремля и перестал быть тормозом для развития России. Но хочу ли я видеть его на нарах? Нет, не хочу.
Здравствуйте, Григорий Шалвович.
Начал читать вашу новую книжку и наткнулся на эпизод, посвящённый японскому искусству ведения дневника. Не подскажете, где можно узнать об этом по-подробнее?
Только из моего романа. Такого искусства не существует.
Меня интересует будет ли еше роман про Фандорина или же нам остается ждать только сборник с рассказами?
Два сборника. А романов больше не будет.
ГШ, как вы считаете, необходимо ли современному человеку формальное высшее образование, или он и сам может всему научиться? А то тут один сообразительный юноша 14-ти лет заявил родителям, что после школы дальше учиться не пойдёт, а отправится в Силиконовую долину строить свой бизнес в области каких-то там высоких технологий. Родители слегка в панике. Юноша ваши книжки читает не без удовольствия, так что ваш ответ может иметь вес..8)
И вообще, вы уже и в 14 лет были таким же дисциплинированным и собранным как сейчас, или это всё-таки результат работы над собой? Thank you very much.
Я и в 14 лет, и в 24 был жутким разгильдяем. Взрослеть я начал уже после тридцати. А сообразительному юноше я поостерегусь давать советы, потому что с ним не знаком.
Хотелось бы узнать, в чем же состоит арсенал и броня благородного человека о котором начал говорить Фандорин в книге «Весь мир-театр»?
Эраст Петрович там, распуская перья перед предметом обожания, говорит следующее:
«Принято считать, что Зло сильнее Добра, потому что не ограничивает себя в приемах — ставит подножку, бьет из-за угла или ниже пояса, нападает вдесятером на одного. Поэтому, борясь со Злом по правилам, победить якобы невозможно. Но подобные разговоры происходят от г-глупости и, простите, импотенции. Интеллигенция — сословие мыслящее, в этом его мощь. Если оно проиграет, то из-за того, что плохо воспользовалось своим главным оружием, интеллектом. Довольно приложить интеллект, и станет ясно, что у благородного человека арсенал гораздо мощнее, а броня неуязвимей, чем у самых ловких махинаторов из охранки или у революционных вождей, что посылают на смерть альтруистических мальчиков. Вы спросите, в чем состоит арсенал и б-броня благородного человека, не опускающегося до низменных средств борьбы?…»
Но прекрасную даму не интересует эта тема, и беседа прерывается поцелуем (что правильно). Ответа, к глубокому моему сожалению, мы не узнаём, а мне очень хотелось бы выслушать мнение Фандорина по этой проблеме. Она очень, очень меня занимает.
Сколько раз в истории повторялся один и тот же злосчастный сюжет? Некие благородные люди, проявляя чудеса самоотверженности, вступали в схватку с Драконом. На своих знаменах они писали разные прекрасные и возвышенные лозунги. Но Дракон без боя не сдавался. Вскоре выяснялось, что победить его благородными способами совершенно невозможно. И герои засучивали рукава, чтобы не забрызгаться, и лили, лили, лили кровь — лишь бы победить любой ценой, а потом всё как-нибудь устроится и освобожденная от врагов Земля превратится в Город-Сад. В результате из победителя-Ланцелота вырастал новый Дракон, страшнее прежнего.
Так что же имел в виду Фандорин, мучаюсь я в догадках.
Может быть, вот что.
С броней-то всё просто. Ну, то есть не просто, конечно, но по крайней мере ясно. Цзюнцзы должен оставаться «благородным мужем» в любой ситуации, и ничего плохого с ним тогда не случится. Максимум — убьют. Но благородная гибель «благородного мужа» — всегда тяжкое поражение Зла. Кровь цзюнзцы, пролившись, дает всходы не хуже, чем пресловутые зубы дракона. И потом, Фандорин ведь говорил о победе, а не о том, что благородный человек непременно останется жив.
Может быть, Эраст Петрович собирался сказать, что в войне со Злом линия фронта проходит через людские сердца. Противники вступают в схватку, а люди наблюдают, как и каким оружием они бьются. Как держатся. Кто дерется красиво, а кто подло. Ведь далеко не всем людям и далеко не сразу становится ясно, кто из бойцов на стороне Добра, а кто на стороне Зла. Если цзюнцзы не нарушают своих правил, то каждый нанесенный по ним удар волшебным образом делает их войско сильнее. И наоборот: каждый наскок армии Зла лишь ослабляет ее, демонстрируя людям, на чьей тут стороне правда. Наблюдающие, один за другим, сначала начинают болеть за красивую команду, а потом становятся ее членами. Так и достигается победа — вчистую, без грязи.
Обратите внимание, что Дракон на поводке у Публики. Без нее он — ничто.
Если перейти от теоретических рассуждений к нашей нынешней действительности, главная моя претензия к российской оппозиции заключается в том, что многие ее лидеры ведут себя не как цзюнцзы. Им хочется победить во что бы то ни стало и поскорее, пускай даже негодными средствами. Они не понимают, что этим они только отдаляют победу. Это Дракон пускай подличает, шипит, бьет исподтишка, брызгает ядовитой слюной. А тем, кто с ним сражается, следует вести себя иначе. И тогда люди быстро поймут, who is who. Дракон останется без поддержки, из него уйдет вся сила, и он растает, превратится в грязную лужицу.
Броня и арсенал благородного человека — этическое превосходство. Точка.
«Трюизм, прописи! — скажете вы. — Открыл Америку!» Но Америку мало открыть, ее надо еще и обжить.
А тем, кто в комментах будет писать о маниловщине, прекраснодушии и незнании жизни (человеческой природы, законов политической борьбы и т. п.) отвечаю заранее: «Бог подаст». В смысле: не согласны — ждите, пока Бог подаст.
