Анализ Брофи представляется мне убедительным. Весьма интригующе, что предложенный им диапазон дат соответствует моим оценкам времени сооружения Большого Сфинкса. Тот же египтянин, который наблюдал расположение звезд Пояса Ориона по камням обсерватории в Набте, мог совершить путешествие вниз по Нилу, чтобы увидеть Сфинкса, высеченного из известняка скального ложа плато в Гизе. Более того, как мы увидим в Главе 6, связь между Ги-зой, Набтой и Орионом выглядит крайне интригующей, указывая на их прямую связь с тайной и целью пирамид.
Ясно, что три фараона IV династии - Хуфу, Хафре и Менкаур - приложили руку к тому, чтобы придать плато в Гизе тот вид, который оно имеет теперь. Столь же ясно, что, когда Хуфу выбрал Гизу, чтобы увековечить память о своем правлении, он не был первым устроителем нового религиозного святилища. Он просто вернулся на особо священное место, возникшее в древности задолго до него.
Если рассматривать Великую пирамиду как образец инженерно-строительного искусства, нетрудно понять, почему она считалась одним из семи чудес света в Древнем мире. С одной стороны, это объясняется колоссальным объемом пирамиды: ок. 2,6 млн. кубических метров, что вполне достаточно, чтобы внутри пирамиды могли разместиться собор св. Петра в Ватикане и собор св. Павла в Лондоне, да еще осталось множество свободного места. Хотя, разумеется, невозможно разобрать Большую пирамиду и точно определить ее вес, общая масса монумента, согласно подсчетам, составляет более 6 млн. тонн. Площадь ее основания занимает более 13 акров; сама пирамида состоит из 2 с лишним миллионов каменных блоков, причем вес некоторых из них достигает 50 и более тонн.
Однако чудеса Великой пирамиды не ограничиваются ее массой и пропорциями. Точность конструктивного решения пирамиды беспрецедентна и не имеет аналогов. Несмотря на громадные размеры, основание Великой пирамиды представляет собой в плане идеальный квадрат, какого не знало ни одно здание ни до, ни после нее. Ее ориентация по сторонам света также весьма близка к идеальной. Каждая из сторон пирамиды обращена строго в определенную сторону: на север, на юг, на восток и на запад. Даже современные зодчие столкнулись бы с нелегкой задачей, если бы им предстояло сориентировать здание с такой точностью.
Каким же образом египтяне решали подобную проблему, да еще много тысячелетий назад? Ответ на этот вопрос достаточно прост: египтяне не имели к этому никакого отношения.
Архитекторы из дальних краев
В своей книге «Великая пирамида: монумент, воздвигнутый человеком в честь человека» исследователь тайн и загадок древности Том Валентайн приводит резюме всех этих разноречивых точек зрения: «Если дать себе труд потратить время и силы на изучение Великой пирамиды в Гизе, первый вывод сводится к тому, что никакой народ, чья культура только-только отошла на полшага от каменного века, не был бы в состоянии спроектировать и построить такой монумент».
По утверждению Валентайна, древние, насколько мы знаем, не могли справиться с подобной задачей. Принимая во внимание колоссальные размеры и крайнюю сложность Великой пирамиды, эту задачу, по всей видимости, осуществил кто-то другой, а не египтяне эпохи Древнего царства или Додинастического периода.
В исторической перспективе первым кандидатом на роль строителя пирамиды был Бог. Первым современным писателем, сформулировавшим эту идею, был Джон Тэйлор (1781 — 1864), издававший «Londoner Observer». Тэйлор был крупным издателем; в числе авторов, с которыми он познакомил широкую публику, был и знаменитый поэт Джон Ките. Тэйлору было уже под шестьдесят, когда знакомый нам Вайс возвратился в Англию и произвел настоящий фурор. Тэйлор посвятил остаток своих дней изучению пирамиды, и это при том, что сам он ни разу не побывал в Египте и не видел монумент собственными глазами. Его размышления получили выражение в книге «Великая пирамида. Зачем и кто ее построил?», опубликованной в I860 году, хотя на ее титульном листе значится 1859 год.
Тэйлор, как мы подробнее поговорим об этом в Главе 8, был одним из первых, кто усматривал в геометрических характеристиках пирамиды - ее высоте, периметре, площади, углах наклона сторон и граней и т.п. - сложный код, заключающий в себе универсальную, всеобъемлющую информацию. Он писал, что пирамида была возведена, чтобы «записать сведения о параметрах планеты Земля», и что строителям монумента была известна длина окружности нашей планеты, выраженная в единицах, основанных на точных расчетах сферических пропорций Земли.
Впрочем, это утверждение поставило Тэйлора перед трудноразрешимой богословской проблемой. Он был верующим протестантом, можно сказать - фундаменталистом, верившим в буквальный фактологический смысл и истинность Библии. По мнению Тэйлора, Бог сотворил Адама и Еву ок. 4000 года до н.э., а Ноев потоп обрушил на Землю примерно в 2300 году до н.э. Поскольку историки во времена Тэйлора датировали Великую пирамиду ок. 2300 года до н.э., это оставляло человеческому роду всего 500 лет на то, чтобы прийти в себя после Потопа и создать развитую науку, способную получить точные знания о сферических характеристиках нашей планеты. Хуже того, древние египтяне были неверными язычниками. Право, невозможно было поверить, чтобы столь нечестивые люди могли достичь таких поразительных успехов в науке, и притом так быстро.
Тэйлор был убежден, что они не смогли добиться ничего подобного. Он писал: «Вполне возможно, что некоторым людям, жившим в ранние века существования человеческого сообщества, Сам Творец даровал высокий уровень интеллектуального развития, который возвышал их над уровнем всех прочих тогдашних обитателей Земли». Кроме того, Тэйлор считал, что эти, хранимые Богом строители не имели ничего общего с теми язычниками-египтянами, которые впоследствии поработили израильтян. Пирамиды были построены людьми особой «избранной расы, которая предшествовала Аврааму; они были настолько древними, что стояли ближе к Ною, чем к Аврааму».
Хотя идеи Тэйлора не пользовались популярностью в Англии, они вдохновили Чарльза Пьяцци Смита, другого истинно верующего христианина, который занимал должность королевского астронома в Шотландии и служил в Эдинбургской обсерватории. Смит разделял восхищение Тэйлора точнейшими пропорциями Великой пирамиды и посвятил четыре месяца фотографированию и обмерам пирамиды и всю оставшуюся жизнь - ее изучению. Как мы подробнее расскажем в Главе 8, Смит нашел свое призвание в соотнесении шкалы времени, указанной в Библии, с параметрами длины и углов и с метками Великой пирамиды, а также в развитии идей Джона Тэйлора. С точки зрения Смита, Великая пирамида по важности своего откровения даже превосходила Священное Писание.
«В Великой пирамиде, - писал Смит в вышедшей в 1880 году книге «Наше наследие: Великая пирамида», - мир имеет Монумент Вдохновения, подобного тому, как он имеет и Книгу Вдохновения, причем одна частично, а другой полностью датируется доисторическими временами». Спроектировали Великую пирамиду и воздвигли ее известняковые и гранитные плиты не египтяне, не ведавшие вдохновения: «Великая пирамида была настоящим пророчеством - пророчеством, открытым архитектору Единым и Единственным Живым Богом».
Несмотря на свой научный талант и авторитет, Смит не нашел своим идеям лучшего применения, чем Тэйлор. Сегодня гипотезу о том, что в основе строительства пирамид лежит Божественное вдохновение, разделяют лишь считаные ревнители религиозной идеи, пророки и самозваные визионеры. И тем не менее взгляды Тэйлора и Смита сохранились и благополучно существуют в наши дни под покровом современной культуры.
В своей вышедшей в 1975 году книге «Великая пирамида» Том Валентайн, который, как и Тэйлор и Смит, отвергает саму мысль о том, что египтяне, жившие в эпоху Древнего царства, могли собственными силами построить Великую пирамиду, утверждает, что этот монумент на самом деле является творением некой неизвестной высокоразвитой цивилизации, так называемых гиксосов. Это слово иногда ошибочно переводят с греческого как «пастушеские цари». Гиксосы - известный в истории народ, но он не имеет ничего общего с той трактовкой, которую дает ему Валентайн. Гиксосы представляли собой союз ханаанских или сирийских племен, в большинстве своем изгнанных в результате войн со своей родины. Они переселились в Египет, осели на его землях, а впоследствии захватили власть в Мемфисе, тогдашней столице Египта, и в середине XVII века до н.э., во Второй переходный период, основали XV династию. Валентайн же видит в гиксосах нечто гораздо большее, чем внешних захватчиков, воспользовавшихся хаосом и надолго установивших политический контроль над Нижним Египтом. По его мнению, гиксосы были весьма просвещенным народом, который пережил Всемирный потоп, упоминаемый в библейском рассказе о Ное. Всюду, где они ни появлялись, гиксосы якобы приносили с собой мир, гармонию и про-, цветание. Их мудрость щедро заимствовали египтяне, кото-/ рые построили под руководством гиксосов Великую пирамиду - величественный храм человеческих возможностей-Когда же этот труд был завершен, гиксосы незаметно исчезли, в полной уверенности, что когда-нибудь некая позднейшая цивилизация, например наша, в поисках просветления разгадает тайну Великой пирамиды и сумеет прочесть ее возвышенное послание.
