Les trois ordres ou l’imaginaire du féodalisme. P, 1978;
Le Goff f. Les trois fonctions indo-européennes, l’historien et l’Europe féodale // Annales. É.S.C. 1979. № 6. О работах Дюби см.:
Бессмертный Ю.Л. Некоторые проблемы изучения общественного сознания Средневековья в современной зарубежной медиевистике // Культура и общество в Средние века. Методология и методика зарубежных исследований. Реф. сб. М., 1982. С. 20–30;
Он же. «Феодальная революция» X–XI вв.? // Вопр. истории. 1984. № 1.
Ariès Ph. L’Homme devant la mort. P., 1977. Cp: Tenenti A. La vie et la mort à travers l’art du XVe siècle. P, 1952; Vovelle G. etM. Vision de la mort et de l’au-delà en Provence d’après les autels des âmes du purgatoire. XVe-XXe siècles. R, 1974.
Ariès Ph. L’Enfant et la vie familiale sous l’ancien régime. P., 1960.
Le Roy Ladurie E. Montaillou, village occitan de 1294–1324. R, 1975.
Ср. интереснейшее исследование итальянского историка К. Гинзбурга: Ginzburg С. Il formaggio е i vermi. Il cosmo di un mugnaio del’500. Torino, 1976.
Braudel F. La Méditerranée et le monde méditerranéen à l’epoque de Philippe IL P., 1949.
Duby G. L’Economie rural et la vie des campagnes dans l’Occident médiéval. P., 1962; Idem. Guerriers et paysans. VIIe-XIIe siècle. Premier essor de l’économie européenne. P., 1973; Idem. Hommes et structures du moyen âge. P.; La Haye, 1973; Histoire de la France rurale / Sous la direction de G. Duby et H. Wallon. P., 1976–1977. T. 1–4.
La nouvelle histoire. P. 344.
Vilar P. Histoire marxiste, histoire en construction. Essai de dialogue avec Althusser // Annales. É.S.C. 1973. № 1. P. 166.
Braudel F. Histoire et sciences sociales: la longue durée // Annales. É.S.C. 1958. № 4; Idem. Écrits sur l’histoire. P. 41–83.
La nouvelle histoire. P. 43–44.
Le Goff J. Pour un autre Moyen Age. P. 349–420.
Honegger C. Geschichte im Entstehen. Notizen zum Werdegang der Annales. M. Bloch, E Braudel, L. Febvre u. a. Schrift und Materie der Geschichte. Vorschläge zur systematischen Aneignung historischer Prozesse. Frankfurt a/M., 1977. S. 37.
La nouvelle histoire. P. 12–13, 235–236.
Примером может служить небывалый успех книги Э. Леруа Ладюри «Монтайю». Книга стала предметом дискуссии среди профессиональных этнологов и антропологов. См.: Montaillou in Groningen. Verslag van een interdisciplinaire studiedag / Onder redactie van Dick A. Papousek. Groningen, 1981.
Stoianovich T. French Historical Method: The «Annales» paradigm. Ithaca; L., 1976.
Duby G., Lardreau G. Dialogues. R, 1980. P. 38.
Le Goff J. Pour un autre Moyen Age. P. 14.
La nouvelle histoire. P 30.
Cp.: Annales. É.S.C.. 1979. N 6. P. 1352.
La nouvelle histoire. P. 216.
Ibid. P. 240.
Критический анализ «новой историографии» во Франции см.: Соколова М.Н. Современная французская историография. М., 1979; Афанасьев Ю.Н. Историзм против эклектики. Французская историческая Школа «Анналов» в современной буржуазной историографии. М., 1980; Он же. Эволюция теоретических основ Школы «Анналов» // Вопр. истории. 1981. № 9. С. 77–92; Он же. Вчера и сегодня французской «Новой исторической науки» // Вопр. истории. 1984. № 8. С. 32–50. Далин В.М. Историки Франции XIX–XX веков. М., 1981. С. 171–257. Авторы названных работ в своей оценке «Новой исторической науки» опираются на анализ трудов преимущественно тех ее представителей, которые занимаются проблемами новой и новейшей истории.
La nouvelle histoire. P. 548.
Duby G., Lardreau G. Dialogues. P. 39.
Le Roy Ladurie E. Paysans de Languedoc. P, 1969. См. рецензию на эту книгу А.Д. Люблинской и В.Н. Малова (Средние века. 1971. Вып. 34. С. 317–322).
La nouvelle histoire. P. 387–388. Об опасностях, сопряженных с увлечением количественными методами (иллюзия научности и точности, паралич критического отношения к выводам и т. д.), говорят и Ж. Дюби, и Ж. Ле Гофф.
Эти заявления вызываются обычно конфронтацией историков группы «Анналов» с догматиками и вульгаризаторами марксизма. Вместе с тем важно отметить плодотворное сотрудничество представителей «новой историографии» с видными французскими историками-марксистами (П. Вилар, Г. Буа, М. Вовель и др.), нашедшее свое выражение, между прочим, и в энциклопедии «La nouvelle histoire», и в трехтомнике «Faire de l’histoire».
См., например: Duty G. Les trois ordres… P 186, 189; Schmitt J.-C. Le saint lévrier. Guinefort, guerisseur d’enfants depuis le XIIIe siècle. P., 1979. P. 228.
La nouvelle histoire. P. 380. В то время как другие представители «Новой исторической науки» чуждаются понятий «базис» и «надстройка», считая их неадекватными, у Дюби их можно встретить, равно как и понятия «производительные силы», «классы», «классовая борьба» (с оговорками о специфическом содержании этих понятий в применении к средневековому обществу). См., например: Duty G. Les trois ordres… P. 391; Idem. Le Temps des cathédrales. P, 1976. P. 52; Idem. Le chevalier, la femme et le prètre. P 23; Duty G., Lardreau G. Dialogues. P. 120, 125, 135, 156. Cp.: Le GoffJ. Pour un autre Moyen Age. P. 14, 225.
Duty G., Lardreau G. Dialogues. P. 118–119, 140.
Duty G. La fèodalité? Une mentalité médiévale // Duby G. Hommes et structures du moyen âge. P. 103–110.
Arès Ph.
