Lipkowski L. Rzut okа na rozwój przemysłu rolnego i rolnictwa 1849 – 1912. Kijów, 1913. S. 211 – 214; и прежде всего см. фундаментальную работу: Воблий К.Г. Нариси з історії. С. 87 и др.
ЦДІАУК. Ф. 442. Оп. 534. Спр. 57 – Переписка Общества сельского хозяйства и сельскохозяйственной промышленности с Министерством финансов.
Kraj. 1883. № 8. S 15; № 9. S. 7; № 10. S. 10; № 11. S. 8.
Sprawa cukrowa. Kijów, 1883.
Одесский вестник, 1883. Серия статей в № 202 – 212; Kraj. 1883. № 42. S. 11. Враждебное отношение «Бонавентуры» к капитализму и техническому прогрессу как причине кризиса напоминает спор на страницах варшавской газеты «Gazeta Codzienna», который велся в течение 1860 г. между помещиком из Житомира Аполлоном Коженёвским, отцом Конрада, и собственником сахарного завода в Волынской губернии З. Фудаковским. Коженёвский считал производство зерна «натуральным хозяйством», противопоставлял его промышленной коррупции и соблазнам легкой наживы. См.: Jedlicki J. Jakiej cywilizacji Polacy potrzebują. Studia z dziejów idei i wyobraźni XIX wieku. Warszawa, 1988. S. 133 – 135.
Kraj. 1883. № 52. S 11.
Воблий К.Г. Нариси з історії. С. 140 – 160; Kraj. 1884. № 11. S. 15.
Kraj. 1885. № 9. S. 11 (выступление М.А. Толпыгина на заседании Технического общества в Киеве).
Ibidem. 1885. № 38. S. 21; № 45. S. 18; 1886. № 16. S. 13; № 18. S. 13; № 23. S. 10; Воблий К.Г. Нариси з історії. С. 183; Гефтер М.Я. Из истории монополистического капитализма в России (Сахарный синдикат) // Исторические записки. Т. 38. 1951. С. 104 – 153.
Kraj. 1887. № 9. S. 11 (O środkach przyjścia w pomoc przemysłowi cukrowniczemu); 1888. № 50. S. 15; 1890. № 8. S. 16.
Walewski W. Cukrownictwo. S. 167 – 194.
Кельберин М.А. Справочник по сахарной промышленности Российской империи. Киев, 1912; Piasecki J., Broniewski S. Kalendarz dla cukrowników na rok 1910 – 1911. Warszawa, 1910; Pamiętniki Zygmunta Kotiużyńskiego. Kraków, 1911.
Walewski W. Cukrownictwo. S. 177.
Rzewuski A. Jego Żarłoczna Mość Burak (szkice ukraińsko-kontraktowe). Kijów, 1912. S. 49 – 50. Ср.: Idem. Ksiądz Marian. Obrazki z życia parafiańszczyzny kresowej. Kijów, 1914. О новых видах торговли, а также о потере былого значения Киевской контрактовой ярмарки см.: Василенко Н. Киевские Контракты 1789 – 1912. Историческая справка. Киев, 1923; Ułaszyn H. Kontrakty Kijowskie. Szkic historyczno-obyczajowy 1798 – 1898. Petersburg, 1900.
Kraj. 1884. № 51. S. 17; 1886. № 32. S. 13.
Ibidem. 1883. № 32. S. 6; № 37. S. 1.
Ibidem. 1885. № 39. S. 21; 1892. № 13. S.14; Денисов В.И. Леса России, их эксплуатация и лесная торговля. СПб., 1911; Анфимов А.М. Крупное помещичье хозяйство. С. 251 – 255.
Мельник Л.Г. Технічний переворот. С. 107 – 116, 124 – 133. Для полноты картины см.: Труды комиссии по изучению хозяйств Юго-Западного края. Серия 1 – 4. Киев, 1912 – 1915.
Указатели фабрик и заводов за 1879, 1890 и 1893 гг. См.: Walewski W. Cukrownictwo. S. 193.
Анфимов А.М. Крупное помещичье хозяйство. С. 65. Около 1910 г. наряду с паровым плугом стали использовать первые тракторы, работавшие на сырой нефти.
Aftanazy R. Materiały do dziejów rezydencji. Warszawa, 1986 – 1993. Т. 1 – 23.
Trojanowska de Saint Jouan Z. La vie quotidienne des familles polonaises établies en Ukraine, 1863 – 1917 // Antemurale. 1984 – 1985. P. 141 – 257. Польская усадьба в качестве стержня культурной жизни и части пейзажа, как образец архитектуры и как важный элемент польского искусства рассматривается в двухтомном исследовании, которое, однако, не охватывает восточные земли бывшей Речи Посполитой. См.: Dwór Polski w XIX wieku. Zjawisko historyczne i kulturowe. Warszawa, 1990. T. l; 1992. T. 2; Ustrzycki M. Ziemianie polscy na Kresach 1864 – 1914. Świat wartości i postaw. Kraków, 2006.
Meysztowicz W. Gawędy o czasach i ludziach. London, 1983. S. 135; Żółtowska J. z Puttkamerów. Inne czasy… S. 160 – 161. Веслав Подхорский, еще один участник пиршеств у Четвертинских, с иронией отзывался о них. См.: Biblioteka Jagiellońska, Kraków. Rękopis 9832. S. 52 – 55.
Iwaszkewicz J. Książka moich wspomnień. Kraków, 1957. S. 124 – 125.
Ibidem. S. 147 – 149. Подобные реминисценции, из которых можно составить отдельную антологию, характерны для целого ряда мемуаров. См., например: Biblioteka Zakładu Narodowego im. Ossolińskich. Rękopis 20174 – Makowiecka J.A. Moje wspomnienia z lat 1880 – 1968.; Ibidem. Rękopis 13316 II – Јazowski J. Okruchy wspomnień z Winnicy na Podolu; Ibidem. Rękopis 14116 II – Doruchowski A. Wspomnienia rolnika ekonomisty, jego dzieje, życie i praca.
Epstein T. Małżeństwa. S. 201 – 239. К сожалению, исследуемый в работе Эпштейна период из-за своей протяженности, а также произошедших перемен после 1863 г. не дает возможности сравнить критерии существовавших понятий престижа в начале и в конце XIX в.
Интересно, что и воспоминания крупных немецких землевладельцев из Восточной Пруссии, также изгнанных из родных гнезд в 1945 г., полны ностальгических воспоминаний о такой же патриархальной жизни, в них говорится о таких же охотах и прочих идиллических развлечениях. Ср.: Dönhoff M.G. Kindheit in Ostpreußen. Berlin, 1988.
Czapska M. Europa w rodzinie. Paryż, 1970. S. 45.
Blut und Boden (нем.) – «Кровь и почва». (Прим. пер.)
Bibliothèque rose (фр.). – досл. «розовая библиотека», серия книг для детей и юношества. (Прим. пер.)
Żółtowska J. z Puttkamerów. Inne czasy. S. 72.
Федорук О. Польські художники в Києві // Pamiętnik Kijowski. 2002. T. 6. S. 85 – 103.
Augé M. Domaines et châteaux. Paris, 1989. P. 171 – 172.
Lévi-Strauss C. Paroles données. Paris, 1984. P. 177.
Weyssenhoff J. Puszcza. Ludwigsburg, 1915. S. 65.
Żółtowska J. z Puttkamerów. Inne czasy. S. 28. Стоит также обратить внимание на характерное отождествление свободы с богатством. О других воплощениях мифа «кресов» см.: Les confins de l’ancienne Pologne: Ukraine-Lituanie-Biélorussie, XVIe – XXe siècles / éd. D. Beauvois. Lille, 1988.
Примером подобного прославления заслуг на ниве культуры может послужить представленная в книге М. Рущица история Александра Браницкого, собственника имения Ставища, умершего в 1877 г., и его сына Владислава, см.: Ruszczyc M. Dzieje rodu i fortuny Branickich. Warszawa, 1991. S. 315 – 339. Он действительно был крупным меценатом: в местечке Сухой в Галиции создал библиотеку, был пионером фотографии, любителем паркового искусства и ботаники, финансировал исследования в Египте, Сирии, Алжире, способствовал возобновлению школ в бывшем Царстве Польском в 1898 – 1908 гг. Правда, эта деятельность не имела никакого отношения к украинскому крестьянству, жертвой насилия со стороны которого как раз и стал Владислав в 1884 г. (см. гл. 2 третьей части).
Janion M. Romantyzm. Studia o ideach i stylu. Warszawa, 1969.
Meysztowicz W. Gawędy. S. 13 – 121. На подобную проблематику у Мейштовича обратил внимание Бардах. См.: Bardach J. Z dziejów mentalności konserwatywno-feudalnej // Przegląd Historyczny. 1977. Т. 68. Z. l. S. 107 – 126. См. также: Okulicz K. Opowieści nobliwe i sentymentalne // Zeszyty Historyczne. 1974. Z. 28. S. 116 и сл.
Jurkowski R. Ziemiaństwo.
Meysztowicz W. Gawędy. S. 18 – 24.
Об оживлении жизни в этом слое общества см. в моей отдельной статье: Beauvois D. Odrodzenie życia. S. 158 – 164.
Kraj. 1883. № 19. S 16; 1888. № 13; 1890. № 41. S. 3 – 4; 1892. № 20. S. 14.
Ibidem. 1884. № 24. S. 14; 1888. № 13. S. 15.
Ibidem. 1890. № 6. S. 1; 1892. № 10. S. 13.
Lipkowski L. Moje wspomnienia. S. 171 – 179.
Ubi bene ibi patria (лат.) – Где хорошо, там и отечество. (Прим. пер.)
Bobrowski T. Pamiętnik. T. II. S. 519. О различиях между богатейшими и беднейшими имениями см.: Pamiętnik Kijowski. 1966. Т. 3. S. 76 – 95.
Kraj. 1890. № 47. S. 14. См. также некролог А. Садовского, умершего в 1884 г., в № 8 на с. 77, в котором сообщалось, что его смерть оплакивали и католики, и православные, и иудеи и что покойный был символом гармонии.
Bartoszewicz J. Na Rusi polskiej; Romer E. Ilu nas jest? Kraków, 1917; Mróz T. Liczebność. S. 71 – 88; Eberhardt P. Przemiany. S. 56 – 59.
Kraj. 1884. № 8. S. 7. См. также данные, приводимые в начале гл. 1 данной части, которые взяты из исследования А.П. Корелина, показавшего, что польская дворянская интеллигенция в начале XX в. должна была насчитывать в трех губерниях 70 – 80 тыс. человек, включая семьи.
Mróz T. Liczebność. S. 73 – 74.
