Все понимали, распад страны еще не конец ее, самобытность культуры не теряется безвозвратно, народ не уходит в безвестность. Иные, и особенно восточные, регионы континента сохраняли свое тюркское начало. Они и после смерти Аттилы продолжали называться каганатами Дешт-и-Кипчака и жить по старым правилам жизни.
На Западе же, и особенно в Центральной Европе, где как нигде проступала тюркская культура, о прошлом старались не вспоминать. Каганат аваров – яркий пример тому. Приняв христианство из рук папы, каган аваров отказался от тюркского имени, взял европейский титул и стал вместе со своей ордой подданным короля франков. Его королевство состояло целиком из тюрков. Из потомков подданных Аттилы.
Франкское государство считается эталоном европейского Средневековья. И уже забылось, что взросло оно из тюркских семян на тюркской почве. Сам папа римский стал там садовником, заботливо прививая новую культуру на крепкую основу. Стараниями умелого садовника имя его питомца Карла Великого превратилось в новый титул. «Король» с тех пор стали говорить бывшие кипчаки. Но до VIII века авары не знали титула «король», они знали только хана. И царя – правителя, которому беспрекословно подчинялись и ханы, и каганы.
Здесь, на Западе, на роль царя претендовал папа римский, уже носивший титул Наместника Христа на земле. Он желал стать царем царей, главой не только церковной власти, но и светской. Не сразу удалось ему это…
Карта средневекового мира по ал-Идриси
Со смертью Аттилы каганаты не исчезли. Ими стали, вернее, остались те страны, где по-прежнему главенствовала культура Востока. Царь Аттила ушел, но устройство страны, оставленное мудрым правителем, еще долго показывало свою жизнестойкость. В каганатах правили каганы. Их выбирали из ханов. Будущего правителя сажали на белый ковер, потом его обносили вокруг храма или святого места. Обносили девять раз по солнечному кругу. Затем избраннику накидывали на горло веревку и душили. Когда тот лишался сознания, его спрашивали: «Сколько лет будешь каганом?» Сколько скажет, столько будет.
Заканчивались выборы, как было положено у тюрков, массовым грабежом. Грабили имущество кагана, обирали до последней нитки. Обряд назывался «хан талау» (ограбление хана). В нем видели глубокий смысл. Так, может быть, и диковато, кагану показывали, что отныне он на содержании народа. После церемонии признания ему возвращали одежду, но не старую, а уже новую, царскую.
Обряд «хан талау» надолго прижился в Европе, точно так же в позднем Средневековье грабили папу римского. И короля, коронованного папой на престол.
Иногда выборы кагана проходили иначе. Ханы бросали вверх священную палку. Так, чтобы она опустилась острием в очерченный на земле круг… Кому удавалось, значит, тому помог Тенгри. Ему можно доверить власть.
…В конце V века еще так выбрали правителя каганата Австразия. Это было новое тюркское государство в центре Европы. Оно занимало земли, самые западные от Алтая: нынешнюю Францию, Люксембург, Бельгию, Швейцарию, части Испании и Южной Германии, Австрию. Здесь жили тюрки.
Губерт ван Эйк, Ян ван Эйк. Поклонение агнцу.
Фрагмент. Собор Святого Бавона. Гент. Бельгия. XV в.
Потом появился каганат Авария, он появился позднее Австразии и лежал к востоку от нее. Там, где сегодня земли Чехии, Венгрии, Польши, Литвы, Латвии, части Германии, Хорватии. И здесь жили тюрки, которых в Европу привело Великое переселение народов.
Каганат Украина занимал свою нынешнюю территорию и часть Центральной России, почти до Москвы-реки.
К югу от Украины располагался каганат Великая Булгария. Он широкой дугой опоясывал побережье Черного моря, захватывал земли сегодняшней Болгарии, Румынии, Югославии, части Южной России и Украины. Эти земли тоже заселяли тюрки. До 864 года там правил великий хан.
Прикаспийская и вся Донская степь входили в каганат Хазария. Земли вдоль Идели назывались просто – каганат Булгария. Алтайскую степь (от Яика до Байкала) именовали одним словом – Сибирь. На севере одинокой звездой горела Саха – самая восточная страна тюрков, самая самобытная.
Все эти каганаты и слагали когда-то великий Дешт-и-Кипчак. Что показательно, символом едва ли не каждой новой страны, возникшей на этой территории, могли быть всадник, знамя и равносторонний крест. Как у Аттилы.
Эти символы сохранили на своих гербах многие представители европейской аристократии. Не сразу отказались тюрки от родовой памяти и от своих предков. Противостояние завершилось лишь в XVII веке, последней его победой была Россия. Тысячу лет длилась кровавая война против тюрков и их религии. Война, которую начали политики Рима и Византии, разжигая междоусобицы после смерти Аттилы.
Но можно ли упрекать их и говорить, что кипчаки простодушны, а греки и римляне коварны? И те, и другие хотели жить хорошо. А разве это грех – желать счастья? Нет, конечно.
Но кипчаки, веря в Бога, жили с мыслью: «Каждый человек должен предстать перед Богом с открытой душой». Пастыри кипчаков внушали им это с самого детства. Пастыри греков, а вслед за ними и римлян, решили иначе. Они стали говорить от имени Бога и взяли на себя Его функции. Они сами решали, что угодно Богу, а что – нет.
Нет в мире ничего хуже, чем люди, которые занимают не свое место…
Вечное Синее Небо по-прежнему сияло над Европой, только не всем открывалось Оно. Бог Отец по-прежнему взирал с тюркских икон на свою верную паству. А нетюркская Европа молилась – Христу, которого изображали на иконах как Агнца Божия – ягненка. (Только в самом конце VII века Трулльский церковный собор постановил заменить «ветхого агнца» на человеческий образ Христа.)
Тенгри (Бог Отец) у них, Христос – у нас. Так решили политики, разделив континент на два враждующих лагеря. Это отличие стало главным отличием тюркских и нетюркских земель в Европе. Тюркской и нетюркской культуры.
Кипчаки, огузы. Средневековая история тюрков и Великой Степи
Murad ADZHI
THE KIPCHAKS, THE OGUZ A Medieval History of the Turkic People and the Great Steppe
Ex oriente lux —
«Light comes from the East»….
and transforms the world
Introduction
In the life of every nation, as in the life of every person, certain events take place. There are many of these events. More to the point, life is an endless series of these events. However, while some are quite ordinary and pass unnoticed, others are very different – with the force of a hurricane, they sweep away everything that surrounds them. The destruction of the old has always transformed itself into the birth of the new. This is how eras in the history of mankind have always begun and ended: with events that shake the world.
The Great Migration of the Peoples that took place from the 2nd to the 5th centuries was one such event. Like a tornado, it swept away all that lay before it and transformed life on the Eurasian continent beyond all recognition. After it had gone, the Ancient World – the Greece and Rome of antiquity – entered the period of the Dark Ages (also called Late Antiquity, or the Early Middle Ages).
The Great Migration began in the Ancient Altai. At first, it was rather quiet and ordinary; soon, however, all of the vast Eurasian continent came to feel it. It was then that Turkic horsemen drove their mounts to the far reaches of the known world: starting from Central Asia, they reached the shores of the Pacific, Indian and Atlantic Oceans. Thousands of kilometres of the territory they had traversed now lay behind. The horsemen settled huge stretches of land that had barely been populated earlier. There was no force on earth capable of holding back and stopping this living tide that came pouring out of the Altai. All the armies everywhere gave way in encounter battle.
And in one of history’s great events the Ancient World was trampled under the hooves of the horsemen.
They destroyed all that was old in order to give people a new life.
The Great Migration of the Peoples was that most rare of events: in the history of mankind, such a thing has happened only once. The world has never known anything like it either before or since. The victories of Alexander the Great, the Roman emperors and even the famous Genghis Khan pale before it. They simply appear too ordinary.
Of course, the Great Migration did not begin all in one place, all by itself or all at once. The Turkic people had been gathering strength for seven centuries. For seven hundred years they had been laboriously preparing themselves for it, creating a culture which, following on the heels of Classical culture, would ennoble the world of people.
This was no accident; it could not possibly have been. People adopted the Dark Ages culture (and, later, that of the Middle Ages as well) without a struggle. Why? What was different about it? What was in it that so attracted people?
First of all, there was the belief in the God of Heaven – in Tengri, who watched over the Turkis. This faith of a Single God was something completely new in the life of humanity. The peoples of the Ancient World, like those of the world before it, were ignorant of it. They were pagans. Paganism and a belief in many gods distinguished this era.
The people of Ancient Greece, for example, prayed to Zeus and Hera; in the Roman Empire, they worshipped Mercury, Jupiter and other gods. They would bow their heads, offer sacrifices and beg for protection before their images. Save for the Turkis, the God of Heaven was unknown to the world; they did not pray to Him.
The God of the Altai was called Tengri, the Eternal Blue Sky. Under his eternally watchful eye the horsemen rode out into the world. They rode out boldly and confidently. It was for this reason that before each attack, before each new battle the horsemen would loudly chant «Allah billah! Allah billah!» – Turkic for «With God», or «God is with us!». They were always victorious.
Other peoples immediately noticed this.
At that time, they believed that victory in battle was due not to the warriors, but to their Patron God, and to Him alone. In accepting the new faith, people were also begging to come under the protection of a powerful god: this was the role of the faith in the lives of the nations. It is because of this that ethnographers reserve a special place in their research for religion.
….The second distinguishing feature of Turkic civilisation was iron – the metal that the Great Tengri gave to his people.
Iron allowed the Altaians to create a huge number of useful objects for the home, work and waging war. No one in the world cast iron as artfully or used it for so many different purposes. Thousands of smithy forges worked day and night to turn out this precious metal; iron was then valued more highly than gold. This, too, drew other peoples to the Turkis.
