Европы, в Северном и Восточном Средиземноморье и далее на восток вплоть до Индии. Они принадлежали различным племенным группам, далеко не всегда имевшим фактический контакт друг с другом, но связанным едиными чертами духовной жизни, по меткому выражению автора, «единым учением о жизни и смерти». Отнюдь не исключена возможность того, что «учение» это было заимствовано из общего источника.
Весьма интересна и глава «Курганы и каменные бабы». Как и в других главах, автор здесь не ограничивается констатацией и описанием. Он все время стремится осмыслить памятник, вернее, выяснить его осмысление самими создателями памятника — теми далекими степными скотоводами, которые за несколько тысячелетий до наших дней начали сооружать первые курганы и ставить на них древнейшие каменные изваяния. Смелое сопоставление курганов с пирамидами, мастабами и дольменами я считаю оправданным: при всех различиях территорий и обществ психологически эти явления однозначны. Но не менее важно и совершенно справедливое замечание автора о том, что дело не ограничилось влияниями извне, пусть и исходящими из передовых культурных центров древности. Скотоводство и земледелие преобразовали и сами первобытные общины наших степей, что привело к формированию специфически степной психологии, специфически степных представлений, специфически степного искусства. Ярким и величественным отражением этих явлений и стали курганы.
Книга написана просто, доходчиво и ярко. Автор сумел просто рассмотреть отнюдь не простые вопросы, волнующие очень многих людей. Он сумел четко показать, что о многообразии и непреходящей ценности культурного наследия человечества следует говорить начиная с самых отдаленных исторических эпох.
Первое издание книги А. А. Формозова вышло в 1966 г. и сразу же разошлось. Для настоящего второго издания автор написал две новые главы — о мелкой пластике и первобытном орнаменте. Немало дополнений и в других главах. Ведь за истекшие 13 лет советские археологи обнаружили, изучили и монографически описали целый ряд важных памятников первобытного искусства. Работа эта будет продолжаться и дальше. Советские читатели должны знать об этом направлении нашей пауки. В этом и поможет им книга А. А. Формозова.
Н. Я. Мерперт,
доктор исторических наук, профессор
Рис. I. Наскальные изображения в Каповой пещере в Башкирии (вверху) и на верхней террасе горы Беюк-даш в Кобыстане около Баку (внизу)
Рис. II. Сцены загонной охоты, нанесенные красной краской на стены пещеры Зараут-камар в Узбекистане
Рис. III. Произведения переднеазиатского или малоазийского искусства из драгоценных металлов, найденные в Майкопском кургане
Рис. IV. Камень Щеглец с гравировками бронзового века у села Мытно под Новгородом (а)
Камень с гравированными изображениями лошадей, закрытый некогда неолитическим культурным слоем, на верхней террасе горы Беюк-даш в Кобыстане (б)
Рис. V. Бивень мамонта с гравировкой, найденный на Кирилловской палеолитической стоянке в Киеве (а); глиняные статуэтки из поселения культуры аиау Алтын-тепе около Ашхабада (б)
Рис. VI. Общий вид Пшадского дольмена на Черноморском побережье Кавказа (а); дольменообразные склепы на реке Кяфар в Ставропольском крае (б)
Рис. VII. Камни с гравировкой из курганов Усатово под Одессой (а) в Бахчи-эли под Симферополем (б)
Рис. VIII. Деревянный ковш, оформленный в виде буновского торфяника под Тагилом (а); бронзовые из Кобанского могильника в Северной Осетии (б) фигуры утки, из Гор-топоры с гравировкой
ВДИ Вестник древней истории
КСИИМК Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Института истории материальной культуры Академии наук СССР
МИАСАСЭ Материалы и исследования по археологии СССР
СА Советская археология
СЭ Советская этнография
Формозов А. А. Памятники первобытного искусства на территории СССР. Изд. 2-е, доп. и пер. — М.: Наука, 1980.— 136 с., ил., 0,5 ил. — (Серия «Страницы истории нашей Родины»).
5.7
Ф 10603-052/054(02)-80 БЗ-95-41-78 0507000000
Александр Александрович Формозов
ПАМЯТНИКИ ПЕРВОБЫТНОГО ИСКУССТВА
НА ТЕРРИТОРИИ СССР
Утверждено к печати редколлегией
серии научно-популярных изданий
Академии наук СССР
Редактор издательства Н. В. Шевелева
Художник В. Т. Бабенков
Художественный редактор И. В. Разина
Технические редакторы З. Л. Кунина, З. Б. Павлюк
Корректоры М. С. Бочарова, Ф. Г. Сурова
ИБ № 7416
Сдано в набор 12.07.79.
Подписано к печати 30.10.79,
Т-18934. Формат 84х108 1/32.
Бумага типографская № 1.
Гарнитура обыкновенная.
Печать высокая.
Усл. печ. л. 7,56. Уч. изд. л. 7,7.
Тираж 61800 экз. Тип. зак. 2116.
Цена 25 коп.
Издательство «Наука»
117864 ГСП-7, Москва, В-485,
Профсоюзная ул., 90
2-я типография издательства «Наука»
121099, Москва, Г-99, Шубинский пер., 10
…………………..
FB2 — mefysto, 2024
Термины «трипольская культура», «ямная культура» и т. д. в археологии применяются для обозначения группы древних стоянок или могил с очень похожими по типу находками. Предполагается, что существовавшие одновременно разные культуры принадлежали разным племенам. Название культур дается или по месту первых раскопок (трипольская — от села Триполье на Украине) или по каким-то характерным особенностям (ямная — от захоронений в ямах, срубная — от захоронений в срубах).
Рисунки, обозначенные римскими цифрами, см. в разделе ИЛЛЮСТРАЦИИ — Примечание оцифровщика.
Ориньяк, Солютре, Мадлен — названия пещер во Франции, по имени которых названы три этапа позднего палеолита.
Рифтин А. И. Старо-вавилонские юридические и административные документы в собраниях СССР. М.; Л., 1937, с. 72, 132.
Гильгамеш: Вавилонский эпос / Пер. Н. Гумилева. СПб., 1919, с. 70–71, ср. Эпос о Гильгамеше (о все видавшем) /Пер. И. М. Дьяконова. М.; Л., 1961, с. 85–86.
Лурье И. М. Беседа разочарованного со своим духом. — В кн.:
