Как мы уже упоминали, Карал внезапно пришел в упадок и был оставлен жителями через 500 лет своего существования (ок. 2100 г. до н.э.). В настоящее время большинство специалистов склоняются к мысли о том, что население вынуждено было переселиться потому, что этот регион поразила сильнейшая засуха, и люди ушли на поиски плодородных долин. Суровые условия жизни сохраняются здесь и до сих пор. И хотя местное население ушло из этих мест, нам неизвестно, куда именно оно направилось: возможно, на побережье, может быть, в бассейн Амазонки или куда-то еще. Однако где бы странники ни осели, они не стали строить новые пирамиды, очевидно, понимая, что и на новых землях могут наступить тяжелые времена и не стоит тратить усилия на осуществление дорогостоящих проектов религиозного значения. Все же можно предположить, что память о пирамидах продолжала жить, и в начале новой эры она возродилась в практических свершениях.
Поначалу ученые склонялись к мнению, что Карал, являясь высокоразвитым религиозным и экономическим центром, не имел собственной письменности, что делало его существование еще более уникальным. Но после 2001 г. археологи обнаружили артефакт, на котором, вполне возможно, нанесены одни из самых первых письменных знаков в истории человечества, по времени в целом совпадающие с появлением клинописи в Месопотамии.
Как известно, спустя почти три тысячелетия у инков появилась своя система передачи информации, так называемое «узелковое письмо» — кипу. Это была довольно сложная система разноцветных нитей с завязанными на них узелками, обозначавшими какие-то понятия или числа. Большое количество подобных «документов» было уничтожено испанскими завоевателями, однако сейчас найдено около 200 образцов узелкового письма, датируемых не ранее 650 г. н.э. Археологи до сих пор не пришли к единому мнению относительно того, какая информация фиксировалась с их помощью, но наиболее обоснованным все же кажется довод в пользу того, что с помощью кипу древние инки хранили записи, имевшие отношение к торговой деятельности: цифры, обозначавшие количество произведенной продукции, количество работников, сумму податей и т.п.
Обнаружение кипу из Карала (если их содержание и датировка верны) позволяет предположить, что цивилизация инков являлась прямым потомком Карала, и подтверждает наши предыдущие выводы о том, что между такими «различными» цивилизациями, как мочика, чиму и инка, существовала историческая преемственность. Это также означает, что традиция узелкового письма по крайней мере на две тысячи лет старше, чем это предполагалось ранее. Третий, и наиболее важный, вывод заключается в том, что если кицу действительно является формой письменности, тогда она может считаться одной из самых ранних форм передачи информации, лишь немногим моложе клинописных образцов, найденных в Междуречье на месте некогда существовавшего там города Урук и датированных приблизительно 3000 г. до н. э. Таким образом, недавно открытая археологами цивилизация Карала может помочь людям переписать историю человечества и лучше понять сущность Эры пирамид.
Население Карала составляло приблизительно 3000 человек. Кроме того, в этом районе найдены остатки еще 17 древних поселений, что позволяет предположить, что всего в долине Супе могло проживать до 20 000 человек. Все эти поселения имеют с Каралом много общего: в них находятся небольшие платформы или выложенные из камня круги, явно игравшие роль местных культовых святилищ, хотя, похоже, именно Карал выполнял функции религиозного центра, следившего за религиозной жизнью всей цивилизации и осуществлявшего руководство ею.
В декабре 2004 г. была опубликована статья, написанная Хаасом, Кримером и Альваро Руизом, в которой содержался отчет о результатах радиоуглеродного анализа 95 объектов из 13 поселений, расположенных поблизости от долин рек Пативилка и Фортальеза. При обследовании местности было обнаружено 20 древних поселений площадью от 10 до 100 га, на которых сохранились остатки больших платформ-гробниц. Все они, как правило, находятся в окружении площадок со следами ирригационных работ. Результаты радиоуглеродного анализа примерно семидесяти проб из одиннадцати участков подтвердили возраст этих памятников — от 3000 до 1800 г. до н.э., что вполне согласуется с датировкой Карала и полностью доказывает ее корректность. Как и Карал, здешние поселения жили за счет сельскохозяйственного производства, основанного на ирригационном земледелии, а также за счет морепродуктов, добывавшихся неподалеку на побережье.
Карал дает возможность по-новому оценить историю развития человеческого общества, однако сам памятник вскоре может прекратить свое существование. По данным Фонда памятников мировой культуры (WMF), Карал считается одним из самых важных памятников мировой культуры, которые находятся в огромной опасности. Шэди, например, утверждает, что если не заняться срочной реставрацией и консервацией существующих пирамид, то их разрушение продолжится еще более стремительными темпами. Загрязнение окружающей среды достигло таких размеров, что сохранение этих сооружений будет нелегкой задачей. Проблема осложняется еще и тем, что в этом районе орудуют целые шайки грабителей, которые ведут поиски скрытых в земле сокровищ. Перуанское правительство выделяет полмиллиона долларов помощи, но Рут Шэди говорит, что этого просто недостаточно, а сотрудники WMF вообще обвиняют перуанское правительство в том, что именно оно несет ответственность за нынешнее плачевное состояние этого археологического памятника. Несколько помогают пожертвования, поступающие от частных компаний, таких, например, как «Телефоника дель Перу», однако, по мнению Рут Шэди, основным источником доходов должен стать туризм. Долгое время туристов старались держать подальше от Карала и его окрестностей под предлогом того, что они могли помешать ведущимся здесь раскопкам. Наконец в 2006 г. Карал был открыт для посещения, и теперь появилась надежда, что он станет частью туристического маршрута, такой же интересной, как загадочные изображения в пустыне Наска и идиллические руины Мачу-Пикчу. В настоящее время Карал пока еще не так известен, как эти два памятника, однако он значительно древнее их, и здесь у путешественников появляется возможность своими глазами увидеть одно из чудес света — пирамиды Южной Америки.
Впрочем, до сих пор не так уж много людей, приезжающих в Перу, имеют возможность увидеть эти пирамиды; пройдет еще несколько лет, пока у туроператоров появится необходимость и желание оставить наезженные маршруты и организовать экскурсии в города мочика, чиму или в Карал. Однако есть в столице Перу одна пирамида, которую обязательно показывают всем приезжающим в страну. Я сам видел ее и даже фотографировал, но совершенно забыл о ней и вспомнил, только когда начал работу над этой главой. Да, действительно, мне довелось побывать у «пирамиды Хуалламарка», и в моем архиве даже сохранились сделанные тогда снимки, а то, что это событие совершенно вылетело у меня из головы, объясняется лишь тем, что эта пирамида не производит внушительного впечатления. Однако теперь, оглядываясь назад, я, пожалуй, должен уделить ей больше внимания.
Пирамида находится в одном из районов Лимы, Сан-Исидро, откуда вышло много перуанских художников. В тот раз, когда я побывал рядом с нею, наш автобус остановился прямо возле этого заупокойного храма, построенного еще до инков, в IV в. Мы сделали несколько снимков Хуака Хуалламарка (свои я потом передал в Музей золота, но забыл об этом) и отправились дальше по маршруту экскурсии.
Хуалламарка — это ступенчатая пирамида, покрытая грязью по самую вершину. Сооружение расположено среди улиц и многоэтажных зданий, так что нам остается только сказать спасибо провидению за то, что оно не оказалось разрушено, как это наверняка случилось бы с ним в более развитых странах. Что больше всего разочаровало меня в тот день, когда мы там побывали, так это то, что пирамида выглядела так, будто ее только вчера построили — результат бесконечных реставраций. Зато сейчас это древнее сооружение используется как место проведения всевозможных концертов и выставок и служит иллюстрацией того творческого духа, который наполняет, кажется, сам воздух этого городского района.
Еще одна столичная пирамида — в городе Пачакамак — находится в 31 км к югу от Лимы, на побережье океана. Ее чаще всего видят те, кто решил провести отдых на перуанских пляжах. Пачакамак в переводе означает «держатель вселенной», и это название тут же вновь возвращает нас к вопросу о существовании мистической связи между пирамидами и «сотворением мира». Индейцы, жившие на побережье Перу в VI в., почитали Пачакамака как бога-создателя, сотворившего животных и людей и снабдившего их съедобными растениями.
