Шок от погромов, новая волна ограничений, а также разочарование в позиции российского общества обусловили начало активного включения евреев в революционную борьбу. По словам Э. Хаберера, евреи стали «критической массой в русском революционном движении». Все более популярными среди еврейской молодежи становились социалистические идеи. В октябре 1897 года на нелегальном съезде представителей еврейских рабочих групп был создан Бунд (Всеобщий еврейский рабочий союз в Белоруссии, Литве, Польше и России).
ОПЯТЬ ДОМА.
ХУДОЖНИК МОИСЕЙ МАЙМОН, 1906 ГОД.
ЭТА КАРТИНА СТАЛА РЕАКЦИЕЙ НА КРОВАВЫЕ ПОГРОМЫ 1905–1906 ГОДОВ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ, В ЧАСТНОСТИ, НА БЕЛОСТОКСКИЙ ПОГРОМ. В РЕЗУЛЬТАТЕ ПОГРОМА СВЫШЕ 70 ЕВРЕЕВ БЫЛИ УБИТЫ И ОКОЛО 80 РАНЕНЫ, СРЕДИ НИХ БЫЛИ МЛАДЕНЦЫ, ЖЕНЩИНЫ И СТАРИКИ. ПОГРОМЩИКАМ ДОСТАЛИСЬ 3 ЗАВОДА, 120 ТОРГОВЫХ ПОМЕЩЕНИЙ И БОЛЕЕ 100 КВАРТИР.
1 ИЮНЯ 1906 ГОДА НАЧАЛСЯ ГРАБЕЖ ЕВРЕЙСКИХ ЛАВОК, СОЛДАТЫ ЖЕ ОБСТРЕЛИВАЛИ УЛИЦЫ, КОГДА ПОЯВЛЯЛИСЬ ЕВРЕИ; ПОСЛЕДНИЕ ИЗБИВАЛИСЬ И НА ВОКЗАЛЕ, НЕСМОТРЯ НА ПРИСУТСТВИЕ ЗДЕСЬ ВЛАСТЕЙ. 2 ИЮНЯ ПОЛИЦИЯ УКАЗЫВАЛА ДОМА, ГДЕ СОСРЕДОТОЧИЛИСЬ ЕВРЕИ, И ЭТИ ДОМА ОСЫПАЛИСЬ ПУЛЯМИ; В ЭТО ВРЕМЯ ПОГИБЛИ МНОГИЕ ЕВРЕИ КАК В ДОМАХ, ТАК И НА УЛИЦАХ. ГУБЕРНАТОР ПРИБЫЛ В БЕЛОСТОК, НО НИЧЕГО НЕ СДЕЛАЛ ДЛЯ ПОДАВЛЕНИЯ БЕСПОРЯДКОВ.
Все это объясняет довольно значительный процент евреев, участвовавших в русских революциях 1905 и 1917 годов. В 1903 году Сергей Витте утверждал, что евреи составляют около половины членов революционных партий. Эта цифра вызывает у историков серьезные сомнения. По данным современных исследований, численность евреев в революционных партиях колебалась от 15 до 30 %. При этом численность евреев-революционеров составляла ничтожную долю еврейского населения России. Историк Будницкий пишет, что в сознании обывателей роль евреев в революции была намного большей, чем в реальности. Игорь Шафаревич, известный ученый, но при этом публицист антисемитской направленности отмечает в своей книге «Русофобия»: «Мысль, что «революцию делали одни евреи», – бессмыслица, выдуманная, вероятно, лишь затем, чтобы ее было проще опровергнуть. Более того, я не вижу никаких аргументов в пользу того, что евреи вообще «сделали» русскую революцию, то есть были ее инициаторами, хотя бы в виде руководящего меньшинства».
Тем не менее, некоторые исследователи, в частности, Александр Солженицын, приводя список членов высших советских органов власти, отмечают, что здесь «слишком много» евреев. В своих выводах такие «исследователи» не оригинальны: теория коммунистического заговора евреев («жидобольшевизм») возникла сразу же после прихода к власти большевиков. Вместо того, чтобы разобраться в реальных причинах русской революции, выяснить, кто действительно были врагами русского народа, сторонники этой теории утверждают, что идеи коммунизма и социализма являлись прикрытием для осуществления евреями заговора с целью опять-таки подчинить мир своей власти.
Авторы подобных «исследований» зачастую не затрудняют себя даже элементарным знакомством с критикуемым ими предметом, отмечается в электронной еврейской энциклопедии: «Вот, например, что пишет Норманн Кон по поводу сочинений Розенберга, центрального идеолога национал-социализма: «Розенберг провозгласил себя экспертом по большевизму, однако не прочел ни строчки из Маркса и Энгельса, не изучал историю или теорию социализма, ничего не знал об истории русского революционного движения. Для него было достаточно утверждать, что Керенский – еврей и его фамилия Кирбис (!) и что Ленин – калмык-татарин»».
Между тем политика большевистского правительства в первые годы его существования была направлена как раз против «всемирных банкиров и ростовщиков». Коммунистическая идеология была резко враждебной по отношению к миру наживы и капитала, и евреи-коммунисты сделали намного больше для его разрушения, чем самые ярые националисты-антисемиты. К тому же многие из советских коммунистов были евреями только по рождению, – Троцкий, например, был воспитан в русской культуре, имел смутное понятие об иудаизме, ни слова не знал по-еврейски. Ленин даже не подозревал, что среди его предков были евреи, всю жизнь считал себя русским, а в официальных документах обозначал свою национальность, как тогда было принято, «великоросс». Все они были интернационалистами и коммунистами, и это было для них главным.
Об отношении к евреям Ленина приводит интересные факты сайт http://evreimir.сот/:
«Идею единой еврейской нации Ленин называл «сионистской, совершенно ложной и реакционной по своей сущности». Сионизм Ленин считал еще более вредным, чем антисемитизм, поскольку сионизм, по мнению Ленина, отвлекал от революционной борьбы широкие слои культурного еврейского пролетариата, а антисемитизм привлекал только темные и некультурные элементы русского населения. Путем решения еврейской проблемы Ленин считал добровольную ассимиляцию. По его логике, растворившись среди русских и других наций, евреи смогут передать им свою революционность и свой интеллект».
Далее приводятся цитаты из различных работ Ленина:
«Антисемитизмом называется распространение вражды к евреям. Когда проклятая царская монархия доживала свое последнее время, она старалась натравить темных рабочих и крестьян на евреев. Царская полиция в союзе с помещиками и капиталистами устраивала еврейские погромы. Ненависть измученных нуждой рабочих и крестьян помещики и капиталисты старались направить на евреев.
Только совсем темные, совсем забитые люди могут верить лжи и клевете, распространяемой против евреев. Это – остатки старого крепостного времени, когда попы заставляли сжигать еретиков на кострах, когда существовало рабство крестьян, когда народ был задавлен и безгласен.
Эта старая крепостническая темнота проходит. Народ становится зрячим. Не евреи враги трудящихся. Враги рабочих – капиталисты всех стран. Капиталисты стараются посеять и разжечь вражду между рабочими разной веры, разной нации, разной расы… Богатые евреи, как и богатые русские, как и богачи всех стран, в союзе друг с другом давят, гнетут, грабят, разъединяют рабочих. Позор проклятому царизму, мучившему и преследовавшему евреев. Позор тем, кто сеет вражду к евреям, кто сеет ненависть к другим нациям. Да здравствует братское доверие и боевой союз рабочих всех наций в борьбе за свержение капитала! (Речь «О погромной травле евреев», март 1919 года)».
«Насчет состава нашего правительства, это не совсем так. В нем люди самых разных национальностей. А вот, что я евреям верю, – это правильно. И знаете, почему? Ни один народ в России не находился при самодержавии в таком унизительном положении, как евреи. У них здесь не было своей земли, они были рассеяны по всей стране. Наша революция дала евреям России все права гражданства, сделала их равноправными гражданами, раз и навсегда ликвидировала позорную черту оседлости и процентную норму в учебных заведениях. Только теперь советская Россия стала для них настоящей Родиной, и я знаю, что ей они служат верно и преданно…
Отбросив все негативные
