241
ПДКП. С. 53.
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… 189-194.
Голубинский, 1-2. С. 543.
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 191.
Еремин И. П Литературное наследие Феодосия Печерского. С. 140.
См. настоящую работу. С. 70
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 189-190
МИДПД. С.55.
Опубликован С. И. Смирновым (МИДПД. С. 133-135).
МИДПД. С. 30.
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 190.
ПДКП. Стб. 43-44.
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 189-194. – Опубликовано по тексту канонического сборника начала XVII в. (РГБ. Ф. 310. № 44. Л. 25 об.-29.). Краткая редакция этого памятника была опубликована В. Ягичем (См.: Jagic VI. Sitna gradia za zrkvena parvo. Starine. Kn. 6. Zagreb, 1874).
Голубинский, 1-1. C. 383-394.
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 193.
Стб. 44. Подобные статьи содержатся также в ряде других древнерусских епитимийников (см.: МИДПД. С. 31, 157-159, 164).
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 193.
Там же. С. 194.
ПДКП. Стб. 24-25.
Правда Русская. М.; Л., 1940. С. 24.
Смирное И. И. Очерки социально-экономических отношений Руси XII–XII веков. М.; Л., 1963. С. 270-274.
ПДКП. Стб. 24.
Бауэр 77. 77. Денежный счет Русской Правды // Вспомогательные исторические дисциплины: Сборник статей. М.; Л., 1937. С. 183-244.
Но этому противоречит, на наш взгляд, характер использования источников в Вопрошании. Для Нифонта не свойственно цитирование, не учитывающее местных условий.
ПДКП. Стб. 52-53.
ПДКП. Стб. 31.
Там же. Стб. 59.
Там же. Стб. 57.
Там же. Стб. 50.
Там же. Стб. 61.
Там же. Стб. 38.
ЗИСД: «Аже кто хощет причаститися святых тайн, оже велят им отци, то съхранитися достоит от своих жен законных венчанных пред причащением, елико повелять имь отци, и по причащении» (МИДПД. С. 114).
ПДКП. Стб. 43.
Там же. Стб. 61.
Там же. Стб. 57.
Там же. Стб. 58-59.
Там же. Стб. 41-42.
Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь…; Памятники русского права. Τ. 1 / Сост. А. А. Зимин. М., 1953. С. 238.
Эклога. Тит. II. 14-15. С. 49.
Памятники русского права. Τ. 1. С. 271.
ПДКП. Стб. 29.
Голубинский, 1—1. С. 451-454.
ПДКП. Стб. 30, 31.
Там же. Стб. 45.
ПДКП. Стб. 45.
МИДПД. С. 117.
ПДКП. Стб. 46.
Там же.
Там же. Стб. 48.
Там же. Стб. 56.
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 186.
ПДКП. Стб. 59.
Там же. Стб. 57-58.
Там же. Стб. 58.
Заозерский Н. А., Хаханое А. С. …Номоканон Иоанна Постника в его редакциях: грузинской, греческой и славянской. М., 1902. С. 68-69.
ПДКП. Стб. 40.
ПДКП. Стб. 26.
Там же. Стб. 60. – В НПЛ упоминается о существовании в Новгороде латинской церкви. «Въ лТто 6689. МТсяця июля въ 3, зажьжена бысть церкы от грома Варязьская на Търговищи. По вечерни, в час 10 дни» (НПЛ. С. 37).
ПВЛ-1. С. 11, 13.
ПДКП. Стб. 60.
Тихомиров Μ. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 165.
ПДКП. Стб. 47-48.
ПДКП. Стб. 62.
Правда Русская. С. 29.
ПДКП. Стб. 41-42. – В древнейшем тексте Новгородской Кормчей 1280 г. – «обычай несть таков», но в других списках – «обычай есть таков» (см. также: МИДПД. С. 5).
Романов Б. А. Люди и нравы древней Руси. М.; Л., 1966. С. 20.
ПДКП. Стб. 58.
МИДПД. С. 1-27, 257-270.
Павлов А. С. Неизданный памятник русского церковного права XII в. // Журнал министерства народного просвещения. 1890. № 10. С. 275-300. – Поучение было переиздано В. Н. Бенешевичем (ПДКП. Приложение. Стб. 347-376).
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 191; МИДПД. С. 119. – В Вопрошании разрешение причащать перед смертью находящихся под епитимьей содержится в статьях 11, 29 Кирика и во 2-й статье Саввы.
В канонических ответах митрополита Иоанна II (ПДКП. Стб. 2-3; МИДПД. С. 64).
Пост перед крещением упоминается Иоанном II (ПДКП. Стб. 20. См. также: МИДПД. С. 118).
ПДКП. Дополнения. Стб. 366.
Там же. Стб. 352.
Там же. Стб. 368-369.
МИДПД. С. 55.
В статье «Формирование удельных школ покаянной дисциплины в XII в. …»
НПЛ. С. 29.
ПДКП. Дополнения. Стб. 362.
Там же. Стб. 365-366.
ПДКП. Стб. 45. См. также: Стб. 59, 60, 61.
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 184.
ПДКП. Дополнения. Стб. 350-352.
ПДКП. Дополнения. Стб. 354-355; Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 183-187.
ПДКП. Дополнения. Стб. 357-358.
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 187.
ПДКП. Дополнения. Стб.349.
Там же. Стб. 360.
ПДКП. Дополнения. Стб. 373-374.
Там же. Стб. 376.
Там же. Стб. 354.
Заозерский Н. А., Хаханов А. С. …Номоканон Иоанна Постника… С. 68-69.
ПДКП. Стб. 58.
ПДКП. Дополнения. Стб. 370-371.
Павлов А. С. Неизданный памятник.... С. 279.
«Поляне… не хожаше зять по невесту, по приводяху вечерь, а завътра приношаху по ней, что вдадуче» (ПВЛ-1. С. 14-15).
ПВЛ отмечает этот обычай у древлян, радимичей, вятичей и северян (ПВЛ-1. С. 15). Подробные сведения об умычке см. в Уставе кн. Ярослава Владимировича.
Наложничество отмечается в Канонических ответах митр. Иоанна II: «Тоже створи иже бес студа и бес срама 2 жене имеють: кроме сея нашея веры и гречьское благоверство житья» (ПДКП. Дополнения. Стб. 330).
МИДПД. С. 117.
ПДКП. Стб. 45.
ПДКП. Дополнения. Стб. 361-362.
Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953. С. 257; Черепнин Л. В. Из истории формирования класса феодально-зависимого крестьянства на Руси // ИЗ. Τ. 56. С. 256; Юшков С. В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., 1949. С. 307.
Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь… С. 89-91.
ПДКП. Стб. 75-78.
МИДПД. С. 332-341.
Епископ Максим упоминается в 1187 г. в связи с венчанием восьмилетней Верхуславы, дочери князя Всеволода Большое Гнездо и князя Ростислава (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 658), во второй раз мы находим запись о смерти Максима в 1190 г. (Там же. Стб. 666).
МИДПД. С. 51-54.
Пихоя Р. Г. Церковь в Древней Руси… С. 192-194.
МИДПД. С. 337-338.
Там же. С. 53. Ср.: Алмазов А. Тайная исповедь… Τ. 3. С. 267.
МИДПД. С. 335-336.
Свидетельства этому содержатся в Киево-Печерском патерике, рассказывающем о спорах печерских монахов с евреями. Одни из четырёх ворот Киева назывались Жидовскими (Тихомиров Μ. Н. Древнерусские города. С. 235, 293). О евреях сообщается в рассказе о Киевском восстании 1113 г. (ПВЛ-1. С. 196). Замечу здесь же: в новгородском «Вопрошании Кириковом» евреи не упомянуты.
