особенно священным деревом, любимым богами.
Они верили в бессмертие человеческих душ; тела умершим сжигали и в глиняных сосудах закапывали пепел их в лесах, полях или на перекрестках, вкладывая туда любимые вещи покойника, а также и пищу, и питье на далекий путь. Над могилой праздновали тризны, песнями и танцами воздавая жертвы подземным богам, чтобы те были милостивы к умершему.
Жрецы сохраняли учение о богослужении по старым преданиям. Они умели писать и обладали различными другими знаниями — особенно медицинскими. К их сословию причислялись чародеи, предсказатели и гадатели, которые сохраняли различные поверья, которыми было наполнено язычество.
Когда Чехи, по падении гуннского, царства, соединились в одну землю чешскую, то соседями их были на севере Славяне, называемые Сербами, и Милчане или Лужичане, на востоке другие племена славянские; на юге, в нынешней Австрии — Руги, народ немецкий; на западе другие немцы, между которыми более сильные Дуринки, соседи Сербов.
Руги скоро были покорены немцами Герулами, а Герулы Лангобардами, которым они не хотели подчиниться и отправились в далекую землю — в Данию, они прошли через Чехию и другие славянские страны без всякого препятствия со стороны Славян (494).
Дуринское царство продолжалось долго, Дуринги были врагами Чехов; но наконец их подчинили себе Франки, которые на развалинах римского государства основали могущественное королевство в нынешней Галлии, и оттуда, силой оружия покорили себе и другие немецкие народы.
И Франки были врагами Чехов, как и всех других Славян; но страшнее их для Славян того времени были Авары, дикий народ уральского племени, который пробрался до самой Угрии и занял те места, в которых прежде жили Гунны. Авары, как и Гунны, были кочевники, т. е. люди, которые не занимались ни одним полевым трудом, ни ремеслом, не имели постоянных жилиц, но жили скотоводством; притом, будучи хорошими наездниками, вторгались страны и грабили народ.
Чехи, как народ еще новый в своей земле, не успели еще возрасти до такого числа, которое бы могло противодействовать великому нашествию, и скоро, незаметным образом, подпали под чуждую власть вместе с родственными Мораванами и другими соседними славянскими племенами.
Баян, великий хан аварский, двинулся из Чехии на Тюрингов, тогда уже подчиненных Франкам, желая и там жечь и грабить. Но Сигиберт, король франкский, прогнал его за Эльбу, как кажется, до земли чешской, и разбил на голову (563). Но Баян снова соедини в свой разбойнический народ, опять напал на франкское государство и опять был прогнан к реке Эльбе, где все-таки победил и пленил Сигиберта (567); и с тех пор авары не переставали делать нападения на землю франков, никого не опасаясь.
От власти аваров избавил чехов Само, родом француз; приехавший по торговым делам в Чехию, он сделался предводителем восстания. Само несколько раз поражал аваров в кровопролитных битвах, вследствие чего не только чехи и моравы, но и другие соседние славяне в нынешней Австрии, Штирии и Коринтии признали его своим королем и все соединились в одно государство под его скипетром.
Видя это, король французский Дагобер опасался сильного соседства и стал искать предлога к войне с славянами. Он стал притеснять славянских купцов в своей стране, за что, в свою очередь, сделано было насилие французам в земле славянской; вследствие этого Дагобер послал посла к Само, чтобы тот удовлетворил пострадавших от его подданных французов. Само соглашался исполнить его просьбу, но с тем, чтобы и французы возвратили награбленное у славян. Но посол стал вдруг говорить непочтительно Само и наконец сказал ему, что он подвластен королю французскому. Само рассмеялся на это и велел посла выслать из своей земли; за это король французский сейчас же собрал войско и начал войну; войска встретились близ города, у немцев называемого Вогастисбург (630), где-то близ Хеба. Битва продолжалась три дня, король французский был поражен и войско его совершенно рассеяно, а весь французский лагерь достался в добычу чехам.
Победа эта произвела приятное впечатление у славян и многие из них, бывшие независимыми, признали владычество Само, например Дерван, князь сербский, со всем своим народом. Все старались отомстить франкам за прежние притеснения и постоянно вторгались в их страну. Дагобер снова собрал большое войско, но не дошед до земли Само, отказался от престола в пользу своего наследника.
§ 6. Крок, Любуша, Пржемысл.
Само царствовал над чехами и другими западными славянами 35 лет и умер в 658 г. по Р. X. По языческому обычаю у него было 12 жен, от которых он имел 22 сына и 15 дочерей, но об них нет у нас никаких известий и целых 30 лет остаются пробелом у летописцев. Далее затем следуют известия, почерпнутые из народных преданий, записанных у древнейшего летописца чешского Козны, который жил спустя четыреста лет, и еще древнейшими преданиями, оставшимися в рукописях Зеленогорской и Краледворской. В последних поэтических произведениях заключается несколько исторических фактов.
Мы знаем только верно то, что по смерти Само его великое государство распалось на отдельные народцы, и что чехи, моравы, сербы, милчане, силезцы и другие народы стали жить отдельно и управлялись отдельными князьями и воеводами. В то время Чехией управлял Крок, которого летописец Козна называет первым князем Чешским, так как имя его было древнейшее, которое еще помнилось в его время, Крок не имел сыновей, но по смерти его остались три дочери: Каза, Тета и Любуша. Все три славились мудростью. Есть предание, что Каза знала целебное свойство трав от всех болезней человеческих; Тета была обучена всем тонкостям языческого богослужения, а Любуша законам и обычаям народного права. Последнюю, несмотря на то, что она была младшая, народ возвел на престол её отца, а другие две сестры получили по уделу на правом берегу реки.
Любуша сначала счастливо управляла своим народом, но случилась большая распря между двумя братьями — Хрудошом и Стяглавом Кленовичами из древнего рода Попелова, который происходил, как кажется, от западных чехов, живших при Отаве и Радбузе. Прадед Кленовичей Тетва Попелов был один из тех чехов, которые пришли в страну из-за трех рек. Брать эти заспорили об отцовском наследстве и пришли искать расправы пред народным судом. Княжна, знавшая народное право, предложила народу решить, нужно ли разделить наследство поровну, или же, чтоб братья владели нераздельно; кметы, чехи и владыки приговорили последнее. Но Хрудош, как старший брат, хотел получить все наследство, что было не в обычае у чехов, поэтому стал бранить Любушу и укорять чехов, что ими управляет девушка. Тогда
