имеем темное свидетельство об этом во вдохновенной языческой песне, Краледворской рукописи. Чехи были покорены вторгнувшимися в землю чужим войском, под покровительством которого начали вводить христианство и вытеснять язычество. Предводитель этого войска назывался Людском (Людовиком). Как незадолго пред тем в Немецкой Саксонии и Фризии, так теперь у Чехов были вырублены священные леса, низвергнуты идолы и запрещено приносить им жертвы. К этому времени относится древняя песнь, в которой певец говорит, что нас заставляют поклоняться чужим богам и иметь только одну жену.
Я думаю, что король, упоминаемый в этом песне, был никто другой, как Карл Великий. Самое имя Карл, древние Чехи произносили подобно имени краль (король); отсюда произошло название королевского достоинства, дававшееся только могущественным владетелям Франкским, но никак не своим князьям.
Однако чужеземное владычество в Чешской земле продолжалось тогда не долго. Чехи восстали против него, под предводительством храброго Забоя, может быть потому, что тогда не было старшего князя в земле. Чужеземное войско было разбито в бою; Людек пал от руки Забоя и остатки неприятельского войска принуждены были бежать из земли. Об этом также рассказывает песня. Известия о том, что последовало вскоре за этим, мы находим у Французских летописцев. Именно, в 805 году Карл Великий отправил в Чехию два огромных войска, под предводительством старшего сына своего Карла. Франки прошли землю Лучанскую, где тщетно осаждали Кадан (Кааден) и, перейдя через Огру (река Эгер), вторглись в княжество Чехов, где-то в окрестностях Рипа (Георгенберг), а чрез Эльбу прошли до земли Пшованов. Но Чехи, не будучи в состоянии одолеть такую огромную силу в правильном бою, заняли позиции в лесах и горах и беспокоили оттуда неприятеля небольшими схватками, в которых, однако, погиб один из тогдашних воевод или лехов чешских. Франки, терпя недостаток в провианте должны были, наконец, отступить ни с чем. В следующем же году франкское войско снова вторглось в землю (806), но потерпело небольшое поражение, как говорят франкские летописцы. О дальнейших войнах ничего неизвестно. По всей вероятности дело кончилось каким-нибудь договором, по которому Чехи, как народ немногочисленный, согласились на ежегодную подать, чтобы быть в мире с слишком сильным неприятелем. Современный жизнеописатель Карла Великого особенно упоминает о Чехах между народами, которых Карл обложил данью; по старой записи, которую сохранил Козма, подать эта простиралась до 500 гривен серебра и 120 волов ежегодно. Когда наследник Карла Великого, Людовик Благочестивый, поделился со своими сыновьями частью своих владений, то одному из них, Людовику, достались также и Чехи, т. е. эта дань чешская, а также и Моравия.
§ 8. Неклан и Владислав. Войны с Людовиком Немецким.
Во время долгого царствования Людовика Благочестивого, Чехи оставались в покое от Франков, более потому, что в Франкском государстве происходили большие и неурядицы от распри между этим слабым государем и могущественными его сыновьями. В последнее время жизни Людвига и несколько лет после его смерти, беспорядки достигли такой степени, что многие покоренные народы воспользовались ими для свержения франкского ига, тогда, и Чехи отказались от платежа дани, а также освободились от франкской зависимости родные братья Чехов — Мораване, первым, известным князем которых был в то время Моймир. Владения его, как и поселения самых Мораван, простирались не только по нынешней Моравии, но и по всей Венгрии, до самого Дуная. Кажется, резиденцией Моймира, равно как и первых его преемников, был Велеград, близ угорского Градишта (Градишь, Градиска).
Но, как у Немцев, так и у Чехов были в то время частые, домашние распри, и именно между земскими князьями и воеводами или лехами, которые отказывались от повиновения верховному властителю земли, не желая расстаться с совершенно независимой властью в своих владениях. Иные из них обращались, за чужой помощью, под покровительство франкских королей, к великому вреду своего народа. Около этого времени Виторад, основатель Витораза (Вайтра), в верхней Австрии и, как кажется, воевода Даудлебский, отпал от Чешского князя и поддался королю Франкскому. Почти в то же время началось междоусобие, о котором упоминается только в древней грамоте. Именно, при князе Неклане восстал воевода Лучанский Властислав и, начав с ним войну, производил опустошительные набеги на княжескую землю. Против соседей своих Лемучев, которые остались верными князю, он выстроил замок, названный, по имени его, Властислав, на самой границе двух их жуп, Литомерисской (Лейтиериц) и Билинской и разорял из него их страну. Наконец, как говорят, он замыслил добиться власти над Чехами и, собрав всю военную силу, далеко вторгнулся в землю Некланову. Князь должен был укрыться от него в Левом Градце, под Прагой. Впрочем, храбрый Честмир, которого князь назначил вождем своего войска, выступил на встречу Властиславу и разбил его в кровавой битве, недалеко от этого замка, на поле, называемом Турско. Сам Властислав погиб в этом бою. Чехи, или Пражане, как их называет старая песня по главному городу, вторглись теперь в Лучек, ограбили, в отмщение, страну, разрушили замки и подчинили землю своему князю. Неклан пощадил невинного, юного сына Властислава и хотел сохранить за ним отцовское владение. Только велел выстроить ему замок в равнине, который назвал Драгуш, над рекой Огрой (река Эгер), где ныне находятся Постолоперты (Постельберг), менее укрепленный, чем прежняя резиденция Властислава, чтобы ему труднее было вновь воспротивиться. Но опекун малолетнего, родом Серб, из ближайших, соседних земель за Крушными горами (Эрцгебирге), желая угодить Неклану, убил ребенка, вероятно для того, чтобы избавить его от будущего врага. За эту низость князь наградил его только тем, что представил ему на волю — выбрать себе род смерти. И повесился, говорят, злодей на ольхе, которая показывалась еще во время Козмы.
Беспорядки во франкском королевстве, возникшие во время Людовика Благочестивого, окончились в 843 году Вердюнским договором, по которому три сына его разделили между собой франкское королевство, так что один, именем Лотарь, сделался королем итальянским и императором римским, Карл Голый — королем французским, а Людовик, получивший в 817 году Чехию и Моравию — королем немецким. Людовик, как только водворилось спокойствие, задумал восстановить власть свою над народами славянскими и прежде всего позаботился соединиться с беспокойными воеводами и другими партиями в славянских землях. Уже в 845 году пришли к нему 14 воевод чешских или, лучше сказать, 14 членов некоторых воеводских фамилий и, вместе со своими дружинами, приняли христианство, без сомнения для того, чтобы за это получить помощь короля в раздорах своих с земским князем. В следующем году Людовик вторгнулся чрез Австрию в Моравию, сверг там с престола Моймира и
