Димитрия Ростовского. Каталог В.В.Тарновского.
Чарка Семёна Палия. Каталог В.В.Тарновского.
Дом Виктора Кочубея в имении под Батуриным. Фото автора.
Интерьер столовой XVII в. Франция.
«Мазепин корпус» Киево-Могилянской академии.
Шато де Мезон. Франция.
Дом Богдана Хмельницкого в Субботове. Реконструкция
Дом Якова Лизогуба. Чернигов.
Дворец Ивана Мазепы в Горчаривке. Реконструкция В.Мезенцева.
Оратория монахов филиппинцев в Риме.
Ильинская церковь в Субботове.
Керамические вставки на дворце Ивана Мазепы в Батурине.
Декор с керамикой на дворце в Севилье.
Письмо Анны Обидовской.
Стефан Яворский.
Гравюра А.Ф.Зубова. 1729. ГИМ.
Икона Полтавского полковника Павла Полуботка, на ней герб Поуботков. Каталог В.В.Тарновского.
Обложка книги И.Гизеля «Мир с Богом человеку».
И. Бернигерот. «Верховный военный вождь запорожских казаков Иван Мазепа» (латынь). Немецкая гравюра первой половины XVIII века.
Панегирик Ивану Мазепе. Гравюра И.Мигуры. 1706 г.
Панегирик ректору Киево-Могилянской академии Прокопию Калачинскому. И.Щирский. 1698.
Панегирик Варлааму Ясинскому. А.Тарасевич. 1688 г.
Заключение
Элита Украинского гетманства стремилась получить хорошее образование, владела иностранными языками, увлекалась античной классикой, разбиралась в тонкостях геральдики, аллегории и метафоры. Интересовалась живописью и архитектурой, знала толк в музыке и театре, коллекционировала оружие. Старалась окружать себя красивыми предметами быта, любила хорошо и ярко одеваться, вкусно покушать и порой неумеренно выпить. Ценила семью, думала о душе, любила и умела вести зажиточное хозяйство.
Все было, как в любом обществе. Высокое соседствовало с обыденным, старинные традиции с новоявленными пороками, негодяи с праведниками. Опекуны не заботились о своих воспитанниках и транжирили их имущество, содержатели «шпиталей» расходовали отпускаемые на них средства не на больных и убогих, но на себя, власти утверждали законы не для общего блага, но для собственного обогащения, «утесняли людей, заставляя их продать им желаемое», собирали деньги на исправления мостов и дорог и присваивали их себе, судьи принимали несправедливые решения «користи, боязни или паки ради ненависти и отмщения», писари самовольно изменяли формулировки завещаний, купцы завышали цены или входили в преступный сговор, врачи не желали лечить бедняков, аптекари продавали старые лекарства или подменяли дорогие компоненты дешевыми, духовники боялись указать на грехи сильным мира сего… [722]. Но несмотря на все эти обычные для человечества пороки, Украинское гетманство благодаря своей элите оставило о себе яркий и колоритный след, доставляющий эстетическое удовольствие и вызывающее удивление и интерес.
