Власть сознательно пошла на жертвы.
Старая династия не рискнула принести такую великую жертву. И – ее свергли, потому что при ней силы мусульман уходили, как вода в песок, уходили на борьбу друг с другом за лидерство в мусульманском мире. Восстания, войны, секты, кровавые споры надоели всем. Люди видели, что беспорядки не усиливают Халифат. Наоборот, разрушают его.
Огузы примиряли всех сразу, однако новые правители забыли старую мудрость Алтая: «Воспитав чужого мальчика, сына не получишь»… Они так и не создали нового народа, несмотря на огромные жертвы. Арабский мир навсегда остался миром разногласий и борьбы за лидерство. Мусульмане не стали едиными даже через тысячу лет.
Халифат был весь соткан из противоречий.
Вскоре он распался, чтобы никогда не соединиться вновь. Его трагедия разделила людей. Например, египтяне, заговорив по-арабски, забыли родной язык, и копты сделались им чужими. Потому что они – такие же египтяне! – были христианами. Ислам и христианство развели египетский народ по разным хижинам. Чужой мальчик не стал своим…
Газни – столица государства Газневидов в X–XI вв.
Старая часть города с цитаделью
И все потому, что, говоря о единстве, каждый правитель в душе не желал его. Так уж устроено общество людей. Например, в 833 году новый халиф, созвав мудрецов, спросил: «Сколько лет буду царствовать?» Ответы их были разные. Лишь один, самый седой, тихо промолвил: «Ровно столько, сколько захотят тюрки». Все рассмеялись его горькой правде: гвардия Багдада состояла из тюрков. Было именно так. И раньше, и позже. Всадники всегда были слишком сильны и слишком желанны правителям. Без тюрков, без их культуры уже были немыслимы ни Восток, ни Запад.
Интересна судьба султана Махмуда Газневидского, «железным тюрком», «татарином» называли его индусы. А индусы отлично разбирались в «тайнах» Арабского халифата. О тюрках знали не понаслышке. Все-таки знать Северной Индии говорила по-тюркски – на своем родном языке! – и не нуждалась в переводчиках.
Султан Махмуд – личность знаменитая, мало кто мог сравниться с ним в военном искусстве. Он в XI веке упрочил мусульманские земли в Северной Индии. При нем Халифат достиг наивысшего могущества. Героя не останавливали ни горы, ни пустыни, ни реки, ни грозные боевые слоны индусов. Он шел вперед – на восток. И всегда побеждал.
Султан был силен на суше и на воде. Он легко разбил войско, а потом и флот Индии на реке Инд. Победы султана эхом отозвались в средневековом мире: христиане, буддисты, огнепоклонники, просто язычники спешили стать мусульманами. Люди верили: прав тот, кто побеждает.
Ибн Сина. Анкара. Турция
А побеждали арабы. Значит, их вера – истинная.
Очень возвысил исламский мир султан Махмуд.
Возвысил не войнами, а учеными, поэтами, переводчиками, мыслителями, философами. Их собрал он у себя при дворе. Открыл библиотеки для народа: число людей новой духовной культуры росло год от года, умножая славу мусульманского Востока. Разноязычная свита советников плотно окружала султана Махмуда – тюрки, персы, индийцы, арабы, китайцы.
Эта была светлая личность! Жемчужина в короне Халифата. Самый могущественный тюрк в его истории. Его отец Сабуктегин «был рабом того раба, который сам был рабом при повелителе правоверных». Так монарх говорил о себе, скромность всегда украшала его. Что за великолепные то были «рабы»… Один – владетель провинций Трансоксианы и Хорасана, второй – государственный министр и полководец, третий – начальник города и провинции Газни. Отсюда – Махмуд Газневидский.
Аристократ высшей пробы сидел на троне Халифата. Сильный. И умный. Настоящий идеал правителя. Он всегда помнил о своем народе и о своем лице.
Однажды в Индии он поднял булаву на идола. Перепуганные индусы пообещали гору сокровищ, лишь бы он не трогал идола. Султан спокойно ответил: «Ваши доводы убедительны. Но султан Махмуд не торговец идолами…» Потом, подумав, добавил: «Что обо мне скажут потомки?» И с утроенной силой нанес страшный удар.
При султане Махмуде солнце по-особому светило в небе.
По воле султана величайший из умов человечества, Ибн Сина (Авиценна) переводил труды Аристотеля, не дав им сгинуть в безвестности. Ученый вел большую врачебную практику, его книги по медицине были известны в средневековой Европе, по ним учились поколения врачей. Кроме того, он славился как прекрасный знаток искусства.
И аль-Бируни, забытый гений Востока, раскрыл свои таланты тогда же. Он первым узнал, что Земля круглая и вращается вокруг Солнца, математически доказав это за пятьсот лет до Коперника. Ученый совершил настоящий переворот в астрономии.
Махмуд Газневи и его двор.
Миниатюра
Вровень с ним стоял Ибн аль-Хайсам, прославившийся книгой «Сокровище оптики». Он подарил миру идею телескопа и очков. Его труды в XII веке стали достоянием Европы.
При султане Махмуде вспомнили аль-Фараби, который перевел труды древних философов Запада, запрещенные тогда в Европе. Редкого ума был человек. Его прозвали «Вторым учителем», вторым после Аристотеля…
Таланты вернулись на Землю при султане Махмуде. Тогда придумали новую писчую бумагу, на которой и поныне пишут книги. Потому что время было такое – расцвет химии, физики, литературы. Воздух просветлел над миром и стал чище.
В цену вошли точное слово и светлая мысль. Обрели новую жизнь знаменитая поэма «Шах-наме» и другие жемчужины слова и образа. Наступил расцвет науки, литературы и творчества – золотой век мусульманской культуры.
Люди наслаждались прекрасным. Это был тюркский Ренессанс!
Он длился не одно десятилетие и вывел в мир не одного поэта. Низами Гянджеви рожден им. Звезды первой величины усеяли небо Востока. Султан сам, как юноша, увлекся творчеством. Под его диктовку написали историю Халифата. Чтобы «поддержать базар красноречия», как он собственноручно написал на своем труде. В нем Махмуд объявил тюрков Востока мусульманами. Но понятие «мусульманин» уже давно стало синонимом слова «араб», и за тюрками окончательно закрепилось их очередное новое имя арабы.
Так тюркскую культуру на Востоке превратили в арабскую, уже никто и не различал их. Если бы не народная память. Она сберегла то, что чуть не исчезло в пучине времени. Мусульмане, не сговариваясь, стали делить науки и знания на свои и чужие. Свои – это арабо-мусульманские, а чужие – это «иноземные», или «науки древних». То есть тюрков… Философия, математика, география, астрономия, минералогия, химия, физика начинались на Алтае. В арабском мире они считались «иноземными» знаниями.
…Слава Тенгри, сохранившему правду о тех далеких годах.
Огузы в Халифате были «обречены на триумф». Их питал Древний Алтай – родник духа. И Средняя Азия – земля творцов, поэтов, ученых – наследница Кушанского ханства.
Когда в VII веке в Среднюю Азию пришла мусульманская конница, огузы, узнав об исламе, поняли: пробил их час. Пробил он не громко, но его услышали. Не случайно на языке древних тюрков «огуз» значило «мудрый». В том имени был глубокий смысл.
Да, когда-то они не смогли защитить себя в открытом бою. Все так. Многие поплатились жизнью или попали в рабство к арабам. И это было. Но… исламу, как дитяти молоко матери, в VII веке требовались искусство слова, мудрость знания. В те годы мусульманство все-таки оставалось сектой христианства. Как создать независимую религию, в Халифате Омеядов никто не знал.
Правители там шли по тупиковому пути, они искали внешние отличия. Например, повелели христианам Халифата носить одежду с желтыми метками. Или – ездить по дорогам только на ишаках. А если на коне, то боком, как ездили женщины… Ничего другого они не придумали. У династии Омеядов не было ни свежих идей, ни новых знаний.
Зато все это было у огузов.
Их силы приумножало то обстоятельство, что они почти ничего не знали о христианстве Запада, то есть о другой религии. Это незнание помогало создать неповторимую веру: им не с чем было сравнивать! Они творили, полагаясь лишь на свои собственные знания и традиции Востока. Их вдохновляло Вечное Синее Небо.
Огузы сделали ислам исламом – полностью независимой религией. У мусульман появился обряд, их вера обрела лицо, не похожее на лицо христианства. А Халифат получил нового правителя – султана, тоже ни на кого не похожего.
Султан и халиф держали всю власть в стране – светскую и духовную. Такое «двоевластие» было абсолютно новым для Востока явлением, но обычным для тюркского мира. Все стало, как в государстве тюрков, на Древнем Алтае, на гербе которого был двуглавый орел. Две ветви власти!
Султан (значит «власть») стал светским правителем мусульманского мира. Титул ввел сам Махмуд Газневидский, первый по счету и по весу султан тюрков.
