17 января 1945 года. Нападение на село Грабовичи. Убиты инспектор районо К.Начас и его жена — учительница Мария. К.Политило задушена и брошена в колодец, а ее имущество разграблено.
Этот страшный перечень можно продолжать и продолжать. Отряд Д.Купяка уничтожил около 200 человек, в том числе стариков, женщин, детей.
И Купяк не исключение. Один из руководителей УПА Ю.Стельмащук показал на допросе в 1945 году: «29–30 августа 1943 году я собрал отряд в несколько сот человек и по приказу командующего так называемого военного округа ОУН «Олега» на территории Ковельского, Любомльского и Турийского районов Волынской области мы вырезали все польское население. Все их имущество разграбили, а хозяйство сожгли. Всего в этих районах за 29 и 30 августа 1943 года мы вырезали и расстреляли более 15 тысяч человек, среди которых было много престарелых людей, женщин и детей». Так вот они боролись за счастье украинского народа.
Прибытие на Западную Украину дополнительных воинских контингентов, рост числа истребительных батальонов и, главное, негативное отношение большинства населения поставили УПА в безнадежное положение. В 1947 году ее уцелевшие отряды навсегда покинули родную землю, с тяжелыми потерями прорвались через территорию Чехословакии на Запад.
Те немногие, которые решили бороться до конца, продержались недолго. Часть сдалась властям, неоднократно объявлявшим амнистии участникам националистического подполья, некоторые погибли в боях, другие оказались в рунах НКВД. В марте 1950 года под Львовом погиб Р.Шухевич, командующий уже не существующей УПА. Сменивший его В.Кун отдал приказ прекратить вооруженную борьбу.
Какие же уроки можно извлечь из этой истории? Главный из них — политика, основанная на приоритете групповых интересов, неизбежно ведет к тоталитаризму и террору. УПА-ОУН не стали исключением из этого правила. Так какой же смысл нам сегодня ниспровергать старых кумиров, обвиняя их в экстремизме и жестокости, и тут же сотворять новых? Зачем вновь возвращаться к националистическим идеалам, которые уже неоднократно продемонстрировали свою утопичность? Возвращаться сейчас, когда повсеместно произошли глубочайшие демографические сдвиги?
Нет, если мы всерьез хотим подняться на более высокий уровень цивилизованности, общественное сознание должно завершить переход от национализма к гуманизму, ибо, подчеркивал еще Ф.Грильпарцер, «победа национализма над гуманизмом открывает тиранам путь к власти».
Власть привлекательна для многих, особенно если сопряжена с переделом общественного богатства в свою пользу, но власть подлинно народна только в том случае, если гарантирует каждому, всем без исключения, жизнь, безопасность, собственность, гражданские права, решительно порывает с экстремизмом.
От того, сумеем ли мы утвердить именно такую власть, создать социальную систему, обеспечивающую приоритет прав человека над любыми групповыми интересами, зависит наш имидж среди индустриально развитых демократических стран, в сообщество которых мы стремимся войти.
Так что же честнее: пытаться любой ценой оправдать национал-экстремизм, провозглашать его вождей народными героями или присоединиться к резолюции XXVIII съезда Компартии Украины, которая гласит: «Мы решительно осуждаем сталинщину и связанные с ней репрессии и насилие. Однако это ни в коей мере не может оправдать антинародный террор, развязанный националистами. Не могут быть национальными героями те, кто сеял страх и смерть, горе и слезы. Нельзя допустить реабилитации боевиков УПА-ОУН, которые пролили кровь невинных людей, были прислужниками фашизма, военными преступниками».
И если мы действительно встали на путь осознания себя людьми, гражданами, вывод однозначен:, экстремизму, какими бы лозунгами он ни маскировался, оправдания нет и не может быть.
Часть 1
ИСТОРИЮ НЕ ПЕРЕПИШЕШЬ
Раздел 1. ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА
Из программных документов Организации украинских националистов (ОУН)
№ 1
«За что борется украинский националист (организованный):
а) за Украинскую Державу;
б) за всестороннее развитие украинской жизни;
в) за украинское социальное устройство;
г) за господствующее положение среди других народов;
д) за новый тип украинца».
Копия. Перевод с украинского
№ 2 Десять заповедей украинца-националиста (декалог)
1. Добьешься Украинской Державы или погибнешь в борьбе за нее.
2. Не позволишь никому запятнать славу и честь твоей Нации.
3. Помни о Великих Днях наших Усилий.
4. Будь горд тем, что Ты наследник борьбы за славу Владимирова тризуба.
5. Отомстишь за смерть Великих Рыцарей.
6. О деле не говори с кем можно, только с кем нужно.
7. Не колебайся выполнять самое опасное поручение, если этого потребуют интересы дела.
8. Безоглядной борьбой воспринимаешь врагов твоей нации.
9. Ни просьбы, ни угрозы, ни пытки, ни смерть не заставят Тебя предать тайну.
10. Будешь стремиться к увеличению силы, богатства и территории Украинской Державы.
Пояснений и декалогу украинского националиста:
п.7. Не колебайся выполнять самое опасное поручение, если этого потребуют интересы дела.
Националистическая мораль — мораль завоевателя, полна трудностей, невзгод и опасности, мораль геройская. Завоеватели не колебались, потому что цель не любит колебаний, и мы не смеем колебаться. Дело, за которое мы боремся, освящает средства. Все, что делается для дела, хорошо, свято… В борьбе с врагами, которые стоят на нашем пути к цели, беспощадны.
Копия. Перевод с украинского.
№ 3 Идею украинского-национализма характеризуют:
1. Исключительность. Украинский национализм на своих землях признает только украинскую впасть. Идею единственно правильную, направляющую…
2. Яркость. Поступаем так, что цели наши ясны и просты, то есть путем революционной борьбы за достижение Украинской власти.
3. Всеобъемлемость. Украинский национализм охватывает целостность и жизнь нации. Ни один участок не безразличен ему… В воспитании национализм охватывает человека всецело, его душу наставляет на потребности нации…
Черты национализма:
1. Догматизм. Это наши неизменные правды, каких никто и никогда не поколеблет…
2. Фанатизм. Это безграничная вера в идею, фанатизм воспламеняет посвященных на борьбу…
3. Иллюзионизм. Представления в образах, которые в действительности не существуют, иллюзионизм побуждает нас на борьбу…
4. Романтизм. Проявляется как фактор.
5. Аморальность. Чрезвычайная преданность какому-то делу и беспощадная борьба с врагами…
6. Творческое насилие. Это нетерпимость против всего, что хочет нашего упадка…
7. Инициативное меньшинство. Инициативу Державы в нации имеет только инициативное меньшинство, а массы — никогда.
8. Гераклизм. Это решимость жертвовать нынешним счастьем за вечное счастье…
№ 4 Обзор этнографических и политических границ Украины
Этнографические границы:
Этнографические границы Украины представляются таким образом: на юго-западе от Черного моря проходит устьем Дуная и по реке Прут до места, которое находится ниже Черновцов. Отсюда сворачивает на юг и дугой доходит до города Кымпулунг. От Кымпулунга проходит прямой линией до Берегово, а отсюда, охватывая Ужгород, на Бардеёв, оставляя его за украинской территорией. От Бардеёва проходит крутыми склонами на Сабинов, Любовлю. Здесь начинается граница с поляками. Она тянется по линии городов: Пивнична, Грибов, Горлицы, Ярослав, Белгорай. Дальше тянется Вепром на север до Любартова, дальше — до Берестья над Бугом. От Берестья идет до Городчина (границей является Буг), потом она сворачивает на север до Бельска, где начинается граница с белорусами. От Бельска идет на восток к Выгоновскому озеру, откуда тянется к реке Припять пониже Турова. Припятью доходит до Днепра, к Лоеву, отсюда — на северо-восток к Мглыну. Здесь начинается граница с москалями, которая тянется 2000 км. От Мглына граница бежит на северо-восток к городу Рыльск и до Белгорода, а отсюда — на Острогожск и Бутурлиновку, до Новохоперска над рекою Хопер, которая впадает в Дон слева. От Новохоперска граница сворачивает на юг, через Морозовск и Шахты до Ростова-на-Дону. От Дона идет на восток вдоль реки Сал, доходит до истоков Сала и до города Элиста, пересекает реки Восточный Манич и Куму и доходит до реки Терек, неподалеку от города Грозного. Здесь граница идет северными склонами. Кавказа до города Сочи над Черным морем.
Политические границы Украины:
Политическая граница может проходить Хопром к Дону. На участке между Доном и этнографической границей Украины живут потомки донских казанов. Они имеют язык и обычаи московские. Они хотят образовать отдельную державу свою. Имеют некоторые склонности к Москве.
