мы могли бы убежать! Если мы перейдем Травну, там такое же несчастье, если пойдем на реку Пену, и там все так же. Что же остается другое, нежели, покинув землю, не уйти на море и жить там в пучинах». «Если герцогу и тебе угодно, чтобы у нас с графом была одна и та же вера, пусть будут нам даны права саксов на владения и доходы, и мы с охотой станем христианами, построим церкви и будем платить свои десятины» [
{9}, кн.1, п.83].
Оботриты также отказались принимать христианскую веру по латинскому обряду и не стали платить церковной десятины, но выплачивали дань герцогу Саксонии (а вагры и полабы ещё и графу Голштинии). Об этом было заявлено князем Никлотом герцогу Саксонии Генриху Льву на сейме в Артенебурге, состоявшемся в 1155–1156 году: «Побуждаемый епископом (Герольдом — прим.), герцог обратился к славянам с речью о христианской вере. На что Никлот, князь бодричей, сказал: „Бог, который на небесах, пусть будет твой бог, а ты будь нашим богом, и нам этого достаточно. Ты его почитай, а мы тебя будем почитать“» [ {9}, кн.1, п.83].
Что касается герцога Саксонии и графа Адольфа II, то они передали Ольденбургскому епископу в обеспечение прежние славянские земли в Утине (300 мансов). Другие духовные лица заняли Кузалину, «иначе называемой Гагересторп», Зигеберг. С возвращением епископа в Ольденбург для славян наступили еще более тяжелые времена. Ольденбургский епископ призвал вырубать священные рощи, запретил приносить клятвы у деревьев, источников и камней. Славян, застигнутых при совершении своих традиционных обрядов, «приводили к своему священнику, чтобы тот испытывал их железом или лемехами» [ {9}, кн.1, п.83].
Епископ также настоял перед графом Адольфом II о создании саксонской колонии на земле славян-вагров, чтобы «священник мог бы иметь утешение в народе, язык и обычаи которого он знает». И была выстроена новая церковь в Ольденбурге (ранее славянском Старигарде — прим.), Сусле, Лютилинбурге (Лютино) и Ратеково (в наше время Ратекау, в 15 километрах на север от Любека). «Около этого времени граф возвел снова замок Плуню и построил там город и рынок. И ушли славяне, жившие в окрестных селениях, и пришли саксы и поселились здесь. Славяне же постепенно убывали в этой земле» [ {9}, кн.1, п.83].
Но в княжестве Никлота «не могло быть и речи о христианстве и…, назначенный в Мекленбург епископ, едва ли даже осмелился показаться в своей епархии» [ {68}].
Война Никлота с хижанами и черезпенянами
После заключения мира в 1147 году Никлот восстановил союзнические отношения со своим соседом на северо-западе графом Адольфом II Шауэнбургским. Никлот, осознавая силы соседней империи, хотя и отказывался принимать христианскую веру по латинскому обряду, но вынужден был платить дань саксонскому герцогу, которую собирал со своих подданных. Хижане и черезпеняне, входившие в государство Никлота и находившиеся в тесном военном и торговом сотрудничестве с руянами, были экономически независимы. У них скапливались деньги от торговли и от морских операций. Необходимость платить дань Никлоту, а через него и саксам не устраивала хижан и черезпенян. Они могли сравнивать время правления Круто, когда славянские земли были независимы и период бесправия во времена Генриха. У хижан и черезпенян усиливалось недовольство и стремление к большей самостоятельности, которое в 1150 году выразилось в отказе хижан и черезпенян платить дань саксам.
В 1151 году Никлот, «князь земли бодричей», вероятно, из-за опасения карательного похода империи и уничтожения его государства, вынужден был отправиться в Люнебург, где, как записал Гельмольд, «обратился к герцогине Клементине и стал громко жаловаться перед ней и друзьями герцога, что хижане и черезпеняне начали понемногу бунтовать. (Генрих Лев отсутствовал, так как вступил в войну с королем Германии Конрадом III и его братом герцогом Генрихом Язомирготом в надежде вернуть себе герцогство Бавария — прим.). И тогда были назначены граф Адольф с народом гользатов и штурмаров оказать поддержку Никлоту и подавить восстание непокорных. И граф выступил более чем с 2 тысячами избранных воинов. Никлот тоже собрал войско из бодричей. И они отправились вместе в землю хижан и черезпенян и шли по „неприятельской“ земле, уничтожая все огнем и мечом. И разрушили знаменитое языческое святилище с идолами (святилище Яровита, находившееся в земле черезпенян, в городе Волегоще — прим.). Жители, видя, что у них нет сил сопротивляться, откупились громадными деньгами и недостававшее в данях покрыли с избытком. Тогда Никлот, обрадованный победой, выразил графу горячую признательность и, когда тот возвращался домой, проводил его до границы своей страны, проявляя самую тщательную заботу о его войске. И с того дня окрепла дружба между графом и Никлотом, и часто они сходились в Любеке или Травенемунде для беседы» [ {9}, кн.1, п.71].
Другими словами, Никлот обратился к практике Наконидов по принуждению славян платить дань саксонским герцогам. Союз, основанный на внешней силе, не мог быть долговечен. Через девять лет, в 1160 году, при очередном крестовом походе империи на вендов, западные славяне окончательно потеряли свою независимость.
Итальянские походы 1154–1168 годов. Фридриха I Барбаросса. Укрепление власти Генриха Льва
В 1147 году Фридрих I Барбаросса («Рыжая борода»), племянник короля Конрада III, наследовал герцогство Швабия от своего отца, герцога Фридриха Одноглазого. В том же году Фридрих I присоединился к крестовому походу короля Конрада III в Палестину, где зарекомендовал себя храбрым военачальником. В 1152 году германские князья по рекомендации Конрада III избрали королем Германии Фридриха I Барбаросса, первого представителя из династии Гогенштауфенов.
В 1154 году король Германии во главе многочисленной армии вступил в Италию для коронации императором Священной Римской империи [ {9}, кн.1, с.242]. В этом походе участвовал и герцог Саксонии Генрих Лев во главе своих войск. Римляне направили своих послов к королю с перечнем своих требований, необходимых для его коронации. Король должен был «почтить город (Рим), который являлся столицей мира и матерью империи, и преподнести сенату … 15 тысяч фунтов серебра, чтобы вызвать, таким способом, в душах сенаторов расположение к себе; и тогда они воздадут ему триумфальные почести, и того, кто по выбору государей империи поставлен в короли, сенат возведет властью своей в императоры». В ответ на это Фридрих заявил, что «Вы
