Справедливы экскурсы B. C. Флёрова о количественных показателях древних и средневековых авторов — ещё филолог-античник Ф. Ф. Зелинский писал, что они «щедры на нули»: некоторые математические мифы обрели жизнь в современной историографии. Так, всерьез воспринимаются рассказы о переселении десятков тысяч еврейских семей в Армению и Иран, известие ал-Куфи о пленении Марваном 20 тысяч славянских семей во время хазарской войны, что позволяет заселить славянами всю Хазарию вместе с Поволжьем и Северным Кавказом и т. п. (не только в квазинаучных конструкциях Е. Галкиной). Для более поздней степной проблематики существеннее, что 10 тысяч — распространенное в средние века обозначение боевой единицы, ср. монгольский тумен и древнерусскую тьму (10 тыс. воинов).
Существенна для проблематики книги информация русской Начальной летописи о походе князя Святослава на хазар (965 г.): в отношении хазарских поселений летописец XI в. (во вставном тексте, разрывающем рассказ о походе русского князя на вятичей) именует хазарские поселения «градами» — «иде Святославъ на козары… и градъ их и Бѣлу вежю взя» (ПВЛ: 31). Из синтаксиса фразы неясно, взял ли князь столицу — Град — Итиль и крепость Саркел (точно поименованную по-русски Белой Вежей), или термин град приложим к хазарской крепости. Далее в рассказе о походе князя на Балканы термин град/город прилагается уже к поселениям на Дунае: «и взя городъ 80 по Дунаеви, и сѣде княжа ту въ Переяславци, емля дань на грьцѣх»; Переяславец — новая столица Святослава — также именуется градом[46].
Впрочем, именно лексика естественного (русского) языка столь же естественно порождает в концепциях исследователей и переводчиков древних текстов «города», «замки» и т. п. (ср. Гмыря, 1995:151–154)[47]. Заметим, что и на Руси не существовало замков, ибо дележ прибавочного продукта происходил в городах (как в Киеве, так и в Новгороде), с замками ассоциируются древнерусские «владельческие села», иногда укрепленные (ср. Поляков, 2005), но «феодальная» верхушка и князья тянулись к городам. Можно предполагать, что сходной была ситуация в Хазарии, и скепсис Флёрова в отношении такого конструкта, как «кочевой замок»[48], следует считать справедливым.
К сфере естественного языка стал относиться и термин «феодализм», обозначающий собственность на землю государственной элиты, собирающей дань (феоды/лены, состоящие из даней, по Марксу): по инициативе А. Я. Гуревича была проведена дискуссия о применимости термина феодализм для средневековых социальных отношений (см. «Одиссей», 2006), большая часть исследователей отказалась признать за этим термином универсальный характер — формационное обозначение способа производства (хотя модификации этого термина, призванные обозначить региональную специфику формации — «кочевой феодализм», «горский феодализм» существуют в отечественной историографии). Впрочем, этимологические игры с социальной терминологией популярны в современной историографии: считается даже, что в древней Руси не было государства, так как термин государь распространился лишь в XV в. Эти проблемы так или иначе затрагиваются в заключительной части книги B. C. Флёрова, и автор прав, обнаруживая слабую аргументированность формационных историографических конструкций (феодализм, феодальное государство, феодальные замки), но отказываясь от решительных выводов по столь дискуссионным проблемам на весьма ограниченном материале[49].
Монография B. C. Флёрова, безусловно, является важным шагом в развитии археологического источниковедения в области такой комплексной проблемы, как поселенческая археология.
Аржанцева, Петрухин, Флёров 2009 — Ирина Аржанцева, Владимир Петрухин, Валерий Флёров. К итогам и перспективам работы «Хазарского проекта» (2000–2008) // Евроазиатский еврейский ежегодник, 5769 (2008/2009) год / [гл. ред. М. Членов]. — М., 2009. С. 39–51.
Гмыря 1995 — Гмыря Л. Б. Страна гуннов у Каспийских ворот. Махачкала, 1995.
Ильин 1979 — Ильин П. М. Функции городов и развитие сети городских поселений СССР. Киев, 1979.
Кудрявцев 2003 — Кудрявцев A. A. Пути развития северокавказского города (по материалам Дербента домонгольской поры). 2003.
Курбатов, Лебедева 1986 — Курбатов Г. Л., Лебедева Г. Е. Город и государство в Византии конца IX–XI вв.// Становление и развитие раннеклассовых обществ: город и государство. Л., 1986.
Лексика 2001 — Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков: Лексика. Отв. ред. Э. Р. Тенишев. М., 2001.
Магомедов 1994 — Магомедов М. Г. Хазары на Кавказе. Махачкала, 1994.
Миланова 2007 — Миланова А. Градът във византийска България (XI–XII вв.): преемственост и промяна // Средневековен урбанизъм: памят — сакралност — традиции. Под редакцията на Г. Казаков и Ц. Степанов. София, 2007.
Могаричев и др. 2007 — Могаричев Ю. М., Сазанов A. B., Шапошников А. К. Житие Иоанна Готского в контексте истории Крыма «хазарского периода». Симферополь, 2007.
Носов 2005 — Носов Е. Н. Новгородское городище в свете проблемы становления городских центров Поволховья// Носов Е. Н., Горюнова В. М., Плохов A. B. Городище под Новгородом и поселения Северного Приильменья. СПб., 2005.
ПВЛ — Повесть временных лет. Изд. 2-е. СПб., 1996.
Петрухин 2009 — Петрухин В. Я. Хазария, Русь и славяне: становление городской сети и контроль над международными коммуникациями // Международные отношения в бассейне Черного моря в скифоантичное и хазарское время: сб. ст. по материалам XII междунар. науч. конф. [отв. ред. В. П. Копылов]. — Ростов н/Д: Медиа-Полис 2009. — С. 208–214.
Петрухин, Пушкина 1979 — Петрухин В. Я., Пушкина Т. А. К предыстории древнерусского города // История СССР. 1979. № 4. С. 100–112.
Поляков 2005 — Поляков Г. П. Села-замки Древней Руси XI–XIII вв. Брянск, 2005.
Проблемы истории 1992 — Проблемы истории «пещерных городов» в Крыму. Симферополь, 1992.
Толочко 2007 — Толочко П. П. Археология и древняя история (в защиту исторического марксизма). Киев, 2007.
Толочко 2010 — Толочко П. П. Еще раз о проблеме становления древнерусских городов // Диалог культур и народов средневековой Европы. СПб., 2010.
Хенинг 1982 — Хенинг Й. Археологически проучвания за разделението на труда между града и селото по времето на Първата Българска държава // Първи Международен Конгрес по българистика. Симпозиум «Славяни и прабългари». София, 1982. С. 182–199.
Хрестоматия — Древняя Русь в свете зарубежных источников: хрестоматия / Рос. акад. наук, Ин-т всеобщ, истории; под ред. Т. Н. Джаксон, И. Г. Коноваловой и A. B. Подосинова. — М.: Рус. фонд содействия образованию и науке, 2009. — Т. III: Восточные источники.
Шувалов 1986 — Шувалов П. В. Анализ терминологии, как метод исследования истории текста (на примере изображения города в сочинениях Константина Багрянородного) // Проблемы социальной истории и культуры Средних веков. Л., 1986.
DAI — Константин Багрянородный. Об управлении империей. Под ред. Г. Г. Литаврина и А. П. Новосельцева. М., 1991.
Dunn 1994 — Dunn A. The transition from polis to kastron in the Balkans (III–VII c.): general and regional perspectives// Byzantine and Modern Greek Studies 18,1994.
V. S. Flyorov
«TOWNS» AND «CASTLES» IN THE KHAZAR KAGANATE ARCHEOLOGICAL REALITY
THE TERM «TOWN»: WHAT DOES IT MEAN?
The term «город/town» (the words городить, ограждать деревянной крепостной стеною, which mean to fence, surround with a wooden fortress wall) has a very vague meaning in Russian. It is used for historical settlements with fortifications or without them. It does not reflect the chronology, the size, the economy, the composition of the population and other characteristics of a settlement.
The term «город» has become firmly established in archaeological and historical literature for the description of the sites of ancient settlements of the Khazar kaganate. To what degree is it substantiated by the excavation materials? In the book the author comes to a negative answer: there were no towns in the Khazar kaganate.
V. S. Flyorov sees the solution of the problem of a town in Khazaria in a thorough research of the archaeological material of the kaganate monuments which may seem to have the status of a town. Generally the program of the study is formulated as follows: a town or something else. For Khazaria it can be done on the basis of settlement plans, the types of structures, the sizes of fortifications, and the presence of artisan production.
The problem of a «Khazar town» was introduced into the khazar studies by S. A. Pletneva in the book «От кочевий к городам / From the nomads’ camps to towns» (Плетнёва C. A., 1967). The title reflects the straight forwardness of the scheme of the kaganate development. Pletneva has considered as towns Itil, Sarkel, Semikarakory, Semender and «others that have not been studied» (Плетнёва C. A., 1967, c.44–48). Later the list was changed, and Semikarakory was ex-eluded (Плетнёва C. A., 1987, 2002). Her terminology is not stable: town, a provincial border small town, a steppe town, etc.
V. S. Flyorov mainly considers the sites of ancient settlements — a stone and brick fortification of Don — Seversky Donets basin, where the culture of the Khazar kaganate, that is Saltovo-Mayatsky culture, had formed and developed in its pure shape. Exactly for this region the question of Khazaria «towns» must be solved. The monuments of the Crimea, Dagestan, and Chechnia are also used, for which one may come across the definition «a town of Khazaria»
