А испанцы в Гватемале и на полуострове Юкатан никак не могли сладить со свободолюбивым народом майя. Это была еще одна древняя культура. Майя были прекрасными архитекторами, скульпторами, художниками, имели сложную иероглифическую письменность, достигли поразительных успехов в астрономии, математике, медицине. Но их цивилизация уже пришла в упадок, испанцы застали полтора десятка городов-государств, враждовавших между собой. Несмотря на это, покорить их оказалось гораздо труднее, чем империи ацтеков и инков. Майя оказали ожесточенное сопротивление, и войны против них затянулись на 30 лет.
В Европе основные события были по-прежнему связаны с религией. Разные секты реформатов не ладили даже между собой. Лидер Цюриха Цвингли вел переговоры с Лютером, но не сошлись и союзниками не стали. Вместо этого последователи Цвингли решили под флагом его учения объединить Швейцарию. Не тут-то было! Берн, Женева, Базель возмутились и подчиняться Цюриху не пожелали. Протестанты из этих городов сразу нашли общий язык с католиками из лесных кантонов, ополчение Цюриха было разгромлено, Цвингли убит.
Возникали все новые центры Реформации. Бывший священник Сименс Менно, ездивший с тайными проповедями по Голландии, породил общины меннонитов — умеренных анабаптистов. В свою очередь, они разделились на секты вплоть до гюпферов — «попрыгунов», прыгающих на молитвах (поскольку библейский царь Давид «скакал из всей силы перед Господом») [103]. А в Базеле и Женеве начал проповеди Жак Кальвин. Он отвергал не только церковную иерархию и святыни, а вообще объявил богослужения «идолопоклонством» и отменил даже крестное знамение. Вдобавок он ввел теорию предопределения. Утверждал, что одни люди заведомо предназначены Богом к спасению, а другие нет. Различить их очень просто, «избранных» Господь отметил богатством. А долг «неизбранных» — всего лишь служить и повиноваться «избранным». Стяжание богатства и накопительство признавались добродетелями. Если имел возможность нажить деньги, но упустил ее, это грех — отверг «дар Бога». Оправдывались ростовщичество, рабство.
Для управления церковью вводились синоды пресвитеров, избираемых паствой (естественно, не всей, а только «избранными», богатыми). Пресвитеры контролировали всю жизнь верующих, имели право в любое время входить в каждый дом. Причем от них должны были зависеть и монархи! Кальвин разработал учение об «общественном договоре». Дескать, первые цари Израиля выбирались народом, чтобы творить «волю Бога». Но если властитель нарушает «божественный промысел», он нарушает договор и становится «тираном», подданные имеют право и даже обязаны свергнуть или убить его. А какова «воля Бога» и выполняет ли ее монарх, определяли те же синоды пресвитеров. Кальвинизм был суровой и мрачной религией. Сама радость, веселье объявлялись греховными. Из жизни изгонялось все, что украшало ее (и вело к греховному расточительству): искусство, танцы, песни, музыка. Кальвин поучал, что надо казнить даже ребенка, если в нем говорит «дух беса» — веселья, озорства, непослушания.
Однако католицизм, хоть и с запозданием, начал активно противодействовать разброду. Император и римские папы наконец-то примирились, смогли объединить усилия. В 1540 г. испанский дворянин Игнатий Лойола получил благословение папы Павла III на создание нового ордена — иезуитов. Особого ордена. Его члены, кроме монашеских обетов бедности и целомудрия, давали еще и обет безоговорочного подчинения начальникам. Иезуиты должны были действовать в миру, любыми путями распространяя и отстаивая влияние католической церкви. Создавались разветвленные структуры. Возглавлял их генерал ордена. В различных регионах учреждались подчиненные ему «ассистенции». Они, в свою очередь, подразделялись на «провинции». А девиз иезуитов гласил «цель оправдывает средства». Средства допускались любые. Фактически формировалась профессиональная и могущественная спецслужба, раскинувшая сети на разные страны.
В 1541 г. была реорганизована инквизиция. В Риме располагался верховный трибунал во главе с кардиналом Караффой, его комиссары направлялись во все католические государства. Инквизиция стала выполнять и функции цензуры, без ее разрешения не дозволялись никакие публикации. Папой был утвержден Индекс запрещенных книг. За их продажу, хранение, чтение грозили кары вплоть до сожжения — и за недоносительство тоже. А в 1545 г. по инициативе Павла III начал работу Тридентский собор. Перед ним ставились задачи, с одной стороны, положить конец раскольничеству, а с другой, оздоровить католическую церковь и исправить ее пороки, послужившие толчком к Реформации.
Император после бесконечных переговоров тоже применил силу. Немецкие лютеране настолько обнаглели, что вынесли принципы своего вероисповедания на рейхстаг в Аугсбурге и требовали распространить их на всю империю. Карл V разгневался, прервал работу рейхстага и объявил войну еретикам. Но протестантские князья сплотились и сформировали Шмалькальденскую лигу во главе с Филиппом Гессенским и Иоанном Фридрихом Саксонским. В 1546 г. Германию расколола Шмалькальденская война. Императору удалось перетянуть на свою сторону одного из сильных князей, прекрасного полководца Морица Саксонского. В 1547 г. в битве при Мюльберге лютеран разгромили. Начались репрессии.
А брат императора король Фердинанд наводил порядок в Чехии. Когда ее вместе с Венгрией принимали под власть Габсбургов, чехам обещали сохранить все их политические и религиозные свободы. Пользуясь этим, здесь множились протестанты, вовсю развернули агитацию, а местная знать и городские верхи принялись качать свои права, грозя выйти из повиновения вслед за немцами. Но сейм в 1547 г. получил название «кровавого». Четырех депутатов, возглавивших оппозицию, Фердинанд отправил на плаху. Было урезано самоуправление городов, распущены областные суды, запрещались собрания населения без разрешения короля.
Для решения внутренних проблем своей империи Габсбурги смогли в это время задействовать и войска, и все свои ресурсы, потому что ударов со стороны Франции, можно было не опасаться. Она оказалась отвлечена другими проблемами: умер Франциск I. В возрасте 56 лет король выглядел полной развалиной. В то время европейские хирурги уже делали вскрытие покойников, и у него обнаружили «прогнившие внутренности», «испорченные желудок, почки и легкие». Историки до сих пор гадают, умер ли он от туберкулезного гнойника или застарелого сифилиса. На престол взошел Генрих II.
Его коронация состоялась в том же 1547 г., когда короновался Иван Грозный, но церемония была очень даже не похожей на российскую. Генриха, как это было принято во Франции, короновали в Реймсе. У ворот его встретили губернатор и горожане. На стене было сделано огромное солнце, из него спустилась полураздетая девушка и вручила королю ключи от города. На главной площади было устроено подобие горы, и на ней «обнаженные дамы и наряженные сатирами мужчины изображали смелые сценки» [12]. Обряд коронации проводил кардинал Шарль де Гиз, которому исполнилось всего 18 лет (а архиепископом он стал в 9 лет). Но современников-французов шокировали вовсе не зрелища перед входом в Реймский собор и не возраст кардинала. При коронации рядом с королем стояла не королева, а фаворитка! А Екатерину Медичи скромненько усадили в сторонке.
Воцарение Генриха стало полным триумфом Дианы де Пуатье. Король целиком находился под ее влиянием. Постановил, чтобы ей воздавались почести наравне с королевой. Вместе с Дианой заседал в совете, согласовывал с ней государственные дела. Свою соперницу д'Этамп фаворитка отправила в ссылку, но оставила в живых. Отыгралась на протестантах, которым покровительствовала д'Этамп. Их хватали и десятками отправляли на костры. Кроме того, Диана проявила себя крайне жадной особой. Получила от Генриха герцогство Валантенуа, несколько замков, драгоценности короны. Но выпрашивала все новые «подарки», и король целиком отдал ей деньги с нескольких налогов, в том числе налог с колоколов. Рабле по этому поводу шутил: «Король подвесил колокола всего королевства на шею своей кобылы».
Фаворитка возвышала и своих друзей. Особенно утвердились при ней Гизы — побочная ветвь рода лотарингского герцогского дома (и родственники Дианы, ее дочь была замужем за Клодом Лотарингским). Шарль де Гиз получил одновременно архиепископства и епископства Реймса, Лиона, Нарбонны, Валанса, Альби, Люсона и Нанта, стал главой Личного совета короля. А Жана де Гиза, когда умер Павел III, Диана пыталась сделать папой римским. Но испанцы не позволили, провели своего ставленника Юлия III. Пожалования любовнице и ее близким опустошали казну. Чтобы добыть денег, король отдал на откуп соляной налог — откупщики платили наличными, а потом выжимали из народа с изрядной надбавкой. Это вызвало бунты в Бордо, Гиени, Керси, Лимузене, Сентонже. Подавляли их сурово: войсками, виселицами.
