Бог зла Сет, убивший своего брата Осириса — дьявол, изображался худым, с раздвоенным хвостом и вытекающей изо рта слюной, — Лазарь Моисеевич Каганович; в сталинском руководстве член Оргбюро Политбюро ЦК ВКП(б), нарком путей сообщения, секретарь ЦК ВКП(б). Организовал убийство своего родного брата наркома авиационной промышленности.
Богиня Исида, жена-мать-сестра, богиня любви, патронировала веселью и светским развлечениям, — Полина (Перл) Семеновна Жемчужина (жена Вячеслава Михайловича Молотова (Скрябина), члена Оргбюро Политбюро, секретаря ЦК ВКП(б), председателя Совнаркома и наркома иностранных дел СССР).
Богиня закона, справедливости и этики, двуликая Маат — советское правосудие в лице Андрея Януарьевича Вышинского.
Бог благовоний, голубой лотос Нефертум — Григорий Евсеевич Зиновьев (Радомысльский), голубой гений и комиссар Коминтерна.
Бог музыкантов Ихи — «один из видных строителей советской культуры», «выдающийся историк искусства», первый нарком просвещения Анатолий Васильевич Луначарский, любитель мармеладных отроковиц; сладострастник и совратитель.
Бог плодородия Мин (совместим с влиятельной и уродливой богиней плодородия в образе гиппопотама Опет) — нарком совхозов и колхозов Моисей Иосифович Калманович; нарком земледелия Арон Израилевич Гайстер. (Одни из назначенных разрушителей системы русского земледелия, создававшие технологию, действующую и поныне).
Богиня любви Хатхор с головой коровы, покровительница светских развлечений: музыки, банкетов и танцев — Александра Михайловна Коллонтай (Домонтович), призывавшая пролетариат разных стран возлюбить друг друга; нарком агитации и пропаганды, заведующая женотделом ЦК партии, посол, страстная любительница молодых мужчин.
Богиня войны и охоты Нейт — Розалия Самойловна Землячка (Залкинд); любительница поохотиться за мужскими пенисами, которые лихо отрубала сотнями, — что было лучшим снотворным для ее маетной садистской психики.
Бог учения Тот, покровитель писцов с птичьими глазками, его символ чибис, — Николай Александрович Жданов, член Политбюро, секретарь ЦК ВКП(б) по пропаганде (утверждают, что в канун войны этот выдающийся член партии похитил в государственной казне и перевел в зарубежные банки более 60 млн. долларов, за что товарищ Сталин его слегка пожурил и перевел в Ленинград, где ему было поручено возглавить областную и городскую партийную организации).
Бес, бог-карлик, шут — «всесоюзный староста» и «всесоюзный козел» (по определению Сталина); «мудрый руководитель трудящихся масс, непоколебимый борец за торжество марксизма-ленинизма» (по определению энциклопедий), — Михаил Иванович Калинин. «Непоколебимый борец за…» дефлорацию учениц балетных школ; умер от рака половых органов, — как Господнее наказание…
Демон Баби, полузверь-полуженщина, пожиратель мертвых, обладал правом пожирать души приговоренных к смерти, — Генрих Григорьевич Ягода (Енох Герьиенович Иегуда)у нарком внутренних дел СССР и Николай Иванович Ежов, секретарь ЦК ВКП(б), нарком внутренних дел СССР.
И еще сотни других демонов во главе с Архидьяволом Апапи (бог-змей) — коммунистическая партия и ее комиссары.
Привыкнув завтракать около 8 утра, она и в этот раз, после практически бессонной ночи, выпила морс и съела немного ветчины. А спустя час за ней пришел нарочный, который пригласил ее на встречу с влиятельными людьми из Ордена. Когда они прибыли на место, к Надежде Константиновне вышел промышленник Арманд Хаммер, и, представившись, горделиво сказал, что он уже давно оказывает материальную поддержку РСДРП.
Крупская удивленно взглянула на юное лицо Хаммера и уточнила:
— Сколь давно, молодой человек, вы оказываете помощь социал-демократам?
— Я вас понимаю, госпожа Бразнер. В этом участвовали члены нашей семьи в лице моего неутомимого дядюшки.
— И что же вы хотите от меня, господин Хаммер?
— Я должен познакомиться с вами лично. Скорей всего, нам в недалеком будущем придется длительное время основательно сотрудничать.
И оказался прав; после событий 1917 года Арманд Хаммер, член Ордена и резидент-посланник Ордена по связям с СССР и ВКП(б) — КПСС будет встречаться не только с Крупской, но станет «большим другом и товарищем» Ленина, Сталина, Пономарева, Андропова.
Гость, поговорив несколько минут, поклонился и, мягко повернувшись, удалился. Вслед за ним в дверь вошел немолодой мужчина; он был холен, учтив, и, попросив ее пока ничего не записывать, а только запоминать, достал стопочку каких-то листов.
От. этого господина она получила специфические инструкции. На прощание он мягко, будто успокаивая гостью, добавил:
— Вас не должна беспокоить судьба ныне действующего императора. Как только мы приведем к власти нашу рези-дентуру, возглавляемую господином Бронштейном, он получит дополнительные установки, что делать с Романовыми.
Как только тот, чуть заметно кивнув, удалился за дверь, Надежда Константиновна поняла, что ставки вновь переменились. И что Лейбе Давидовичу удалось поднять свой имидж в глазах заказчиков.
Нельзя сказать, что она была сильно удивлена. Она давно уже пребывала в этой среде и оттого отдавала себе отчет, что происходит; искренне полагая с недавнего времени — нет, наконец точно уверовав! — что участвует не в борьбе кланов, не в борьбе классов, не в борьбе людей, а в борьбе Зла и Добра, дьявола и Бога. И понимая, на КАКОЙ она стороне, все просчитывала: как, играя по правилам игроков тьмы, свершить то, для чего предназначена светлая сторона ее человеческой души: создавать разрушительную систему, которая в конечном итоге разрушит саму себя; т. е. построить идеологию, подобную змее, остервенело вгрызающейся в хвост, пока не проглотит самое себя!
Она еще не единожды посетит Йель, курсируя между Америкой и Европой, и будет вновь признана лучшей в группе, и получит диплом доктора социологии и диплом (аттестат) профессора социологии. Об этом будут знать некоторые руководители Советского государства, но советские люди — никогда.
В этих долгих поездках на другой континент Надежда Константиновна еще не раз вернется к любопытным параллелям, пришедшим ей в голову в одну из бессонных ночей, когда она раздумывала о древних царствах. Она, услышав в какой-то миг чарующие мелодичные колокольчики в голове, почувствует себя особой царственных кровей; особой, которой дано тайное знание, и уверует в свою мощь и примерит маску коварной нубийской змеи, чтобы побороть змею-вражину, закольцованную в вечный овал противоборства и ненависти.
«Нубия (древнеегипетское Куш или Каш) — древняя страна в Африке, находившаяся между 1-ми 6-м порогами Нила (в основном на территории современного Восточного Судана). Население составляли… близкие по антропологическому типу, языку и культуре к древним египтянам…»; во времена Нового царства была провинцией Древнего Египта, вплоть до XI века до н. э. (БСЭ. М., 1954, т. 30, с. 209).
Надежда Крупская, перебирая разные домыслы и факты, предоставленные учеными, как предшественниками, так и ее современниками, публикующими многочисленные статьи и книги по этой, ставшей в результате новых открытий сверхактуальной теме, поймет, что склоняется к мысли, будто в те далекие времена в долине Нила жили самые прекрасные женщины на Земле, — таково было божественное изъявление. Однако в большинстве знатных семей Нового царства был обычай отдавать непревзойденных красавиц замуж за братьев; и сколь умны и пленительны были девушки Древнего Египта, столь глупы, недальновидны и жадны были их братья-мужья. Прозвище «нубийские змеи», данное им соотечественниками, служило подтверждением мудрости женщин, которых мужчины, не желавшие отдавать их, словно сверкающие драгоценности, в руки чужаков, все-таки побаивались и… сторонились, понимая свою собственную никчемность. В результате подобного кровосмешения рождались крайне глупые, дегенеративные дети, что рано или поздно привело бы к полному вырождению.
В канун отречения от престола Николая II в пользу великого князя Михаила, Ленина и Крупской и близко не было в России; так называемая Февральская буржуазно-демократическая революция прошла без них. Об этом они узнали в первых числах марта 1917 года; и вот уже «самый человечный человек» Ульянов-Ленин поспешил к дележу имперского пирога в «запломбированном» вагоне, изображая из себя жертву гонений царизма, хотя никто за этим революционером по Европам не гонялся. С апреля 1916 г. Ильич и Крупская вместе с матерью жили в Цюрихе, «в старой части города, где ютилась беднота, исключительно рабочий люд, на Шпигельгассе, 14, у сапожного мастера Каммерера. Снимали они одну комнату, и было там очень плохо», — откровенно лжет «Революционно-исторический календарь-справочник» (М, 1967, с. 102); и не объясняет, зачем этой троице жить в одной плохонькой комнатенке на квартире у еврея-сапожника?!
