Собственно, вся история средневековой Европы – это история борьбы тюрков против тюрков: одни желали уничтожить, другие – сохранить в европейской культуре алтайские следы…
Иные европейские «улусы» свое неподчинение показывали иначе. Они, внешне проявляя смирение, уходили из Южной Европы кто куда мог. Многие устремлялись на север и в Скандинавию, подальше от папы римского и его интриг. Там, в Северной Европе, жили кипчаки, их покровителем была ящерица, маленький дракон. Дракон считался у тюрков источником жизненной силы, душой рода (по-тюркски «кут», «гут»). О тех тюрках – готах, или гутах – говорят рунические памятники Скандинавии той поры. С Аттилы, 435 год, на Европейском Севере появилось новое ханство.
Следы тех времен сохранились. Их немало. В Балтийском море есть остров Готланд (земля готов, гутов). Дракон и стал символом Скандинавии, вернее, негласным памятником предкам…
С 435 года у власти в Северной Европе стояли ханы из орды Балтов. Отсюда название местности – Балтика. Она пугала южан мрачным климатом и тяжелыми свинцовыми тучами. Но кипчаки Италии семьями отселялись на неуютный Север, надеясь сохранить себя, свою старую веру и культуру. Им нечего было бояться, они умели выращивать скот, пахать землю, чего туземные народы не знали… От них в Северную Европу пришел консерватизм, за века ставший едва ли не главной чертой ее культуры.
Богатые залежи железной руды в горах Норландии придали Северу лицо и силу в средневековом мире. Из задворков Европы этот край быстро превращался в государство, в настоящую империю. В Риме с опаской заговорили о «северных людях», отважных воинах и умелых металлургах, которые без всякого почтения относились к папе римскому.
Норманнами стали звать их латинские авторы, варягами – византийские, позднее возникло еще одно имя – русы. Первое упоминание о русах в хрониках пришлось на 839 год: тогда посольство северян прибыло в Константинополь. Они искали союзников, чтобы сообща выступить против католиков.
Русы славились бесстрашием и отличным оружием. Они завоевали бы всю Европу, если бы не их малочисленность. С ними искали дружбы многие правители… Перед ними заискивала Церковь. В скандинавских сагах о той поре сказано немало, а саги – поэтическая летопись Европы.
Из саг видно, что правители русов ездили верхом на конях. Уходя в плавание, они брали на борт коней. Их любимой пищей была вареная конина и кумыс – кобылье молоко.
Порой по каким-то причинам их кони попадали на безлюдные острова и там дичали. Иные гибли, иные сохранились поныне, вызывая недоумение биологов. Как степные животные попали на северные острова?
Удивительны скандинавские саги. Удивительны своей точностью, настоящие документы эпохи. Сага по-тюркски савга, что означает «говорить», «рассказывать». И саги действительно говорят нам о тюркском прошлом скандинавов, рассказывая о том, что пока оставлено без внимания.
Их еще предстоит по-настоящему прочитать, особенно сагу о Виланде – чудесном мастере-кузнеце. Там есть поразительные детали быта северян, в которых ярко высвечивается их алтайское прошлое. Даже то, что Виланд сделал из черепа врага чашу для вина. Это – тюркский обычай. По тюркским правилам жили северяне.
Карл Отто Чешка. Нибелунги.
Современная работа, прекрасно передающая дух того времени.
Будто воскресают рыцари Аттилы
И в знаменитой саге о Сигурде много примет алтайской символики: там говорится о легендарных нибелунгах (нифлунгах). Кто они? Неизвестно. А в древности тюрки так называли своих богатырей («нив»), которые служили дракону («лунг») и на гербе которых был дракон. Выходит, песня «О нибелунгах» имеет исторические корни и хозяина, у нее есть непрочитанное прошлое…
На севере Европы найдены великолепные оленные камни, абсолютно такие же, как на Древнем Алтае. Археологи не в силах объяснить, почему рисунки на камнях, найденных на алтайской реке Абакан и в Скандинавии, неотличимы.
И это опять не все. Такие рисунки были на кораблях норманнов. Один и тот же узор. Откуда? Почему «алтайские» драконы украшают ювелирные изделия скандинавов? Здесь другая история, о ней желателен отдельный разговор. Но древние символы тюрков слишком уж часто встречаются в Скандинавии, чтобы о них молчать. Они там повсюду.
А случайно ли скандинавы-аборигены вдруг стали верить в Бога Небесного? Их Тор, Донар, или Дангыр – из обращений тюрков к Тенгри… Именно эти слова записаны в сагах. Правда, обряд у них был не тот, что на Алтае, в нем присутствовали местные идолы, тем интереснее он будет этнографу, который захочет прочитать эти страницы истории Европы под углом зрения ранней реформации Западной церкви.
Налицо сплав культур: вера в Бога и язычество. Этот сплав был необходим в первую очередь тюркам – новым скандинавам, которые пустили в свой храм местных божков. А с ними и туземное население, знакомое с местной природой, с мореходной традицией, о которой тюрки не знали – они же не видели моря, не умели жить им, его природой.
Местные жители и пришельцы нашли общий язык и создали непобедимый союз. Так они покорили океан, их легким судам открылось все побережье Европы. В войнах утверждали себя русы (по-тюркски «мореходы»), открывшие морские страницы тюркской истории. Натяжки в этих словах нет, хотя звучат они непривычно. Так было.
Стать русом в обществе скандинавов означало отправиться в поход из фьордов через моря за добычей и репутацией. Этнической нагрузки слово рус не имело.
В крови предков нынешних шведов и датчан явно больше тюркского компонента: там по-прежнему жива любовь к металлу, умению мастерить, возделыванию земли и особенно к коневодству. Норвежцы – те иные. В их традиции больше финского, то есть туземного. Они прекрасные охотники, добытчики, мореходы, но не мастера. Склад характера другой, требующий полета и каждодневного риска.
Скандинавы были известны вроде бы как один народ, и тем не менее они разные. Так же, как итальянцы: они тоже чувствуют различия в своей среде, но не могут объяснить их причины.
«Свой – чужой» народы никогда не путают. Это пожизненная генетическая метка, ее подсказывает внутренний голос. А как людям удается расслышать его? Наука объяснить не может.
То же незнание себя проявляют бельгийцы, тоже два разных народа – фламандцы и валлоны. Их не сроднило время, пятнадцать веков живут рядом. И всё как чужие. Вопреки сложившемуся мнению, народы не смешиваются. Они лишь забывают себя.
Предки фламандцев – бесспорные кипчаки, их привел Аттила. Это исторический факт. Одежда, обычаи, праздники фламандцев будто взяты напрокат у тюрков. Кузнечное дело, ремесла, утварь, старинная одежда, национальная кухня, в которой чеснок занимает не последнее место, даже баня – все «алтайское». Особенно старинные узоры и орнаменты, это вечная, несмываемая тамга Алтая!
Живой интерес вызывает провинция Лимбург, там – старинные храмы и монастыри, построенные в честь Тенгри. Есть город Тонгерен (Tongres), здесь был религиозный центр.
Родной язык католики-фламандцы «официально» забыли к XV веку благодаря настойчивости Римской церкви. Он якобы «растворился в местных наречиях, оставив память в словах, ставших общими для всех бельгийцев». Но это не вполне правда, в дальних деревнях тюркский говор уцелел. «Они говорят на плохом кумыкском языке», – утверждают кумыки из Дагестана, побывавшие здесь.
Завоевание Англии герцогом Нормандским Вильгельмом (1060-е гг.).
Фрагмент ковра из Байё.
Всадники не сходили с коней, даже когда переправлялись на кораблях через море
Соседи фламандцев, валлоны – потомки кельтов, они совсем другие. В них, в их быте, лишь капли тюркского, это люди иной культуры, иной крови, иных правил. Конь не пробуждает в них воспоминания и радость, как у современных шведов, например. Не слышат они родные звуки в мелодиях Древнего Алтая.
…С норманнов-русов началась не одна страна в Северной и Южной Европе. Они, как правило, селились в устьях крупных рек, легко поднимались вверх по течению, проникали в глубь чужих территорий и занимали приглянувшиеся места для поселений. Они захватили Сицилию, став грозой для всех без исключения средиземноморских портов. В 885 году осадили Париж. Никто не смел препятствовать русам и в Англии. Их нравы и обычаи наложили неизгладимый отпечаток на рыцарство, традиции которого долго не забывались. Они отчетливо «прочитываются» в прекрасных романах Вальтера Скотта: в «Айвенго», «Квентине Дорварде» и в других произведениях, ставших достоянием истории…
Так рождалась Русская империя, захватившая огромные территории, но не имевшая людей заселить их. Страна не имела ни столицы, ни единого правителя. Говорят, была где-то на Балтике столица Руси. И даже не одна. Но так ли это? Неизвестно, о тюркском прошлом Европы говорить не принято.
