Ознакомительная версия.
126
Там же.
Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия… С. 13.
Там же. С. 353–354.
Дебец Г. Ф. Палеоантропология СССР. С. 58–61.
Там же. С. 62.
Они названы не сюнну, а сюньюнь, очевидно, из-за архаичности языка.
В июле.
Сюань-ван из династии Чжоу.
Столица царства Джоу.
Авдиев В. И. История древнего Востока. М., 1953. С. 655.
Название «хунну» появилось в Китае в эпоху Чжаньго (IV–III вв. до н. э.) [см.: Цэн Юн. Оборонительные войны против хуннов в эпоху Хань. Шанхай, 1955 (Реферативный сборник. 1956. № 15. С. 95)].
Бичурин Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. I. М.; Л., 1950. С. 42.
Конфуций говорил, что, если бы не эта победа, «нам, пожалуй, пришлось бы ходить непричесанными, застегивать одежду налево и испытывать иноплеменное господство» (см.: Фань Вэнь-лань. Древняя история Китая от первобытно-обшинного строя до образования централизованного феодального государства. Т. I. М., 1958. С. 120).
Бичурин Н. Я. Собрание сведений… Т. I. С. 43–44.
Там же. С. 45.
Там же. С. 43.
Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. II. Л., 1926. С. 85.
Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири. М., 1951. С. 321.
Боровка Г. И. Археологическое обследование среднего течения реки Толы // Северная Монголия. Т. II. Л., 1927.
Сосновский Г. П. Ранние кочевники Забайкалья (КСИИМК. Т. VIII. М.; Л., 1940); Плиточные могилы Забайкалья // Труды отдела истории первобытной культуры Гос. Эрмитажа. Т. I. Л., 1941.
Окладников А. П. Древнее население Сибири и его культура. (Рукопись).
Там же.
Там же.
Дебец Г. Ф. Палеоантропология СССР. М.; Л., 1948. С. 121.
Отождествление культуры плиточных могил с раннехуннской оспаривает И. И. Гохман, который основывает противоположное мнение на изучении семи черепов из плиточных могил IV–II вв. до н. э. (Гохман И. И. Антропологические материалы плиточных могил Забайкалья // Сборник МАЭ. Т. XVIII. М.; Л., 1958. С. 428, 437). Исследованные И. И. Гохманом черепа монголоидны и не имеют европеоидной примеси, характерной для хуннов. Однако автор не учитывает, что хунны, как и любой большой народ, не были расово монолитны. Небольшое количество исследованного краниологического материала не позволяет судить обо всем расовом составе населения, оставившего плиточные могилы, а территория, на которой они распространены, уже в III в. до н. э. была хуннской. Скорее можно предположить, что этот монголоидный тип был одним из компонентов хуннского народа, окончательно сложившегося на севере, а не на юге от Гоби. Изменение погребального обряда, имевшее место во II в. до н. э., связано не с переселением нового народа, а с изменением культа, так как хуннская культура в это время переживала период бурного развития, оборвавшегося во II в. н. э. Наличие же плиточных могил к югу от Гоби показывает, что этот обряд захоронения связан не с локальными особенностями одного племени, а является следом культурного единства многоплеменного этнического образования в Средней Азии I тысячелетия до н. э.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений… Т. II. С. 172.
Иакинф. История Тибета и Хухунора. Т. I. СПб., 1833. С. 17.
В 317 г. хунны в союзе с пятью китайскими княжествами выступили против Цинь, но были отбиты (Фань Вэнь-лань. Древняя история Китая… С. 235).
Окладников А. П. Новые данные по древнейшей истории внутренней Монголии // ВДИ. 1951. № 4. С. 163.
См.: Иностранцев К. А. Хунну и гунны. Л., 1926.
Shiratori К. Uber die Sprache der Hiungnu und der Tanghu — Stamme. St. Pb., 1902; Bulletin de l'Academie Imperiale des Sciences de S.-Petersburg. V. Serie. Bd. XVII. № 2 (Отдельный оттиск).
Casfren M. A. Ethnologische Vorlesungen uber die altaischen Volker. St.-Pb., 1857. S. 35–36.
M. G. S. Ramstedt. Uber der Ursprung der turkischen Sprache. Helsinki, 1937. S. 81–91.
Pelliot P. L'edition collective des oevres de Wang Kouo-wei (T'oung Pao. Vol. XXVI). P. 167.
Ligeti L. Mots de civilisation de Haute Asie en transcription chinoise // Acta Orientalia. 1950. S. 141–149.
В колчане помещалось всего 30 стрел (см.: Иностранцев К. А. Сасанидские этюды. СПб., 1909).
Бичурин Н. Я. Собрание сведений… Т. I. С. 214.
Цюй Юань. Стихи. М., 1954. С. 128–129.
До Гуан-чжун. Троецарствие. Т. II. М., 1954. С. 374.
Бичурин Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. I. М.; Л., 1950. С. 42–45; Maspero Н. La Chine fntique. P., 1927. P. 383–386.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений… Т. I. С. 45.
Там же. С. 107.
Сыма Цянь. Избранное. М., 1956. С. 170–171.
Одни комментаторы считают, что наиболее сильные воины, бравшие в плен вражеского вождя, за что полагалась награда в 100 золотых; другие считают, что эти воины из богатых семей, состояние которых оценивалось в 100 золотых (Сыма Цянь. Избранное. С. 344, комментарий Л. И. Думана).
Фань Вэнь-лань. Древняя история Китая от первобытно-общинного строя до образования централизованного феодального государства. М., 1958. С. 120–121.
Руденко С. И. Культура населения Горного Алтая в скифское время. М.; Л., 1953. С. 356–357.
Maspero Н. Le Shine antique. P. 385.
Ibid. P. 384.
Бичурин Н. Я. Собрание сведений… Т. I. С. 107.
Там же. С. 95.
Пример числового преувеличения. Тут надо понимать «с большим войском» (ср.: Бичурин Н. Я. Собрание сведений… Т. I. С. 45).
Там же. С. 94.
См.: Сыма Цянь. Избранное. С. 226–231.
После казни Мэнь Тяня хунны немедленно вернулись к Иньшаню, не встретив сопротивления (McGovem W. The early empires of Central Asia. L., 1939. P. 116).
В Китае в эту эпоху было шесть систем: школа инь-ян, конфуцианцы, монисты, номиналисты, легисты, даосисты, т. е. последователи Лао-цзы (см.: Сыма Цянь. Избранное. С. 35).
Описание свистящих стрел см.: Kohalmi K. U. Uber die pfeifenden Pfeile der innerasiatischen Reiternomaden // Acta Orientalia. Budapest, 1953. Т. III. S. 45–70.
Бичурин Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. I. М.; Л., 1950. С. 46–48.
Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири. М., 1950. С. 560–561.
См.: Бичурин Н. Я. Собрание сведений… Т. I. С. 50–51. — В биографии Хань Синя этот факт опущен (см.: Сыма Цянь. Избранное. М., 1956).
Бичурин Н. Я. Собрание сведений… Т. I. С. 51.
Там же.
Сыма Цянь. Избранное. С. 280.
Императрица Люй Хоу была весьма энергична и властолюбива. Еще при жизни мужа она имела огромное влияние на политику. Преемник Гаоцзу (Лю Бана) Хуэй-ди был в руках императрицы и ее родственников — Люй Чана и Люй Лу. Оба они получили титулы ванов и в 184 г., убив наследника престола, хотели утвердить свою династию. Но программа династии Хань успела приобрести немало сторонников, никто в Китае не хотел возвращения порядков Цинь Ши-хуанди. В 180 г. умерла императрица, а в 179 г. ее преемник Вэнь-ди истребил ванов Люй, их семьи и их сторонников. Но и это не привело к прекращению борьбы. В 177 г. вспыхнуло восстание Син Гюя, а в 154 г. восстали князья У, Чу, Чжао и др. Но ханьская династия все-таки провела свою политическую линию покровительства крестьянам и ученым в ущерб аристократии. Система ограничения императорской власти ванами и привилегии ванов были отменены, и это дало плоды. При Вэнь-ди (179–156 гг.) и Цзин-ди (156–140 гг.) Китай разбогател и превратился в мировую державу.
Ознакомительная версия.
