Например, о папском войске известно очень мало. Почти ничего достоверного. Никто не знает, из каких народов состояло войско. Но вот интересная деталь – духовные песни, их пели все участники Крестовых походов. Пели хором. И это многое проясняет. Казалось бы, что – песни? Церковь назвала их «песнями пилигримов». Разумеется, придала им божественное начало за то, что они якобы сплотили разноязыкие народы Европы. Ой ли.
Эти песни, судя по всему, звучали одинаково на языке итальянцев и французов, англичан и немцев. То были старинные походные песни тюрков, которые шли в «разноязыкой» толпе крестоносцев. Люди пели родные песни на родном языке, этим песням их научили бабушки и дедушки.
Все-таки не надо забывать, что каждый второй европеец по крови был тюрк, так стало после Великого переселения народов. Память сплотила людей и на этот раз.
Традиция походной песни пришла в Европу с Алтая. У римлян таких песен не было, слишком «разношерстным» было войско (римляне, «варвары», наемники, иногда даже рабы), носители разных культур слагали его.
С приходом тюрков на Запад пришли сюда и их походные песни. Вот почему крестоносцы-англичане разговаривали с французами и немцами без переводчиков и пели одни песни. Все понимали друг друга: тюркский язык тысячу лет был языком общения в Европе.
Лишь к XV веку его забыли. И кажется, навсегда.
А кто по-настоящему испугался крестоносцев, так это греки, они, тонкие политики, в ярости католиков увидели серое лицо своей смерти, почувствовали ее холодное дыхание. Католики «для вида отправились в Иерусалим, – прозорливо сообщала византийская депеша, – а сами желают овладеть Константинополем».
Готфрид Бульонский.
Готфрид Бульонский был одним из участников Первого крестового похода (1096–1099) на Восток и первым правителем Иерусалимского королевства
И верно, крестоносцы не стеснялись, сразу начали грабить столицу христианства. Они врывались в церкви, хватали утварь и все ценное, что попадалось под руку, а потом продавали его… грекам-торговцам.
Разбой продолжался недолго, гостей быстро проводили через Босфор – пролив, отделяющий Европу от Азии (здесь была граница христианского и мусульманского мира). И оставили один на один с судьбой. Византийцы в поход за освобождение «гроба Господня» не пошли, благоразумно отказались.
Дальше началось самое трудное: неподготовленной армии папы римского в чужой стране пришлось очень туго. Мусульман они не победили. Летописи о том походе крестоносцев писали так: «Кости христиан образовали холмы».
Холмы из костей – таков итог похода.
Впрочем, военные успехи не были нужны. Даже взятие крестоносцами в 1099 году Иерусалима, погромы в домах евреев и мусульман, устроенные христианами на Святой земле, папу не порадовали. Он отнесся к ним, как к зубной боли, которую надо просто вытерпеть… Что могли сделать настоящие полководцы? Граф Раймунд Тулузский, который привел войско из Южной Франции, Гуго Вермандуа, герцог Роберт Нормандский, Готфрид Бульонский и другие. Они шли рядовыми солдатами и не имели никаких прав в папском войске. Действовали на свой страх и риск, впрочем, что-то им удавалось. Но и то лишь поначалу.
Мусульмане без труда разбили католиков и пополнили живым товаром невольничьи рынки Востока. Чего, собственно, и желал папа.
Позже Крестовые походы повторились в 1148 и 1191 годах. И закончились так же. Потом еще и еще. В 1212 году был детский Крестовый поход. Десятки тысяч детей отправили на Святую землю, чтобы погубить: папские слуги повезли их не в Иерусалим, а сразу на невольничьи рынки Египта.
Миллионы людей потеряла тогда Европа. Но сколько золота получила Церковь, не узнает никто.
С беды начинался триумф Римской католической церкви. Она победила, отстояв право на крест за христианами. Ее успехом было и то, что власть ненавистных аристократов, главных врагов папы, кончилась. В городах Запада воцарилось уныние.
На арену истории вышло новое папское воинство – рыцарские ордены тамплиеров и госпиталитов. Они дополнили монашеские ордены, которые не один век служили папам. Правда, эти новые солдаты были еще не армией, лишь гвардией. Но будущее им открывалось богатое.
Тамплиеры вели торговлю, давали в долг деньги. А госпиталиты – ухаживали за ранеными и больными. Они подчинялись только епископам, светские правители не имели среди них слова… Вроде бы безобидные люди, эти новые монахи? Но под белым плащом тамплиеры носили оружие и даже латы.
Гюстав Доре.
Детский Крестовый поход 1212 года
Вооруженные люди с безграничной властью, став слугами Церкви, сделали папу настоящим диктатором. А он, не упуская случая, внушал мирянам, что, мол, по их вине, из-за их грехов не удавались Крестовые походы. И верующие мучились от собственного несовершенства. Еще бы, Бог отступился от них…
Верили, не задумываясь. Просто верили. Такие вот они, эти непостижимые уму тюрки.
Тамплиеры. Фрагмент настенной росписи. Церковь в Крессак-сюр-Шарант
Для тюрка жизнь теряла смысл, жить без Бога он, человек с душой, наполненной Небом, не умел. Да, вот такие были они… Каждый большой и малый аристократ ощущал себя поверженным. Скрываясь от позора, люди искали уединения, замыкались у себя в замках, избегали гостей. Воцарилось время одиночества и раздумий.
Выстраивались новые отношения между людьми, которые известны как феодально-вассальные отношения. На сцену истории вышел вассал, новая персона общества. Это был «человек другого человека», то есть слуга.
Честь, достоинство уходили далеко на второй план, не они уже были мерилами морали. Руководил событиями феодальной эпохи Наместник Христа. Под него, под самого главного в мире человека, и подгоняли общество, то есть других людей. Король не мог стать королем, если его власть не освящалась папой римским. Но одновременно с принятием титула он становился вассалом папы. Видимо, тогда и родилась у саксов пословица: «Чем ближе к церкви, тем дальше от Господа Бога».
Поняв это, иные аристократы в безысходности бросали свои родовые поместья и уходили в монахи. Иные монахи убегали в леса и становились отшельниками, что полностью отвечало тюркской традиции… Они не желали подменять служение Богу служением человеку, пусть и объявившему себя Наместником Бога на земле. Все честные люди Западной Европы вымаливали прощение за свой – несовершённый! – грех. Молились, постились, страдали, нещадно бичуя себя.
Земли, замки, дворцы неправдоподобно упали в цене. Крестьяне отдавали скот и урожай почти даром. А кто-то тихо скупал брошенное богатство… Тамплиеры сказочно обогатили Церковь, что не афишировалось никогда.
Безумие витало над Европой.
Искусство, наука, мораль во времена Крестовых походов пришли в упадок, народ нищенствовал. Церковь, как пресс, давила и давила общество, ей не противились. Все молчали. Люди жили от молитвы до молитвы, от поста до поста – даже мысли уже не принадлежали им. Народы сделались игрушкой папы. А тому все было мало.
Он опасался, что «безумие» пройдет, люди прозреют и выйдут из подчинения. Поэтому Церкви надо было готовить армию. Свою. Особую. Не ордены монахов, как прежде, а ордены воинов специального назначения. Такими воинами стали храмовники. Создание их ордена было обдуманным и намеренным шагом на пути к экспансии Церкви, то есть к господству католиков над всем миром.
Замысел гениальный. Начали издалека: в Палестину отправили тысячи мирных паломников. Вроде бы невинная затея?.. Желающих увидеть землю, «где ступала нога Господа», набралось множество. Религиозный угар в эпоху Крестовых походов, как дым пожара, окутывал города и деревни, провинции и целые страны.
В Иерусалиме паломников поджидали люди папы. «В святых местах властвуют враги», – внушали они паломникам. Те вскипали от ярости. Сами заговаривали о новых Крестовых походах, защите Церкви, о папском войске. Сами стали наперебой предлагать себя папе!
Церковь вновь сыграла на нежных струнах человеческих душ. Люди послушно делали то, что желал папа, – были куклами в руках кукловода. А тот придумывал им даже мысли. Сказал, например, что в 1099 году в Палестине кто-то из крестоносцев видел святого Георгия на коне и с отрубленной головой, которую воин держал под мышкой. Это назвали чудом. С каждым новым таким «чудесным» обретением Церковь все дальше и дальше уводила народ от Бога к откровенному язычеству, где материальное господствует над духовным началом.
И тюркского святого, погибшего в IV веке, папа «материализовал», объявив крестоносцем, рыцарем, своим слугой.
Событие явно выдуманное, но оно вошло в анналы Церкви. Появилась очередная легенда о святом Георгии, где воина посадили на коня и «заставили» убивать дракона… Вновь убийство дракона! Вновь удар по тюркской истории! И опять исподтишка.
