на глазах славян и, разломав на куски, бросить в огонь. И разрушил король святилище его со всеми предметами почитания и разграбил его богатую казну». «И было воздвигнуто 12 церквей в земле руянской и поставлены священники, которые имели бы попечение над народом во всех делах, принадлежащих Богу. И были там епископы Абсалон из Роскильде и Верно из Микилинбурга» [
, кн.2, п. 12].
В исторических трудах Германии прошлых веков падение Арконы рассматривалось как ключевое событие, приведшее к уничтожению господства славян на Балтике и уничтожению последнего крупного языческого сакрального центра славян — многовекового стержня их независимости и самобытности [ {145}, с. 26–39].
Борьба между Вальдемаром I и герцогом Саксонии за достояние руян
После захвата острова Руян Вальдемаром I началась борьба между герцогом Саксонии Генрихом Львом и королем Дании за раздел награбленных сокровищ и дани между победителями. Князья Поморянии, надеявшиеся на получение земель руян и не получив их, были недовольны походом. Герцог Саксонии также рассчитывал, что князья руян присягнут ему, а не королю Дании.
После доклада епископа Шверина Берно, Генрих Лев через послов потребовал возврата захваченных на Руяне «заложников и половину дани, которые раны (руяне — прим.) платили. Требование герцога Генриха Льва обосновывалось тем, что было постановлено и присягой скреплено, что если бы король Дании какие-нибудь народы захотел покорить, то герцог оказывал бы ему помощь и, деля с ним труды, делит также и добычу. И когда король отказал и послы вернулись, не выполнив дела, герцог, побуждаемый гневом, призвал князей славянских (Прибислава, Казимира I и Богуслава I — прим. автора) и повелел, чтобы они отомстили данам». И те «с радостью повиновались» [ {9}, кн.2, п.13]. В 1169 году славяне «опять отстроили свои корабли и заняли богатые острова в земле данской» «и славянское войско, неожиданно напав, заняло всю эту землю, разрушило церкви и забрало в плен много народа». В работе [ {152}, с.21] сказано о 700 пленных датчан, доставленных в Мекленбург для выкупа.
В 1170 году датская армия с участием руян совершила поход на Вагрию, а затем опустошила землю поморян. Пострадал богатый купеческий город-крепость Волин. В следующем году Вальдемар I занял Щецин. «Когда же даны возвращались, славяне пошли за ними следом и свой ущерб возместили местью, в девять раз большей» [ {9}, кн.2, п.13].
В июне 1171 года король Дании всё же «признал за герцогом половину дани и заложников, которых дали ему раны, и равную долю казны из их святилища». После этого между герцогом Саксонии и Баварии Генрихом Львом и королем Дании Вальдемаром I были восстановлены дружеские отношения. Славянам же «было запрещено нападать в дальнейшем на данов». «И отправил герцог послов своих с послами короля в землю ран, и стали ему раны платить дань» [ {9}, кн.2, п. 14]. Для скрепления союза, основанного на разграблении государства западных славян, в 1171 году был заключен междинастический брак между дочерью Генриха Льва и сыном короля Дании Вальдемара I Великого, престолонаследником Кнудом VI Благочестивым (1182–1202) [ {9}, кн.2, п. 14].
После раздела добычи короли Германии и Дании озаботились закреплением своих завоеваний. Император Священной Римской империи, король Германии Фридрих I закрепил земли Tribsees/ ранее Требожез (на юго-западе от Рюгена) за епископом Шверина Берно. Земли острова Руян (на немецком языке Рюген) были закреплены за Датским епископством Роскильде. Как известно, оба епископа (Абсалон из Роскильде и Берно из Шверина) участвовали в захвате Рюгена.
О реальной вере простых славян того периода указано в трудах Самсона Грамматика: «князья признают преимущественно христианскую веру, но их народ (славяне — прим.) ничего не хочет знать об участии в святых вещах» [ {150}, с.25]. В 1219 году Брунвард, епископ Шверина указывал на поклонение славян языческим идолам и высказывал мнение, что новая религия может привиться на территории западных славян только в случае миграции на эти земли христиан из западных областей Германии. Тогда же началась массовая колонизация Рюгена и прилегающих к нему земель выходцами из Вестфалии и Фризии.
Для характеристики результатов колониальных войн герцога Саксонии и короля Дании против западных славян, имеет смысл привести некоторые из откровенных фраз средневековых католических хронистов. Арнольд Любекский, аббат бенедиктинского монастыря в Любеке (1211/ 1212 г.) писал: «когда в земле славян, как сказано, был установлен мир, власть герцога над всеми жителями этой страны возрастала с каждым днём» [ {27}, кн.1, п. 1]. Другими словами, завоевание Славянии состоялось, всё же не ради мира в «Славянии», а ради увеличения в ней власти саксонского герцога. Удивительно актуальное замечание и в наши дни. А средневековый монах Гельмольд из Босау написал более ясно: «Земля славянская, начиная от Эгдоры, которая служит границей Дании и тянется на большом протяжении между Балтийским морем и Эльбой до Зверина (Шверина — прим.),… вся обращена как бы в единую саксонскую колонию» [ {9}, кн. 2, п. 14].
Ограничение власти ГенрихаЛьва и его изгнание из империи
В очередном походе в Италию, состоявшемся в 1174–1175 годах, армия императора, не добившись победы над восставшими ломбардцами, вынуждена была вернуться в Германию: «цезарь, напрасно истратив силы в ряде сражений, в сильной тревоге ушёл из этих земель». Император нуждался в новой армии. «Созвав князей, он рассказал им о постигших империю неудачах и призвал идти вместе с ним в итальянский поход, чтобы наказать мятежников». Но Генрих Лев, могущественный герцог Саксонии и Баварии, отказался участвовать в походе императора. Император говорил и о клятве верности, о родстве и, что «мы никогда и ни в чём тебе не отказывали и, будучи постоянно готовы содействовать увеличению твоих почестей, всегда были врагами твоих врагов и никому не давали им одержать над тобой верх». Император даже «пал ему в ноги, ибо находился в чрезвычайно стеснительных обстоятельствах», а герцог «так и не согласился с его просьбой» [ {27}, кН.2, п. 1]. Императора в его походе поддержал архиепископ Христиан Майнцский. В 1176 году Фридрих I «вернулся в Италию с войском, какое только смог тогда собрать». На этот раз император «одержал победу и по своему произволу наполнил эту землю пожарами и грабежами, разоряя всякий укреплённый город» [ {27}, кн.2, п.
