15а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). Официальное начало реформы Гильдебранда и раскол церквей обычно датируют 1054 годом. Все это происходит примерно через 15 лет после смерти (в 1039 году) римского императора Конрада II, то есть на 15-м году единоличного правления в Риме императора Генриха III Черного. Напомним, что до 1039 года он соправительствовал с Конрадом II.
15б. ИИСУС ХРИСТОС. Реформы Христа начинаются на 30-м году его жизни (Лука 3:23), то есть как раз на 15-м году правления «Черного» императора (Тиберия). Напомним, что согласно скалигеровской хронологии Тиберий начал править в 14 году н. э. Так что 30-й год Христа — это и есть 15-й год правления Тиберия. Важно также, что при независимом династическом наложении Второй Римской империи на Римскую империю X–XIII веков император Тиберий совместился именно с Генрихом Черным! Мы видим прекрасное согласование дат Христа и «Гильдебранда».
16а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). Римские хроники, относимые сегодня к XI веку, особое внимание уделяют известной женщине, соратнице Гильдебранда — графине Матильде. Она оказывала ему огромную поддержку в его борьбе своими значительными финансовыми средствами и влиянием. Она владела половиной Италии (!). Свои имения она предоставила Гильдебранду.
16б. ИИСУС ХРИСТОС. Евангелия много места уделяют постоянно присутствующей рядом с Иисусом Христом его спутнице — Марии Магдалине, раскаявшейся грешнице. Она сопровождает Иисуса, оказывает ему поддержку. «И некоторые женщины… Мария, называемая Магдалиною… служили Ему имением своим» (Лука 8:2–3).
17а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). Оказывается, на печатях графини Матильды ее имя стоит в форме MATHILDA. При слегка искаженном прочтении это имя вполне могло звучать как «Мадгильда» (МДГЛД) или как «Магдалина».
17б. ИИСУС ХРИСТОС. Имя спутницы Иисуса Христа — Магдалина. Без огласовок имеем МГДЛН. Хорошо согласуется с именем графини Мадгильды в предыдущем пункте.
18а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). Говоря об отсутствии монет папского Рима от 984 года до Льва IX (середина XI века), Ф. Грегоровиус подчеркивает: «Еще удивительнее, что не сохранилось ни одной монеты Григория VII». Этот факт не должен нас удивлять. Как мы начинаем понимать, никакого «римского папы Гильдебранда» в действительности не было, поскольку он является лишь фантомным отражением Иисуса Христа из XI века. Поэтому и нет монет «папы Гильдебранда». Никто их не чеканил.
18б. ИИСУС ХРИСТОС. Зато, оказывается, есть средневековые монеты с изображением Иисуса Христа и с соответствующей надписью.
19а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). Вход «Гильдебранда» в Рим в 1049 году с группой сторонников в свите Льва IX можно считать началом «служения Гильдебранда». Ему было тогда около 30 лет. Комментаторы сравнивают это появление будущего реформатора с «пришествием апостола», с «входом в Иерусалим». Ф. Грегоровиус писал: «В феврале 1049 года новый папа вступил в Рим в сопровождении лишь небольшой свиты и шел по городу босой, смиренно читая молитвы. Такое необычное зрелище не могло не привести римлян в полное изумление. Казалось, в город… пришел апостол… Могущественная знать не сопровождала этого епископа, который, как простой паломник, стучал в ворота города и спрашивал римлян, хотят ли они во имя Христа принять его… Но среди лиц, составлявших небольшую свиту нового папы, был человек, духовная мощь которого… была ценнее королевской власти… Это был Гильдебранд». Вступивший в Рим новый папа — Лев IX.
19б. ИИСУС ХРИСТОС. Вход Иисуса Христа в Иерусалим с группой апостолов является началом «служения Иисуса». В этот момент ему было около 30 лет (Лука 3:23). При входе Христа в Иерусалим «многие же постилали одежды свои на дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге… И вошел Иисус в Иерусалим» (Матфей 11:8,11).
20а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). В разгар реформаторской деятельности «Гильдебранда», в 1075 году, против него в Риме был организован заговор. Организатор заговора — Ченчий. На жизнь «Гильдебранда» совершается покушение.
20б. ИИСУС ХРИСТОС. Против Христа в Иерусалиме организуется заговор. Его организатор — один из апостолов Иисуса, Иуда Искариот. Заговор приводит к аресту Иисуса и затем к его распятию.
21а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). Исключительно негативно отношение римских хроник (говорящих о событиях XI века) к Ченчию. Ф. Грегоровиус пишет: «Хроники того времени изображают Ченчия… безбожным грабителем и прелюбодеем… возможно, что эта нелестная характеристика главы партии Кадала не была преувеличенной».
21б. ИИСУС ХРИСТОС. Весьма отрицательная позиция Евангелий по отношению к Иуде. Образ Иуды-предателя стал нарицательно-негативным во всей христианской литературе.
22а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). Ченчий был причастен к реформаторской деятельности «Гильдебранда» и был тесно связан с его партией. Отец Ченчия Стефан был префектом Рима и поддерживал хорошие отношения со сподвижниками реформатора «Гильдебранда». Более того, Ченчий происходил из рода Кресцентиев, то есть, как мы теперь начинаем понимать, из рода Крестителя — «предтечи Христа» (см. выше о наложении «римского» Иоанна Кресцентия на евангельского Иоанна Крестителя).
22б. ИИСУС ХРИСТОС. Иуда имел самое прямое отношение к Иисусу Христу: он был одним из 12 апостолов — ближайших учеников Христа.
23а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). Вскоре Ченчий становится главой партии недовольных в Риме, возглавляет движение против «Гильдебранда».
23б. ИИСУС ХРИСТОС. Через некоторое время Иуда предает учителя и примыкает к недовольным реформами Иисуса. Иуда договаривается с первосвященниками, «фарисеями».
24а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). Якобы «римские» хроники описывают дальнейшие действия Ченчия как предательство «Гильдебранда». Ченчий отвечает неблагодарностью на доброе дело, совершенное для него некогда «Гильдебрандом». Дело в том, что еще в начале 1075 года Ченчий попытался совершить переворот против «Гильдебранда». Переворот закончился неудачей. Префект города возбудил судебное дело против Ченчия, но за Ченчия неожиданно вступился сам «Гильдебранд» (и графиня Матильда — МДГЛД). Ченчий был освобожден исключительно благодаря заступничеству великого реформатора. Напомним, кстати, как мы отмечали, именно в 1075 году произошло лунное затмение, возможно описанное в евангелиях.
24б. ИИСУС ХРИСТОС. Евангелия описывают поведение Иуды, бывшего апостола, как предательство Иисуса и его дела. Иуда платит неблагодарностью Христу. Отсюда и широко распространенный термин: Иуда-предатель.
25а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). «Этим временем он (Ченчий) готовил отмщение. Увидев, что разрыв папы (Гильдебранда) с Генрихом неизбежен, Ченчий замыслил низвергнуть Григория с папского престола. От имени римлян Ченчий предложил Генриху (императору) овладеть Римом и обещал выдать Григория пленным».
25б. ИИСУС ХРИСТОС. «Иуда Искариот пошел к первосвященникам. И сказал: что вы дадите мне, и я предам Его? И с того времени он искал удобного случая предать Его» (Марк 14:10–11). «И он пошел и говорил… с начальниками, как Его предать им» (Лука 22:4).
26а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). «Сцена, разыгравшаяся в Рождество 1075 года, является одним из самых ужасных эпизодов в истории Рима Средних веков. В сочельник папа («Гильдебранд») служил обычную обедню в подземной церкви S. Maria Maggiore; в это время раздаются крики и шум оружия, и затем в церковь врывается Ченчий с мечом в руке, в сопровождении магнатов, участников заговора»
26б. ИИСУС ХРИСТОС. «И тотчас, как Он (Иисус) еще говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин» (Марк 14:43). Отметим, что, как и «Гильдебранд», Иисус в момент вторжения врагов наставляет учеников.
27а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). «Схватив избитого и израненного папу («Гильдебранда») за волосы, Ченчий вытаскивает его из церкви, взваливает на лошадь и среди ночной тишины мчится с ним по улицам Рима в свой дворец-башню».
27б. ИИСУС ХРИСТОС. «Они возложили на Него руки и взяли Его» (Марк 14:46). «И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лицо, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его» (Марк 14:65). События также происходят ночью.
28а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). «В городе немедленно подымается тревога; бьют в набат; народ хватается за оружие; священники в ужасе запирают алтари». Однако дело не доходит до открытого вооруженного столкновения. «Гильдебранд» прощает Ченчия. Сравните с Иисусом, тоже как бы «прощающим» Иуду-предателя.
