от 5 марта 1943 г.: «<…> еврейство здесь встает перед нами как воплощение зла, как воплощенный дух разрушения и как носитель международного разрушающего культуру хаоса» [722]. Тавтология призвана подчеркнуть главную черту этого народа в противовес нации арийцев, созидающих новый мир, в котором ему нет места. Статья «Евреи – враги народов» в газете «Голос народа» (№ 31 (69) от 20 июня 1943 г.) с отсылками на мировую историю убеждает читателя в правильности сформулированного тезиса. В ней приводятся и выдержки из Талмуда: «праведного христианина убей» или «запрещается миловать гоя» и др. Есть и примеры якобы захвата евреями ключевых должностей в Германии. Не обошел автор статьи, пожелавший остаться неизвестным, и законы, принимаемые государями России, которые ограничивали евреев в правах, тем самым разогревая бытовой антисемитизм русских граждан: «Газеты, издававшиеся на оккупированной территории Советского Союза, ярко свидетельствуют, что был собственный российский взгляд на историю еврейства <…> Правильнее будет говорить о специфически российском взгляде на проблемы антисемитизма, нашедшем свое отражение в публикациях коллаборационистов» [723]. Заканчивается экскурс в мировую историю еврейства описанием «клики Сталина – Кагановича». Главный вывод – в заключительной фразе: «За освобождение России, а с нею и всей Европы льется кровь немецкого солдата» [724]. Таким образом, вводится герой нового времени – доблестный немецкий солдат, способный защитить русский народ, Европу, весь мир от нависшей опасности в лице еврейства.
Все вышеуказанные объяснения, экскурсы в историю и разоблачения были призваны внушить гражданам Локотского округа простой вывод: поскольку евреи являются злом мирового масштаба, то данный народ должен быть уничтожен. Таким образом новые власти округа начали проводить в жизнь нацистскую политику Холокоста, основные принципы которой в этом регионе были сформулированы в манифесте Народной социалистической партии «Викинг», опубликованном в газете «Голос народа» 26 ноября 1941 г. Программа партии была нацелена на решение социально-экономических вопросов, но вместе с тем содержала в себе пункты, разъяснявшие политику партии в отношении евреев. Так, пункт 12 гласил: «Беспощадное уничтожение евреев, бывших комиссарами» [725].
С окончанием формирования Локотского округа самоуправления как административной единицы летом 1942 г. в регионе оставалось немного евреев. По свидетельским показаниям жителей п. Локоть, часть из них успела эвакуироваться, многие были уничтожены в ходе стихийных убийств и погромов в первые месяцы оккупации районов. К сожалению, подтвердить слова очевидцев архивными данными не получилось. Некоторые документы довоенного периода со списками жителей поселка были уничтожены захватчиками, а статистику истребления мирного населения оккупационные власти не вели.
Итак, несмотря на малочисленность евреев в данном регионе, «еврейский вопрос» требовал от антисемитски настроенной администрации Б. В. Каминского окончательного решения. Поэтому сразу же после формулировки антисемитских деклараций на территории Локотского округа последовало подписание властями ряда законов, предполагавших ущемление представителей этой национальности в правах и свободах. Была проведена перепись населения на подвластных территориях с выделением евреев в отдельную категорию, изъята их собственность. В «Трудовом кодексе» существовало положение под названием «Жидовская рабочая сила». В инструкции, подготовленной отделом юстиции, запрещались браки между евреями и лицами других национальностей. Также документ позволял беспрепятственно оформить развод с евреем по одностороннему желанию одного из супругов. Регистрация браков между евреями и неевреями была категорически запрещена [726].
Следующим шагом в реализации политики Холокоста на территории обозначенного округа стала организация гетто. Согласно установленному порядку, расстрелу подлежали и те лица, которые укрывали евреев. О гетто в Локоте говорит в воспоминаниях жительница округа Л. Потапова. Она отмечает, что 30 евреев, «державшихся особняком», были «сгруппированы в гетто» [727]. О создании нечто похожего на гетто в Навле вспоминает В. Гаммова, уроженка поселка, при этом указывая на обязательное ношение ими специального знака: «Как только поселок был оккупирован немцами, все семьи еврейской национальности согнали в один дом для постоянного места жительства. Кроме того, заставляли носить из желтой материи треугольник, который нашивался на грудь и спину, где-то примерно 20 см ребро» [728].
Расстрелы евреев на территории Локотского округа проводились с завидным постоянством – например, в Севском и Суземском районах ими руководил начальник районной полиции Прудников. Его усилиями убили 223 еврея [729]. В 1942 г. полицейские структуры Навли уничтожили гетто в поселке, расстреляв 38 человек, о чем свидетельствует упомянутая В. Гаммова: «В середине сентября 1942 г. все они были расстреляны (в овраге, где памятник комсомольцам-подпольщикам)» [730].
В нескольких домах на окраине Дмитриева Курской области располагалось местное гетто. По приказу властей округа всех его жителей направили на разминирование дорог, в результате чего многие погибли, а оставшиеся евреи были расстреляны в ходе отступления «каминцев» в Лепель Витебской области в конце лета 1943 г.
Таким образом, согласно данным Государственной Чрезвычайной комиссии на территории Локотского округа были расстреляны, повешены и замучены более 10 тыс. человек, в том числе сожжены заживо 203 человека. Имеющиеся документы в согласии с устоявшейся советской традицией не выделяли евреев, как и цыган, в отдельные группы и причисляли всех их к мирным гражданам, поэтому установить точное число уничтоженных евреев и цыган не представляется возможным.
Однако все перечисленные факты и свидетельские показания доказывают, что в автономии антисемитизм существовал не только в задекларированном виде, ограничиваясь агитационным материалом в местной прессе и ущемлением прав данных категорий людей. Сведения о создании так называемых гетто, единичных и массовых расстрелах евреев, целью которых было полное физическое уничтожение представителей этой национальности, говорят, что в Локотском округе в полной мере были реализованы принципы нацистской политики Холокоста. Понятно, что в силу объективных причин количество уничтоженных евреев на данных территориях было в разы меньше, чем в местечках и посадах Брянщины, входивших в черту оседлости, но это ни в коем смысле не умаляет случившегося геноцида, поскольку цена даже одной жизни – целый народ.
Убийство 214 воспитанников Ейского детского дома: история событий и память о них в (пост)советской России
Ирина Викторовна Реброва,
канд. ист. наук, PhD, научный сотрудник Центра изучения антисемитизма при Техническом университете Берлина и Германо-Российского музея Берлин-Карлсхорст
Аннотация. Статья посвящена анализу истории уничтожения нацистами детей с инвалидностью из Ейского детского дома в период оккупации города и памяти об этом событии в советской и постсоветской России. На основе документов военного времени, прежде всего материалов Чрезвычайной государственной комиссии, послевоенных судебных процессов над нацистскими преступниками и советскими коллаборационистами, опубликованных статей с СМИ и документально-художественных произведений была реконструирована история убийства 214детей 9 и 10 октября 1942 г. Воспитанники детского дома стали жертвами нацистов согласно их теории «расовой гигиены». Однако в послевоенной культуре памяти о войне в СССР детей вспоминали как «жертв фашистов, которые посягнули на все советское детство». Анализ школьных учебников по истории, символики памятников советского времени и современных акций памяти, проводимых в
