В предыдущей работе мы уже намекали на необходимость введения огромного количества документации для качественного проведения переписи населения Руси с последующим переходом на индивидуальное налогообложение. Если заняться подсчетами количества документов, должных образоваться в результате только разовой переписи и налогообложении, то по самой скромной прикидке пирамида из документации своими размерами не должна уступать пирамиде Хеопса.
А ведь большая часть этой документации должна была храниться в столице Орды Сарае. Такую гору документации невозможно потерять. Ее даже невозможно спрятать. Как ни крути, что-то должно было долежать до нашего времени. Но маленькая горка берестяных грамот Новгорода утирает нос огромной куче монгольской документации. А ведь берестяные грамоты никто специально не хранил и не охранял.
Куда же могла подеваться величайшая кучища охраняемой документации? Хотя выглядело бы, несомненно, смешно, если бы кто-то всерьез начал искать ответ на этот вопрос. Конфуций как-то высказался насчет поисков черной кошки в темной комнате с учетом того, что кошки на самом деле в комнате нет. Но, как показывает практика, вероятность обнаружить отсутствующую кошку несоразмерно выше, чем монгольскую документацию.
А теперь о налогах, коих историки насчитали числом четырнадцать. Историки ведь не догадываются, что на самом деле разбираются в налогообложении намного хуже, чем некие копытнодомашние питомцы в апельсинах. Если они хотя бы отдаленно представляли себе, например, современную систему налогообложения, то не стали делать столь наивных заявлений, расписывая монгольские налоги.
Если очень кратенько, то на сегодняшний день, например, в России имеются:
1. Налог на имущество.
2. Налог на землю.
3. Налог на прибыль.
4. Налог на добавленную стоимость.
5. Налог на доходы с физических лиц.
6. Вмененный налог.
7. Единый сельскохозяйственный налог.
8. Упрощенная система налогообложения (6 либо 15 %).
9. Единый социальный налог.
Да, единый социальный налог впоследствии распределяется по фондам, но налогооблагаемого лица это не касается. Также необходимо учитывать, что вмененный, сельскохозяйственный налоги и упрощенная система применяются для замены первых пяти налогов. Так что в России больше шести налогов одновременно человек платить не может. Но шесть налогов — это весьма немало, и взымание их является непростой задачей.
Для взимания этих шести налогов создана огромная налоговая служба, которой помогают милиция, прокуратура, служба судебных приставов и таможня. При этом не прекращаются жалобы, что ФНС не в состоянии полностью контролировать каждого гражданина или организацию, а собрать налоги полностью вообще не представляется возможным.
Теперь подумайте, насколько уморительно выглядят рассказы о четырнадцати видах налогов, собираемых неграмотными пастухами. На этом, как вы понимаете, перечисление налогов для тогдашнего обывателя не ограничивалось. Это мы перечислили только монгольские налоги, а родные русские князья со своими дружинами тоже ни в чем себе отказывать не собирались. Их тоже надо было кормить, поить (в обоих смыслах), одевать, строить им жилища и т. д. Значит, к четырнадцати монгольским налогам необходимо приплюсовать еще несколько русских. Но и это опять не конец. Имеется еще целый ряд нюансов.
Историки, обсасывая перечни налогов, начисто забыли, что сами только что освободили от них Православную церковь:
«Свободными от всех податей да будут их города, области, деревни, земли, охоты, ульи, луга, леса, огороды, сады, мельницы и молочные хозяйства…»
Доля же народного имущества, принадлежащего Православной церкви того времени, намного превышала княжескую. Любой учебник истории вам подтвердит, что только у новгородского собора Св. Софии в собственности состояло более 2500 сел, не считая «земли, охот, лугов, лесов, огородов, садов, мельниц и пр». Следовательно, основное «имущество» Руси налогами не облагалось.
Откиньте теперь из общих налогов церковную долю, княжескую и прикиньте, что за жалкие крохи должны остаться «повелителю мира»? Хотя мы снова поторопились. Монгольская казна терпела еще одно бремя, связанное с собиранием налогов. Налоги, оказывается, монголы собирали не сами. Их собирали купцы-мусульмане, которые должны либо получать за это заработную плату, либо жить за счет банального воровства от собранного (вообще-то одно другого не исключает).
Н. И. Костомаров: «Монгольскую дань взяли тогда на откуп хивинские купцы, носившие название бессермен, — люди мугамеданской веры. Способ сбора дани был очень отяготителен».
Т. В. Черникова: «В 1262 году на Руси вспыхнуло восстание против бессермен — купцов-мусульман, которым великий хан отдавал на откуп сбор дани. От тех бессермен людям была “великая пагуба”».
Представьте, сколько эти самые бессермены должны были приворовывать, особенно в условиях полной бесконтрольности? Деятельность купцов-мусульман сборщиков дани по непонятным причинам Орда вообще никак не контролировала. Об этом свидетельствует тот факт, что, когда бессерменов начали убивать и выгонять в результате бунтов, при них не оказалось ни одного монгольского воина, который бы их защитил.
В. И. Буганов: «В 1262 году восстали жители Владимира, Суздаля, Ростова, Ярославля, Устюга Великого. Начали ростовцы — на вечевых сходках потребовали убрать из города откупщиков-мусульман, которым ханы давали право на сбор податей; некоторых из них убили».
Н. И. Костомаров: «Народ вскоре пришел в ожесточение; в городах Владимире, Суздале, Ростове, Переяславле, Ярославле и других по старому обычаю зазвонили на вече и по народному решению перебили откупщиков дани».
Поскольку, кроме сборщиков дани мусульман, не погиб ни один монгол, хан даже не расстроился.
Н. И. Костомаров: «Хан Берке оказался более милостив к русским, чем можно было даже ожидать. Он не только простил русским избиение бессерменов (которых гибель, как народа подвластного, не могла раздражать его в той мере, в какой подействовало бы на него избиение ханских чиновников)».
Н. М. Карамзин: «Великий князь успел в своем деле, оправдав изгнание бессерменов из городов суздальских. Хан согласился также не требовать от нас войска…»
Имеет ли смысл нынешнему российскому гражданину рассказывать о том, сколько наворует бесконтрольный сборщик податей? Современный российский гражданин и так понимает — такой сборщик украдет ВСЕ!
Теперь прикинем, могло ли монгольскому хану после всего перечисленного хоть что-нибудь достаться? Скорее всего — нет. Думаем, при таком положении дел, Великий хан сам вынужден был немного приплачивать Руси, если не хотел нарушать отчетности.
Каким образом вообще купцы-мусульмане оказались сборщиками монгольских налогов? Как такое могло произойти? Кто мог принять решение о привлечении купцов-мусульман к данному делу? Пожалуй, такое решение мог принять либо хан Орды, либо хан империи, но чем они при этом должны были руководствоваться? Даже представить тяжело, как происходило обсуждение этого вопроса? Мы попробовали, получилось примерно так:
Хан: «Придется нам, товарищи, сделать так, чтобы дань с Руси собирали купцы-мусульмане».
Соратники хана: «Почему купцы, Берке ага? Почему мусульмане? Может, и мы на что сгодимся?»
Хан: «Да я и сам понимаю, что ерунда какая-то, но пусть будут все-таки купцы-мусульмане».
Соратники хана: «Так они же вроде все при деле. Им торговать нужно, на то они и купцы».
Хан: «Ничего! Мы их попросим. Купцы — народ сознательный. Подождут их товары пару-тройку лет».
Соратники хана: «А потом?»
Хан: «Потом опять подождут».
Соратники хана: «А где мы столько купцов найдем, их же для такого дела многие тыщи потребуются?»
Хан: «Ну, сначала по дорогам отлавливать придется, а потом из-за границы выписывать будем, за валюту».
Соратники хана: «А как узнаем, что они на самом деле мусульмане? Если тест на обрезание, то ошибка может выйти? Как бы на иудеев не напороться?»
Хан: «Создадим аттестационную комиссию, товарищи. Будем проверять знание Корана».
Соратники хана: «Так мы же сами Коран не знаем, и читать не умеем, ни по-арабски, ни по-каковски».
Хан: «Тьфу на вас! Замолкли все! Хватит тут антимонгольскую агитацию разводить!»
Соратники хана: «А кто их контролировать будет? Ведь разворуют все начисто!»
Хан: «В том-то и дело, что никто. Если их контролировать начать, тогда в наши действия могут прокрасться зачатки логики и здравого смысла. Этого нельзя допустить. Я тут кандидатскую пишу на тему «Бесконтрольность сборщиков налогов как высшая стадия монгольского идиотизма», а вы своими предложениями мне все наработки перегадите. У меня из-за вас исходные данные коту под хвост пойдут!»
