Ознакомительная версия.
Тех евреев, которые не играют в идеологические игры, клеймят позором» точно так же, как это делали нацисты и коммунисты. Для них придумана кличка: «Еврей, ненавидящий себя».
Американский раввин Иосиф Телушкин к числу «ненавидящих себя» относит Карла Маркса, вспоминая слова Маркса «торгашество — это ревнивый Бог Израиля», и уверяет: «Гитлер много взял у Маркса в его антисемитизме, в отрицании буржуазного строя»{249}.
Он ставит жирный знак равенства между антисемитизмом и антисионизмом. Всякий еврей, которому не нравится маразм пропаганды, кто сомневается в ее осмысленности — «ненавидит себя».
Знаменитый филолог Наум Хомский — противник и Израиля, и поборов с народов Европы. И его поведение доставляет Телушкину прямо физические муки. «Если кто-то из общины солидаризируется с противниками евреев, остальные испытывают куда более жестокие муки, чем если бы они подверглись нападкам антисемитов»{250}.
Позиция Асмуса и Перельмана об Израиле: «Государству, основатели которого столь ужасны, а продолжатели их дела с каждым годом становятся еще мельче и хуже, едва ли удастся идти куда бы то ни было. Одна надежда на здравый смысл огромного большинства людей, которые такой «правдой», вероятно, не интересуются, нормально живут и работают. В их жизни и труде надежда на долгое и благополучное в целом существование государства Израиль»{251} — тоже объявляется в Интернете психозом «ненавидящих себя»{252}.
Ничего нового: нацисты объявляли своих врагов «белыми евреями», а коммунисты выпускали диссидентов из СССР по израильской визе.
Лектор ЦК Зверев даже вымолвил как-то раз с мукой, произнес вслух почти тайное: «Раньше надо было считать Солженицына помещиком, а теперь лучше считать его евреем».
Сам Солженицын об этом отмечает, что его гонители «…не могли выбрать, какой путь обещает больше: то ли я замаскированный еврей Исаевич Солженицкер, слуга мирового сионизма (говорили так много на лекциях), то ли антисемит-погромщик, «монархо-фашист»{253}.
Во всех случаях «национальные» определения — чисто политического свойства.
Заключение, или Обыкновенный фашизм
Ну вот, становится понятен механизм: политические евреи на международные денежки сплачивают идеологических евреев. Подкидывают им время от времени, кому — поездку в Израиль, кому — новую шубу, кому — на лечение бабушки, кому — на учение детей. Всех «спасают от антисемитизма». Всем помогают «вернуться» в Израиль.
Политические евреи внимательно наблюдают за тем, чтобы идеологические евреи не иссякли. Они пугают их антисемитизмом, рассказывают устрашающие сказки о мире, в котором мы живем.
Расизм идеологически обслуживает эту политическую систему.
Плохо это или хорошо? Это обычно. Обидно, если из-за мерзких выходок международных неудачников люди начнут хуже относиться к огромному большинству психически вменяемых евреев.
1 Козак А. Еврейская красота // Лехаим. 2001. № 3 (107). С. 25.
2 Козак А. Еврейская красота. С. 25.
3 Кац А. С. Евреи. Христианство. Россия. М., 2006.
4 Хмельницкий Д. Под звонкий голос крови. Советская эмиграция и национальная идея. Рига, 1998.
5 Британцы обвинили Нобелевского лауреата в расизме. Lenta.ru. 17.10.2007.
6 Нобелевский лауреат лишен лекции за расистские взгляды. Русская служба Бибиси. 18.10.2007.
http://lenta.ru/news/2007/10/25/watson/ Обвиненного в расизме Нобелевского лауреата с почетом выпроводили на пенсию.
7 http://www.mygenome.ru/news/149
8 Большой иллюстрированный энциклопедический словарь (авторизованный перевод Philip’s Millenium Encyclopedia). М.: Астрель, 2003.
9 КЕЭ. Т. 7. Кол. 77.
10 http://www.sitesofconscience.org/issuesru/racism/ru/
11 Видерсгейм Р. Строение человека со сравнительно-анатомической точки зрения. М., 1900.
12 Бушан Г. Наука о человеке. М., 1911.
13 Жуков Б. С. Происхождение человека. М., 1928.
14 Городцов В. А. Археология. Каменный период. Пг., 1923.
15 Анучин Н. Д. О некоторых аномалиях человеческого черепа и их распространения по расам. М., 1880.
16 Леха В. Человек, его происхождение и эволюционное развитие. М., 1913.
17 Бунак В. В. О гребнях на черепе приматов // Русский антропологический журнал. Т. 12, кн. 3–4. 1922.
18 Видерсгейм Р. Строение человека со сравнительно-анатомической точки зрения.
19 Эйдельман Н. Я. Ищу предка. М., 1978.
20 Спивак Д. Л. Метафизика Петербурга: Немецкий дух. СПб.: Алетейя, 2003.
21 Расизм перед судом христианства // Журнал Московской Патриархии. 1962. № 3.
22 Лас Касас Б. История Индий. М., 1970.
23 Бюффон. Естественная история. Т. IX. С. 370.
24 Геккель Э. Чудеса жизни. СПб., 1908. С. 175.
25 Кабо В. Р. Тасманийцы и тасманийская проблема. М.: Наука, 1975.
26 Жюль Верн. Пять недель на воздушном шаре. Путешествие и открытия трех англичан в Африке. М., 1989.
27 Пруссаков В. Оккультный мессия и его Рейх. М., 1992. С. 5.
28 Хайек Ф. А. Дорога к рабству. L.: Nina Karsov, 1983. С. 186–187.
29 Marr W. Der Sieg des Germanenthums u..ber das Judenthum — Vom nichtconfessionellen Standpunk» («Победа германства над еврейством — с неконфессиональной точки зрения»). Berlin, 1879.
30 Дюринг Е. Еврейский вопрос как вопрос о расовом характере и о его вредоносном влиянии на существование народов, на нравы и культуру. Перевод (с последнего, пятого, издания) Виктора Правдина Типолитография Тва И. Н. КУШНЕРЕВ и К°, Пименовская ул., 2. М., 1906.
31 Кон Н. Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов» / Пер. с англ. С. С. Бычкова; Под общ. ред. и с послесл. Т. А. Карасовой и Д. А. Черняховского. М.: «Прогресс», 1990.
32 Кузнецов А. В. Бабий Яр. М., 1966.
33 Bryan Mark Rigg. Hitlers Juedische Soldaten. Paderborn Muenchen Wien Zuerich, 2003.
34 Сартр Ж. П. Портрет антисемита. М.: Панорама, 1999. С. 43.
35 Севела Э. Мужской разговор в русской бане. М.: Панорама, 1993. С. 131.
36 Гуро И. И мера в руке его… Песочные часы. М.: Советский писатель, 1981.
37 Пожалуйста… Где находится улица… (нем.)
38 Даймонт М. Евреи, Бог и история. М.: Издат. дом «Имидж», 1994. С. 41.
39 Дубнов С. М. Краткая история евреев. Ростов н/Д.: Феникс, 1997. С. 27.
40 История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. М.: Гл. ред. вост. лит., 1988. С. 27.
41 История Древнего Востока… С. 225.
42 История Древнего Востока… С. 229.
43 История Древнего Востока…. С. 238.
44 Там же. С. 230.
45 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 46.
46 По мнению крупного еврейского ученого П. С. Вейнберга, написание «Й`ахве» точнее воспроизводит язык первоисточника, чем ставшее традиционным «Яхве».
47 История Древнего Востока… С. 247.
48 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 14.
49 История Древнего Востока… С. 234.
50 Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 45.
51 Стюарт М. Трилогия про Мерлина // Собр. соч. в 12 т. Т. 8–10. М.: Терра-Книжный клуб, 2000.
52 Иванов В. Д. Русь Изначальная. М.: Современник, 1982.
53 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 129.
54 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 168.
55 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 178.
Ознакомительная версия.
