Самые невероятные извороты, хитросплетения и махинации, самые дикие измышления, перед которыми бледнеют наиболее уродливые и чудовищные химеры больного ума, — все это с готовностью пускалось и пускается в ход реакцией в попытке отождествить свободу с обреченным историей строем угнетения и эксплуатации человека человеком. Именно поэтому за внешней мишурой, за быстрой сменой тактических приемов нужно уметь различать скрытые пружины механизма психологической войны. И для этого прежде всего надо научиться… «за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов» (Ленин).
О чем ежедневно, ежечасно на десятках языков вещают, информируют, повествуют, сообщают, внушают, убеждают, расписывают, доказывают, гарантируют, ручаются, клянутся все пропагандистские центры империализма? По сути дела, об одном — что капитализм это и есть самая доподлинная, чистая, не разбавленная ничем свобода. Но это лишь подделка под ту свободу, за которую против всех ее давних и недавних гонителей (какими бы масками они ни прикрывались) боролись и борются честные и прогрессивные люди на земле. Только социализм призван историей решить вековечную мечту человечества о подлинной свободе.
А у империалистической «свободы» совсем иная историческая родословная. Стоит вспомнить, что за такую же «свободу» ратовали ученики Игнатия Лойолы, восхваляя кровавую резню Варфоломеевской ночи. Паладинами этой свободы выступали и французские роялисты, мечтавшие о возвращении в средневековье; о ней пеклись американские плантаторы, не желавшие расстаться со своей «собственностью» — рабами; банды версальцев, расстреливавшие коммунаров; ее проповедовал лорд Нортклифф, считая верным способом удержания в порабощении сотни миллионов жителей колоний; ее отстаивали вашингтонские апологеты «большой дубинки». И именно об этой «свободе» кричали Гитлер и Геббельс под мрачный отблеск печей Освенцима и Треблинки, создавая нацистский «новый порядок», свое «объединение Европы» и мечтая превратить весь мир в один гигантский лагерь уничтожения. О новых, более близких по времени примерах — будь то во Вьетнаме или Санто — Доминго, Южной Африке или Греции — напоминают заголовки сегодняшней газетной полосы. Но история учит не только различать, что такое «свобода» в толковании реакционеров, но и каким образом удавалось иногда на долгие годы обманывать миллионы людей, гнать их на бойню вопреки их самым явным жизненным интересам. (И понимание всего этого — залог завоевания свободы без всяких кавычек!)
Поистине бесконечен зловещий список ревнителей «свободы», прославляемой империалистическими «голосами». С ним и знакомит читателя книга о химерах старого мира.
П. Лайнбарджер, Психологическая война. М., 1962, стр. 74–75.
К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 22, стр. 306.
М. А. Заборов, Крестовые походы. М., 1956, стр. 53–55.
А. — М. Gerard, Jeanne la mal jugee. Paris, 1964, p. 18.
Впрочем, вельможи и часть городской знати и ранее пытались выдвигать лозунг защиты своих средневековых «свобод» (по существу, привилегий) против прогрессивного тогда королевского абсолютизма.
Т. Гризингер, Иезуиты. Полная история их явных и тайных деяний. М., 1869, т. II, стр. 53–54.
G. Dоublier, Frankreichs Weg zur Einheit. Valois, Guisen, Hugenotten. Graz, 1967, S. 274.
Д. Е. Михневич, Очерки из истории католической реакции (Иезуиты) 2–е изд М., 1955, стр. 159
L. Jensen, Diplomacy and Degmatism. Bernardino de Mendoza and the French Catholic League. Cambridge, 1964, pp. 46–50.
Т. Гризингер, Иезуиты. Полная история их явных и тайных деяний, т. II, стр. 52.
P. Hughes, Rome and the Counter‑Reformation in England (s. 1), 1944, p. 187.
Е. Waugh, Edmund Campion. Boston, 1946, p. 136.
I bid., p. 137.
Ibid, pp. 161–162.
В. Шекспир, Генрих IV, ч. II. Пролог.
P. Hughes, Rome and the Counter‑Reformation in England, pp. 189–190
Напр.: L. Blanc, J. Cretineau‑Joli, Les guerres de Vendee. Loos, 1960, p. 62 f.
J. Godechot, La contre‑revolution 1789–1804. Paris, 1961, p. 231.
D. Lacroix, Guerre de Vendeens. 1792–1800. Paris (s. d.), pp. 462–466.
E. Gabori, Les grandes heures de la Vendee. Paris, 1961, pp. 336–337.
J. Godechot, La contre‑revolution…, p. 277.
P. H. Веik, The French Revolution, Seen from the Right. Social Theories in Motion, 1789–1799. Philadelphia, 1956, p. 107 a. o.
А Billaud, La guerre de Vendee. Fontenay‑Ie‑Comte. 1963, p. 308.
R. Ноllman, Napoleonic Propaganda. Louisiana State University Press, 1966, pp. 37–41.
Е. В. Тарле, Печать во Франции при Наполеоне I. M., 1958, Соч, т. 4, стр. 496.
Ср.: A Malvardi, Napoleon et sa legende Toulon, 1965, pp. 45–46, 61, 90—100 e. a.
J. Tulard, L'Anti‑Napoleon. La legende noire de l'Empereur. Paris, 1965.
К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 15, стр. 345.
J. Davis, The Rise and Fall of the Confederate Government. New York, 1881, v. 1, pp. 562, 565, 568.
«New York Daily Tribune», 21 XI. 1860.
Н. С. Allen, Great Britain and the United States. A History of Anglo‑American Relations (1783–1952). London, 1954, p. 479.
Цит. по: К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 15, стр. 544.
J. С. Calhoun, The Works New York, 1874, v. Ill, p. 180.
A. G. Lloyd, The Slavery Controversy…, p. 165.
«The Southern Literary Messenger», November 1855, p. 647. Цит. no: A. G. Lloyd. The Slavery Сontroversy. 1831–1860. Chapel‑Hill, 1939, p 157.
«Kentucky Statesman», 5.X.1860. Цит. по: «Southern Editorials on Secession». Ed. by D. L. Dumond. New York, 1931.
«Charleston Mercury», 16.IV. 1860.
A. G. Lloyd, The Slavery Controversy… p. 174.
«New York Daily Tribune», 11. X. 1860.
A. G. Lloyd, The Slavery Controversy…, p. 183.
Ibid, pp 185, 189.
Ibid, p. 143.
A. G. Lloyd, The Slavery Controversy…, p. 147–148.
Ibid, p. 143.
Ibid, p. 261.
R. S. Harper, Lincoln and the Press. New York, 1951, p. 361.
«Times», 21.X.1862.
B. Henrick, The Statesmen of the Lost Cause. New York, 1939, pp. — 389–399.
R. R. Miller, Slavery and Catholicism. Durham (N. C). 1957, p. 92.
R. S. Harper, Lincoln and the Press, p. 290 f.
J. J. Mathews, Reporting the Wars. Minneapolis, 1957, p. 86.
О. Eisenschiml, Why Lincoln was Murdered? London, 1937.
Н. Schulze, Die Presse im Urteil Bismarcks. Leipzig, 1931, S. 101.
См. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 17, стр. 379, 392, 393, 408 и др.
Там же, стр. 380–381.
В. И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 5, стр. 146.
В. Kidd, Social Evolution. London, 1894, pp. 241, 327.
К. Pearson, National Life from the Standpoint of Science. London, 1905, pp. 26–27.
J. А. Сramb, Reflection on the Origin and Destiny of Imperial Britain. London, 1915, p. 12.
«Gorgon», 5.IX.1818.
См.: К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 15, стр. 326.
Н. Fyfe, Northcliffe. An Intimate Biography. London, 1930, p. 67.
R. M. Wilson, Lord Northcliffe. A. Study. Philadelphia, 1957, p 125.
J. W. Pratt, Expansionists of 1898. The Acquisition of Hawaii and the Spanish Islands. Baltimore, 1936, pp. 150–151.
Л. С. Владимиров, Дипломатия США в период американо — испанской войны 1898 года. М, 1957, стр. 95–96.
Цит. по: J. W. Pratt, Expansionists of 1898…, p. 285.
В. А. Матвеев, Империя Флит — стрит. М, 1961, стр. 46.
Н. Живейнов, Капиталистическая пресса США. М., 1956, стр. 44.
L. Тахil еt P. Verdun, Les assassinats maconniques. Paris, 1889, p. 355.
L. Taxil, Les soeurs masonries Paris (s a).
