Ознакомительная версия.
Мы не будем останавливаться на поисках Грааля = Золотой Колыбели, предпринятых нашими археологами и энтузиастами (например, Александром Варченко в первой половине XX века), а вкратце расскажем о западно-европейских попытках, поскольку они подчеркивают широкое распространение сведений о Золотой Колыбели. Хороший обзор составлен в книге [120:0].
«В последние десятилетия было опубликовано немало работ, свидетельствующих о том, что идеологи и руководители Третьего рейха серьезно увлекались оккультными и мистическими идеями.
Исследования в этой области осуществлялись… "Анненербе" (акроним для "Немецкого общества по изучению древней германской истории и наследия предков")… Главным направлением деятельности "Анненербе" было провозглашено изучение древнегерманской истории и религии…
Организационно в состав "Анненербе" входило пятьдесят исследовательских институтов, курировавших более сотни научных проектов. Число сотрудников этих институтов обычно не превосходило 12 человек, что позволяло сохранять исследования в строгой тайне…
Одним из главных подразделений "Анненербе" стал основанный в 1938 году Институт германской археологии… Среди целей "Анненербе" был поиск таких предметов, как чаша Грааля и копье Лонгина, пронзившее бок Христа, когда он находился на Голгофе…
При всей экзотичности научной деятельности "Анненербе" его сотрудники отнюдь не были обманщиками и шарлатанами… Одним из ведущих специалистов "Анненербе" был яркий немецкий историк и литератор Отто Ран (1904–1938). До своей загадочной смерти в возрасте 34 лет он успел написать две книги, посвященные истории оккультных обществ и поискам Грааля: "Крестовый поход против Грааля" и "Двор Люцифера". Ран считал, что местоположение горы Святого Грааля, легендарной горы Монсальват, тождественно горной крепости катаров Монсегюр во французских Пиренеях. По словам профессора Джоселин Годвин, "создание мифологического комплекса, который связывает катаров и Монсегюр со Святым Граалем и его Замком, является в значительной степени заслугой Рана"…
Несмотря на популярность, которую приобрели книги Рана в наши дни, далеко не все исследователи разделяли его версию…
Во время войны ходили слухи, что Рану все-таки удалось найти Грааль и что он хранится в замке СС Вевельсбурге под Падеборном. Но впоследствии выяснилось, что это всего-навсего кусок горного хрусталя. Тот факт, что ЭКСПЕДИЦИИ В МОНСЕГЮР НЕ ДОСТИГЛИ УСПЕХА, видимо, разочаровал главарей СС. Но они не думали прекращать поиски Грааля. Наоборот, исследованиями в данной области было поручено заняться двум высокопоставленным нацистским офицерам Отто Олендорфу и Людольфу Альвенслебену…
Олендорф некоторое время преподавал право в Институте мировой экономики в Киле и занимался изучением средневековых легенд, посвященных Граалю… Олендорф был настолько увлечен поиском Грааля, что его коллеги по цеху в шутку прозвали его Graalritter – рыцарь Грааля…
С началом войны против Советского Союза Альвенслебен становится начальником полиции Чернигова, а после оккупации Крыма – начальником полиции и войск СС в Таврии.
Олендорф и Альвенслебен получили от Гиммлера следующие установки:…
Найти в Крыму чашу Грааля и вывезти ее в Германию.
Почему нацисты думали, что Грааль находится в Крыму? Возможно, им было известно об экспедициях Варченко. Быть может, они ориентировались на мнение авторитетного библеиста и востоковеда Рендела Харриса. Последний был уверен в том, что Грааль может находиться в Таврике…
Сотрудники "Айнзацгруппе D" тщательно обыскали старые кенасы и мечети, мавзолей дочери Тохтамыша Джанике-ханум, пещеры крепости Чуфут-Кале и руины храмов и крепости Керменчик (ныне село Высокое)…
Однако Святой Грааль так и не был найден.
Неудачей закончилась и организованная летом 1942 года по приказу гауляйтера Альфреда Фрауенфельда археологическая экспедиция в столицу Феодоро Мангуп. Возглавлял экспедицию Альвенслебен… В ее состав входили офицеры вермахта полковник Кальк, капитан Вернер Баумельбург и прибывшие из Берлина сотрудники "Анненербе".
В 1945 году Олендорф был признан Нюрнбергским трибуналом виновным в военных преступлениях и приговорен к смертной казни. Несмотря на неудачу в поисках Грааля, он до самой смерти был уверен в его существовании. Перед вынесением приговора Олендорф бросил в лицо прокурору: "Чаша Грааля появится снова…"
Альвенслебен успел бежать в Аргентину где… и умер в 70-х годах XX века» [120:0], с. 363–371.
Итак, хотя поиски Грааля не увенчались успехом, традиция упорно связывала его с Крымом. Между прочим, стоит обратить внимание, что искали Святую Чашу в общем там, где и происходили события, породившие легенду о Граале. А именно, в Южном Крыму, в окрестностях Чуфут-Кале, Мангупа, Фиолента.
«Обращает на себя внимание факт поисков в районе крепости Керменчик, расположенной на горе Кермен-Кая над селом Высоким… Под защитой крепости на небольшой территории Лакской котловины в Средние века находился крупный православный духовный центр… Вокруг поселения, куда только не посмотришь: на вершинах гор, у подножий холмов, возле родников видны купола храмов. Это потрясающий факт: на пространстве не более четырех километров было 14 (!) православных храмов. Известны названия одиннадцати из них: Святой Троицы, Успения Богородицы, Святых Косьмы и Дамиана, Феодора Стратилата, Ефимия, Иоанна Предтечи, Максима, Ильи, Луки, две во имя Феодора Тирона. Какой же мощный колокольный звон разносился по окрестностям в дни великих праздников! Побывавший здесь в 1898 году археолог Бертье-Делагард признался, что не видел в Крыму ничего подобного…
Внимание современных искателей Грааля могли привлечь и другие места, где, согласно татарским и греческим легендам, находится золотая колыбель. Кроме того, они могли использовать средневековые поэмы, в которых описывается замок Грааля.
Согласно этим текстам, Святая чаша находится на неприступной горе Монсальват – горе спасения… У ПОДНОЖИЯ ГОРЫ БОЛЬШОЕ ОЗЕРО ИЛИ ДАЖЕ МОРЕ, над которым нависают скалы (в самом деле, мыс Фиолент находится на берегу большого Черного моря – Авт.)… Сам же Грааль сокрыт в пещере внутри скалы…
Но согласно самой распространенной версии легенды, золотая колыбель находилась в труднодоступных пещерах горного хребта Басман. Его высота достигает 1200 метров, с восточной стороны смотрят вниз полости пещер, составлявших в средневековье сложный комплекс… Пещерный город на Басмане мало изучен. Здесь проводились только археологические разведки…
В самой большой пещере Басмана находился христианский одноапсидный храм X–XV веков… Вокруг храма располагались вырубленные в пещерной скале могилы-усыпальницы местной знати.
Попасть в эту пещеру, известную как "пещера имени Домбровского", можно только по узкой тропке, держась для подстраховки за выступы скал и корни деревьев. Вход в нее разделен надвое огромной натечной колонной, за которой пол резко понижается и ступенями круто уходит в глубь массива на 62 метра. Куполообразный свод пещеры поднимается почти на два десятка метров…
Басман пользовался у местного населения Крыма большим почитанием. Вплоть до начала XX столетия множество жителей Таврики, НЕЗАВИСИМО ОТ ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ, совершали туда таинственный пилигримаж с целью поклониться неизвестным нам святыням» [120:0], с. 371–374.
Повторим, что сам факт долгих и упорных поисков Святого Грааля, то есть Золотой Колыбели, именно в Крыму, прекрасно объясняется нашей реконструкцией. Устойчивая традиция восходила к тому факту, что здесь, на мысе Фиолент, родился Андроник-Христос. Поэтому люди и стремились сюда. Даже уже подзабыв суть дела.
Между прочим, становится понятно, почему Мария Богородица в конце своей жизни приехала именно в Южный Крым. В предыдущей главе мы показали, что она какое-то время жила, а потом умерла в Чуфут-Кале, или около этого города. Как мы теперь понимаем, выбор места был не случаен и очень естественен. Ведь на мысе Фиолент в Южном Крыму, недалеко от Бахчисарая и Чуфут-Кале, Мария родила Андроника-Христа. Следовательно, она в конце концов вернулась на место рождения своего знаменитого сына, и стала жить здесь, пока не скончалась. Когда человек специально выбирает место, где хотел бы умереть, то такой выбор обычно не случаен. Вернуться туда, где Дева родила Иисуса, было для нее, по-видимому, вполне естественно.
11. Мыс Фиолент посещали русские императоры, чтобы поклониться этому святому месту
Мыс Фиолент был местом паломничества многих царственных и знатных особ. С двух сторон от входа в Георгиевский монастырь поместили мраморные плиты с текстами. «На медных позолоченных досках были перечислены царственные особы, посетившие обитель. Дважды монастырь посещал император Александр I: в 1818 и в 1825 годах…
20 октября 1825 года он прибыл в Крым, посетил крупные крымские города, в том числе и Балаклаву. Из Балаклавы император, одетый в легкий мундир, верхом поехал в Георгиевский монастырь. Дул осенний, пронизывающий ветер. После беседы с настоятелем, митрополитом Агафангелом Типальдо, Александр I продолжил путешествие дальше в Таганрог, а может не продолжил?… Неожиданно объявили о его смерти, якобы утром 19 ноября 1825 года, не приходя в сознание, он скончался. Ему еще не исполнилось 48 лет, и некоторые его странности в последние годы жизни, приверженность к мистицизму породили много слухов и тот, что не случайно заезжал он в Георгиевский монастырь, может стал он одним из его многочисленных схимников?… Может быть поэтому его близкий друг А.Н. Голицын в 1844 году завещал себя похоронить именно в Георгиевском монастыре?…
Ознакомительная версия.
