Те, кто называл себя русскими в 1970–1980-е, не были тождественны тем, имперским русским старой России. Это, по сути, уже другой этнос. Тем не менее этот русский народ все больше осознавал и продолжает осознавать себя преемником русского «дореволюционного» народа, наследником «дореволюционной» России.
Значит ли это, что будущая Россия уже никогда не будет компрадорской? Нет, не значит! Я не буду подробно развивать эту мысль, для нее потребуется отдельная книга. Но нет ведь ничего нового в том, что кавказские диаспоры играют в современной России несоразмерно большую роль.
Все было как всегда: внутри еврейского засилья советского времени подспудно прорастали корни нового засилья кавказцев. К этому можно относиться как угодно, но уровень жизни в республиках Закавказья был заметно выше, чем в России. В эпоху Сталина не Прибалтика, а Грузия была самой богатой и сытой из «республик СССР». Да и позже Кавказ совсем не бедствовал. Справедливо писалось, что во всем мире стоимость картошки и апельсинов была примерно одинаковой, но в СССР картошка стоила в 8–10 раз дешевле апельсинов. Кавказу доплачивали за его продукцию, Россию экономически «опускали».
В самой России, в центральных городах СССР, в областных и краевых центрах в советское время кавказцы оказывались удобны, потому что были послушнее, покорнее русских. Они несли в России удобную для начальства психологию откатов, услуг и «подарков». Уже к 1980-м годам кавказские диаспоры прочно утвердились в России в непрестижных, но необходимых сферах жизни: услуги, торговля, кооперация, строительство, местами и транспорт.
Грянул 1991 год, и эти диаспоры цепко схватили в свои руки рынки, инфраструктуру, целые отрасли экономики. Нет ничего нового и в том, что Северный Кавказ стал полем чудовищной по масштабам коррупции, полем «отмывания» неправдоподобно громадных денег.
А из мигом обнищавших «республик СССР», а теперь «суверенных государств», в Россию хлынул поток людей, спасавшихся от нищеты, а порой и от самого настоящего голода. В точности, как в 1918–1920 годах хлынули евреи из разрушенных Гражданской войной местечек.
Давайте сразу и вполне определенно проговорим: я не испытываю ни малейшей ненависти, даже ни малейшей неприязни к людям кавказских народов.
Во-первых потому, что большая часть тех армян, чеченцев и азербайджанцев, с которыми я лично имел дело, оказались хорошими людьми. Возможно, мне просто везло, но «так получилось», и никаких личных причин недолюбливать «пришельцев» у меня нет.
Во-вторых, я слишком хорошо понимаю: дело не в самих кавказцах. Эмигранты из своих маленьких нищих республик, они едут в громадную богатую Россию не от хорошей жизни. Многие из них становятся хорошими гражданами России, полезными работниками и ценными специалистами. Дай им возможность честно работать – они так и поступят. Но большинство кавказцев попадают в царство коррупционных схем и вынуждены быть лояльными главам «своих» кланов. Они этого не выбирают, так устроена жизнь.
Беда не в кавказцах, а в характере нашей собственной политической «элиты». Ведь эта «элита» как была, так и осталась компрадорской. В стране, где почти весь правящий класс хранит деньги, учит своих детей и регулярно отдыхает за границей, коренной россиянин, особенно этнический русский, вызывает подозрение. Русский патриот, который ценит свое происхождение, любит Россию, который отдыхает в деревне, из которой вышли его предки, и хочет учиться и работать в России, слишком откровенно «не такой». Не похожий на хозяев жизни по своей психологии и поведению.
А кавказец больше похож на эту «элиту», потому что живет в России только частично. Он «вписывается». Кавказец служит не России, а начальнику, – как некогда немец служил не России, а Романовым.
Кавказцы более работоспособны, меньше пьют вина, более дешевы? Несомненно. Но ведь русским никто и не дает особых шансов. Кто пытается ввозить в Москву и Петербург жителей маленьких городков и деревень Русской равнины? Приложить бы для этого треть усилий, затрачиваемых сегодня на поддержку эмиграции с Кавказа, а потом уже и судить о конкурентных возможностях русских. Но ведь пока делается только прямо противоположное.
Не испытывая к кавказцам никаких недобрых чувств, я четко вижу: страна «уплывает» от «нас» к «ним». Вот магазинчик, где я студентом покупал вино, хлеб и сыр для пирушки в Институте археологии. В нем торговали крикливые псковские тетушки, а теперь заправляют люди с характерной внешностью, говорящие по-русски с акцентом.
На общественном транспорте трудно найти русского шофера.
В Москве в некоторых районах не встретишь русского лица. А если и встретишь… одному моему знакомому азербайджанцы, его новые соседи по подъезду, сказали вполне однозначно:
– Мы тебя уважаем, Константиныч… Ты не как другие русские, ты пьяным почти не бываешь…
В Петербурге я живу в двух шагах от мечети… И по пятницам стараюсь не выходить из дома: все запружено людьми, которые по-русски говорят плохо, да и не хотят говорить.
Шесть лет назад среди моих студентов кавказцев были единицы. Теперь – почти треть. Молодежи я говорю, что самое сложное впереди: скоро сыны Кавказа не только будут занимать ниши непрестижного тяжелого труда. Они начнут конкурировать за места организаторов производства и интеллектуальной элиты. А в непрестижные области экономики начнут вытеснять уже русских.
Состоится ли «Русская Россия», свободная от любого «засилья» любых, пусть самых чудесных, самых трудолюбивых и самых трезвенных иноземцев и инородцев? Не «без них» (я этого не говорил); а именно без засилья, без экономического всевластия любых, самых замечательных диаспор?
Говоря откровенно, я в этом далеко не уверен. Но будущее России зависит от того, будет ли у нас национальное и притом национально ориентированное правительство. Будет ли у нас в России заправлять общественный слой, члены которого заведут имения в Тверской и Арзамасской губерниях, а не в Оверни, и построят дома не в Лондоне, а в Пскове. Чьи дети будут вспоминать жизни на дачах в Ростовской и Воронежской областях и мечтать о поступлении в Московский университет. Чьи деньги будут вложены в производства, расположенные вдоль трасс между Ярославлем и Иваново, в промзонах вокруг Ростова и Казани.
ТАКАЯ элита не будет осознавать себя временными жителями страны, в которой они родились. ТАКАЯ элита просто не допустит никакого иноземного «засилья», в чем бы оно ни выражалось. Ей будет не нужен этот удобный кавказец.
Сегодня национальной элиты в России нет. Именно поэтому в России начинается засилье кавказцев. Начинается новый компрадорский период.
Примечания
1
Иванов В.В . Русь изначальная. М.: Современник, 1982.
2
Янов А.Л . Россия: у истоков трагедии: заметки о природе и происхождении русской государственности. М.: Прогресс-Традиция, 2001.
3
Буровский А.М . Крах СССР. М.: Яуза, 2013.
4
Бушков А.А . Россия, которой не было. М.: Олма, 2000.
5
Успенский Б.А., Лотман Ю.М . Роль дуальных представлений в динамике русской культуры // Избранные труды. Т. 1. М.: Лики русской культуры, 1996.
6
Диккенс Ч . Посмертные записки Пиквикского клуба. М.: Эксмо, 2006.
7
Янов А.Л . Указ. соч.
8
Бунич И.Л . Пятисотлетняя война в России. В 3 кн. М.: Облик, 1996.
9
http://books-history.net/16830-pjatisotletnjaja-vojna-v-rossii-v-treh-knigah.html
10
Пайпс Р . Россия при старом режиме. M.: Независимая газета, 1993.
11
Широкорад А . Россия и Германия. История военного сотрудничества. М.: Вече, 2007.
12
Компрадор // Новый экономический словарь / Под ред. А.Н. Азрилияна. М.: Ин-т новой экономики, 2006. 1088 с.
13
Буровский А.М . Правда о «золотом веке» Екатерины. М.: Яуза, 2009.
14
Буровский А.М . Наполеон – спаситель России. М.: Яуза, 2011.
15
Буровский А.М . Вся правда о русских: два народа в одном. М.: Яуза, 2010.
16
Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Getica. М., 1960.
17
Рыбаков Б.А . Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М.: Наука, 1993. С. 90.
18
Спивак Д.Л . Метафизика Петербурга. Немецкий дух. СПб.: Алетейя, 2003. С. 17.
19
Григорий Турский. История франков. Historia Francorum. М.: Наука, 1987.
20
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 2. М.: Восточная литература, 1995.
21
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 2.
22
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 2.
23
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 2.
24
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. М.: Чтения МОИПР, 1890. С. 80.
25
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.
26
Памятники истории Киевского государства IX–XII вв. Сборник документов, подготовленных к печати Г.Е. Кочиным. Л.: Изд-во АН СССР, 1936.
