По всей видимости, в конце XIV — начале XV веков Москва была еще не столичным городом, а лишь пограничным местом битв между русскими князьями. Вообще, Калки считаются обычным местом для битв. Неудивительно, что именно Дмитрий Донской начал наскоро строить стены Московского Кремля. Видимо, после того, как сжег поселение, бывшее на этом месте и принадлежавшее Литве.
8.7. ЧТО ТАКОЕ ЛИТВА И СИБИРЬ
Источники XVI века полагают, что Литва — это русское государство со столицей в Смоленске. На старых картах Сибирь начинается сразу за Волгой, от Волги на восток, или даже западнее. Это, кстати, подтверждается названием города Симбирск на Волге. Москва, Владимир и вся Волга, согласно титулу Ивана Грозного, относятся к Сибири.
Далее встает вопрос о том, что же такое Литва? Источники XVI века четко отвечают на этот вопрос. Литва — это русское государство со столицей в Смоленске. Впоследствии, когда литовский великий князь Ягайло (Яков) был избран на польский престол, западные части русской Литвы отошли к Польше. Кстати, в знаменитой Грюнвальдской битве, как хорошо известно, участвовали смоленские полки. Историки, правда, отводят им третьестепенную роль, считая, что литовский князь уже сидел в Вильно. Свидетельство известного «Сказания о князьях Владимирских» помещает столицу князя Г(е)идемина, основателя Литовской династии, в Смоленск.
Скорее всего, термин «Литва» происходит от «латиняне» — ЛТН, то есть Литуаниа. Очевидно, указывает на католичество. Коротко говоря, литовцы — это русские католики. В XVII веке осколок древней русской Ордынской Великой — Монгольской империи подпал под влияние латинской, католической церкви. Отсюда и имя Литва. Термин появился поздно.
Великая Литва — это воспоминание о древнем русском государстве, составной частью которого была современная Литва. Действительно, Мегалион — Монголия простиралась от моря до моря, как справедливо говорят сегодня историки Великой Литвы. Кстати, а где подлинные древние летописи, написанные по-литовски? Насколько известно, их нет. Зато написанных по-русски довольно много.
Сигизмунд Герберштейн, австрийский посол при русском дворе (XVI век; его книга впервые опубликована в 1556 году), пишет: «Руссией владеют ныне три государя, большая ее часть принадлежит великому князю Московскому, вторым является великий князь Литовский (in Littn), третьим — король польский, сейчас (то есть во второй половине XVI века) владеющий как Польшей, так и Литвой». Историки отмечают, что термин «Руссия» Гербенштейн упоминает в смысле древнерусского государства, то есть в XVI веке этот термин имел смысл, который сегодня приписывается ему лишь для государства XI–XIII веков. Утверждение о том, что «Литва» означало попросту «латиняне» прямо подтверждается Герберштейном. Он пишет следующее: «Внутри — только две нерусские области — Литва (Lithwania, Lythen) и Жемайтия; расположенные среди русских, они говорят, однако, на своем языке и принадлежат латинской церкви, впрочем, живут в них большей частью русские».
Итак, две небольшие области внутри русского региона, давшие затем свое имя современной Литве. И сегодня собственно литовское население концентрируется в основном вокруг города Каунаса, который и является настоящей столицей собственно Литвы. Так и считают сами литовцы.
С. Герберштейн прямо пишет, что Литва — это русское княжество. Более точно, он пишет: Литва и Московия — это два русских княжества на территории Руси в настоящее время (то есть в XVI веке). Отметим, что на старых картах неправильно — как считается сегодня — Сибирь начинается сразу за Волгой, от Волги на восток. Границу Сибири помещают даже ближе к западу, то есть граница Сибири начиналась левее Волги, западнее. Это, кстати, подтверждается названием города Симбирск на Волге. Лишь позже граница Сибири уехала на восток.
Посмотрим на титул московского царя в знаменитом послании Ивана Грозного к английской королеве Елизавете, хранящемся в Лондоне. В титуле московского царя вообще нет слова «Московский», как нет там ни «Владимирский», ни «Новгородский». Перечисление начинается с Пскова: «Государь Псковский, и великий князь Смоленский, Тверский, земли Черниговский, Рязанский, Полоцкий, рос… (далее — обрезано на фотографии полслова) и всея Сибирские земли». Таким образом, и Москва, и Владимир, и вся Волга действительно, согласно этому титулу, относятся к Сибири.
8.8. ЭПОХА ИВАНА ГРОЗНОГО И РЕВИЗИЯ РУССКОЙ ИСТОРИИ
От эпохи Ивана Грозного не осталось практически никаких подлинных документов. Есть подробные описания внешности Грозного, которые не оставляют сомнений, что описаны разные люди. Грозный является обобщенным, собирательным образом нескольких реальных последовательных царей. Семь жен Грозного, по всей видимости, это — одна жена Ивана IV (Анастасия Романова), три жены его сына Ивана Ивановича, жена царя Федора (Ирина Годунова) и две жены Симеона-Ивана. В 1613 году на престол сели Романовы-Захарьины-Юрьевы, которые и написали окончательную версию русской истории при царе Михаиле и патриархе Филарете. При Романовых-Захарьиных-Юрьевых из пределов Московского государства была изгнана казачья Орда. При царе Федоре Алексеевиче, старшем брате Петра, правившем до Петра, в Москве были сожжены все разрядные книги для того, чтобы уничтожить информацию о происхождении русских боярских родов.
Как произошло изменение описания русской истории? Кто это сделал? С какими целями? Когда?
В нашей отечественной истории есть одно совершенно белое пятно. Это — царствование Ивана Грозного. Могут возразить, что о Грозном известно очень много. Даже кинофильмы есть. Тем не менее от времени Грозного не осталось практически никаких подлинных документов. И факт этот хорошо известен специалистам, только в учебниках об этом почему-то не пишут. Вот полный список того, что сохранилось:
• письмо к Василию Грязному,
• письма к английской королеве,
• письма к шведскому королю,
• письма к австрийскому императору
(все эти письма находятся в архивах указанных стран), и, наконец,
• несколько челобитных к Симеону Бекбулатовичу.
И это — все! Не сохранился, кстати, и знаменитый указ об опричнине.
Многие историки считают Грозного шизофреником. Оставаясь на традиционной точке зрения, его действия действительно трудно объяснить другой причиной. Общее впечатление от его царствования в миллеровско-романовском изложении таково. В то время как на Русь со всех сторон наседают враги, царь, разъезжая по своей стране, громит ее, то есть дополнительно воюет с собственным государством и, кроме того, казнит тех военачальников, которые недавно отличились в битвах с врагами. Объяснить, конечно, можно все, но тем не менее даже романовские историки вынуждены придумывать гипотезы о какой-то странной шизофрении Грозного. Обладая неограниченной властью в стране, Грозный почему-то время от времени требует присяги от бояр, подтверждений своей власти из Константинополя и даже устраивает пышное вторичное венчание на царство в 1576 году. Зачем? Ответа у историков нет. Более того, будучи уже взрослым, он почему-то устраивает над собой опекунский совет, избранную раду, и устраняется от дел.
Далее после периода страшной опричнины, когда были уничтожены все, кто мог в принципе ему сопротивляться, Грозный, не будучи в силах справиться со своей думой, которая, как историки нам втолковывают, его не слушалась, — возводит на престол какого-то малозначительного потомка казанских царей касимовского царевича Симеона Бекбулатовича. Далее Грозный покидает дворец, куда вселяется Симеон Бекбулатович, а сам пересаживается в простую кибитку (все это звучит очень странно!), в то время как Симеон Бекбулатович пышно разъезжает по Москве. И вот теперь-то дума начинает слушаться Грозного, который свои жесткие требования к думе облекает в форму униженных челобитных к царю Симеону Бекбулатовичу от Иванца Московского.
Историки с серьезным видом объясняют нам, что, когда Грозный хотел чего-то добиться от думы, он униженно просил об этом Симеона. Тот обращался к думе. И вот Симеона-то дума слушалась. Теперь понятно, почему все историки хором говорят о шизофрении Грозного. Подробности этих замечательных событий можно прочитать, например, у Скрынникова. Никаких странностей в действительности нет. Не было никакой шизофрении! Можно сформулировать следующую простую гипотезу. Грозный является обобщенным, собирательным образом нескольких реальных последовательных царей.
Сама по себе эта идея не очень нова. Из иностранных источников историкам хорошо известно, что Грозный в некоторый момент своего царствования резко сменил облик. Есть подробные описания внешности Грозного, которые не оставляют сомнений, что описаны разные люди. Стандартное объяснение таково: его облик изменился вследствие какой-то болезни — душевной, нервной и т. п. Но выдвигались и другие объяснения, состоящие в том, что на престоле оказался действительно другой человек. Однако историки, вынужденные оставаться в традиционных рамках, предписанных им еще со времен Романовых, не могли понять смысла этой смены, а также не догадались, что смен было несколько. Между тем, эти замечательные моменты смен царей обнаруживаются элементарно. Нужно лишь отрешиться на время от миллеровско-романовской точки зрения и оценить дошедшие до нас сведения свежим непредвзятым взором. При смене царя принимается присяга. Сведения о присягах не могли быть полностью уничтожены, и они действительно сохранились. Присяга — вещь серьезная, от нее оставались документы. Итак, перечислим все известные нам присяги.
