Главный предмет торговли еврейских купцов составляли, как и ранее, рабы, вывозившиеся по преимуществу из славянских земель и охотно приобретавшиеся представителями
французской и немецкой знати и в еще большем числе отправлявшиеся в Испанию37. Рядом с рабами видное место в торговле евреев, как мы видели, в описываемое время занимали
предметы восточной левантийской торговли, приобретавшиеся
первоначально на месте, впоследствии же с вытеснением еврейских купцов итальянцами из непосредственных сношений
с Востоком из вторых рук в итальянских торговых республиках и развозившиеся затем по ярмаркам Европы38. «Почти
повсюду, в Лангедоке и в Провансе, - говорит историк французской торговли Пижонно, - в северной и средней Франции
торговля предметами роскоши и драгоценными металлами, то
есть всеми теми продуктами, которыми почти и ограничивалась торговля, существовавшая в эпоху феодализма в более
или менее значительных размерах, находилась в руках еврейс35 Graetz. Geschichte der Juden. Band V (3 Auflage). S. 196. Против этого предположения говорит противопоставление в нашем источнике Исаака обоим другим членам посольства.
36 Einhardi. Annales, а.а. 801-802. - Monumenta Germaniae.
Scriptores I. P. 190.
37 De Rozidres. Recueil des formules, № 27-29; Agobardus. De insolentia judaeorum. C. 3-4, 6. - Migne. Patrologia latina. T. CIV.
P. 72 sq.,76; Monumenta Germaniae. Leges III, 481; Liudprandi.
Antapodosis,VI,6. - Monumenta Germaniae. Scriptores 111,338; Vita St. Adalberti,c. 12. - Monumenta Germaniae. Scriptores IV,586,690; Thietm. Merseb. V I,36. - Monumenta Germaniae. Scriptores 111,82.
См. также приведенное выше известие Ибн-Хордадбе о еврейской
торговле; Schulte. Geschichte d. mittelaterlichen Handels und Verkelirs.
Band I. S. 274; Schaube. Handelsgeschichte der romanischen Volker des Mittelmeergebiets bis zum Ende der KreuzzCige. 1906. S. 56.
38 Monachus Sangallensis, I, 16; Dummler. Gesta Berengarii. Halle, 1871. S. 157 f.
275
ких торговцев… Евреи продают пряности и ароматические
вещества Востока, шелковые и бумажные ткани, ковры, драгоценные камни, золотые и серебряные изделия, которые получаются ими через посредство купцов из Амальфи, Пизы и Венеции»39. Еврейские торговцы доставляли также меха из далеких
северных стран, испанских лошадей, ценившихся могущественными баронами на вес золота40. Более случайное значение в
еврейской торговле этого времени имела продажа вина, мяса, хлеба, при том же именно в торговле съестными припасами евреи всего ранее, уже с начала каролингской эпохи, начали испытывать различные законодательные стеснения и ограничения41.
Уже самый род товаров, сбывавшихся еврейскими купцами, свидетельствует, что главными покупателями их были представители знати как светской, так и духовной, что подтверждается и прямым указанием источников42. Купцы-евреи жили во
Франции в это время не только в более значительных городах, но рассеяны были по всей стране в замках и селениях различных духовных и светских феодалов. Каждый сеньор обзаводился своим евреем, так же как имел своего ткача или своего
кузнеца43. Впрочем, если таким образом главными покупателями еврейских товаров и являлись в это время представители
знати, это не исключало сбыта и среди остальных классов населения, где к этому представлялась возможность. Евреи пе39 Pigeonneau. Histoire du commerce de la France. Т. I. Paris, 1885. P. 104 suiv. Cp. Diimmler.
40 Pigeonneau. P. 231; Muller. Die Responsen der Spanischen Lehrer.
S. 53, JJe 93.
41 Capitul. de Judaeis, c. 1-3. - Monumenta Germaniae. Leges I, 194.
Значение ограничений, каким подвергается здесь еврейская торговля
вином и хлебом, представляется не совсем ясным. Ср. Waitz. Deutsche Verfassungsgeschichte. Band IV. S. 39. Note 3. Против продажи евреями мяса и вина христианам восстает также и известный противник
евреев этого времени, епископ Агобард Лионский: De insolentia Judaerorum, с. 3~4. - Migne. Patrologia iatina.
42 Monachus Sangallensis 1,16. - Monumenta Germaniae. Scriptores I, 737; Boretius-Krause. Capitularia, 1881,1, 131, vgl. 87 f. - Monumenta Germaniae. Leges I, 144, 364 также III, 481; cp. Heyd. Geschichte d.
Levanthandels. Band I. S. 99-100; Alwin Schultz. Das hofische Leben zur Zeitder Minnesinger (2 Auflage). Wien,1889. S. 392; Alwin Schultz.
Das hausliche Leben der europaischen Kulturvolker. S. 221 f.; Schulte.
Band I. S. 73; Berliner. Band II. S. 7; Inama Stemegg. Deutsche Wirtschaftsgeschichte. Band I. S. 175 f., 429 f.
43 Pigeonneau. Т. I. P. 104-105.
276
реходят со своими товарами из дома в дом, они появляются
всюду в местах более значительного скопления народа, на судебных площадях, в военных лагерях, во время походов и пр.44, евреи торгуют также на городских рынках, например, в Аахене45, Лионе46, привозят свои товары на западные французские
ярмарки47, на ярмарку в Кельне48.
Какое исключительное место занимали евреи в торговле
каролингской эпохи, с одной стороны, и насколько видное значение принадлежало торговым операциям в жизни самих евреев, можно видеть также и из того, что слово «еврей» в это
время являлось почти идентичным с представлением о торговле вообще. О значении, какое придавалось в это время куп-
цам-евреям, свидетельствует такой исключительный факт, как
перенесение, по их предложению, рыночного дня с субботы на
воскресение, факт, имевший место в Лионе, то есть в самой резиденции известного своим враждебным отношением к еврейству епископа Агобарда49.
В собственно немецкие области евреи проникают не ранее
десятого столетия50. Впервые присутствие евреев в Германии
документально засвидетельствовано в самом начале этого столетия в городах Вормсе51 и Майнце52. Из других германских
i-44Capitul. а. 832, с. 19. - Monumenta Germaniae. Leges I, 363.
i 45 Monumenta Germaniae. Leges I, 158; cp. Boretius-Krause, I, 298.
46 Agobardus. De insolentia Judaeorum, c. 5. - Migne. Patrologia latina. T. CIV. P. 74 sq.
47 См. выше, стр. 259.
48 S. Brisch. Geschichte der Juden in Koln. S. 17.
49 На это жалуется сам Агобард: De insolentia Judaeorum, с. 5.-
Migne. Partrologia latatina. T. CIV. P. 75.
50 Предполагаемое существование еврейских общин в прирейн-
ских и придунайских городах еще в римскую эпоху (см. Aretin.
Geschichte der Juden in Baiern. 1903. S. 6 f.; v. Stetten. Geschichte d.
reichsfreien stadt Augsburg. 1743. Band I. S. 13; cp. Stobbe. Die Juden in Deutschland. S. 67, 83; Caro. S. 581) представляется совершенно
недоказанным и маловероятным. Во всяком случае, до десятого столетия, а относительно многих городов и до еще более позднего времени не встречается каких-либо документально засвидетельствованных
данных относительно еврейских поселений в прирейнской и приду-
найской области. Если там и существовали в римское время еврейские
поселения, они, по всей вероятности, как в Кельне, были сметены прокатившимся по этой местности потоком германских племен.
51 Надгробная надпись 900 или 905 года. Aronius, № 120.
52 Mansi. Concilia XV, 874.
277
городов и областей евреи в течение десятого столетия упоминаются еще в Баварии53, в Магдебурге54, Мерзебурге55, Наум-
бурге56, Праге57, и наконец, в самом начале XI столетия в Мей-
ссене58. Интересно, что во всех этих случаях говорится почти
исключительно о еврейских купцах. Так в Баварии евреи упоминаются в связи с установлением пошлины, которую должны уплачивать с провозимых товаров «евреи и прочие торговцы». В Магдебурге во всех трех случаях идет речь о подчинении «евреев и прочих купцов». В Мерзебурге точно так
же императоры Оттон II и затем Генрих II даруют местным
епископам все права на доходы, собираемые с «евреев и купцов». В Праге и Мейссене евреи упоминаются в качестве
работорговцев.
Таким образом, и в Германию евреи проникают исключительно как торговцы и торговые агенты. Целью их торговых
странствий, впрочем, при этом являлись не столько собственно немецкие земли, сколько путь в славянские области в целях приобретения рабов для продажи их во Франции и Испании59 и, быть может, в страны Востока, морское сообщение с
которыми в связи с растущим торговым значением итальянских
республик, с одной стороны, и господством арабов на море - с
другой, становилось как раз в десятом столетии все более и
более затруднительным. Сухопутная же дорога была известна им, как мы знаем из сообщения Ибн-Хордадбе, еще в середине предшествовавшего столетия. Тем же путем пользовались французские и немецкие евреи для торговых и иных
сношений с Востоком вплоть до начала тринадцатого столе53 Под 906 годом. Monumenta Germaniae. Leges III, 481.
54 Под 965,973 и 979 годами. Monumenta Germaniae. Diplomat. I, N° 300; II, N° 29, 198.
55 Под 973 годом. Thietm. Merseb. Chron. Ill, с. 1; VI, c. 12. -
Monujnenta Germaniae. Scriptores III, 758, 809.
56 O k. 970 года упоминается еврейская солеварня близ Наумбурга, Aronius, N° 131.
57 Под 942 и 989 годами, Aronius, N° 125 a; Vita st. Adalberti, с. 12. -
Monumenta Germaniae. Scriptores IV, 586.
58 Под 1009 годом. Tietm. Merseb. VI, с. 36. - Monumenta Germaniae. Scriptores III, 821.
59 О еврейской работорговле определенно говорится в баварском
статуте о пошлинах, в сообщениях, касающихся Мейссена и Праги.
Работорговлю же можно предполагать в качестве главного занятия и
магдебургских, и мерзебургских евреев.
278
тия60. Как бы то ни было, но, по-видимому, в конце концов
евреям постоянных торговых сношений с Востоком сухим путем наладить не удалось; по крайней мере, как мы видели, начиная с десятого столетия они в большинстве случаев торговали
