class="p">19
Общеисторическое значение возникновения науки в Древней Греции в ходе культурного переворота // Mathesis. Из истории античной науки и философии /Отв. ред. И. Д. Рожанский. М., 1990. С. 24-28.
Das «griechische Wunder» und sein Ende im Hellenismus// Hellenismus. Akten der Internationalen Hellenismus-Kolloquiums / Hrsg. von B. Funk. Berlin, 1997. S. 693-699.
Renan Ε. 1) Souvenirs d'enfance et de jeunesse. Paris. 1884. P. 59-60; 2) Vingt-cinquieme anniversaire de l'association pour l'encouragement des etudes grecques: Discours de M. Ernest Renan//REG. 1892.T. 5. P. III. Cp.: Seznec J. Renan et laphilologieclassique// Classical influenceson Western thought: A. D. 1650-1870/Ed. by R. R. Bolgar. Cambridge 1979. P. 349-362.
Jarde A. La formation du peuple Grec. Paris. 1923. P. 2 sv.: Revesz G. Talent und Genie: Grundzüge einer Begabungspsychologie. Bern, 1952. S. 254; Starr Ch. G. Theorigins of Greek civilization (1100-650 В. C.). New York. 1961. Р. 186, 190, 382; Taylour, Lord W. The Mycenaeans. New York. 1964. P. 22; Finley Μ. I. Early Greece: The Bronze and Archaic Ages. New York, 1970. P. 146; Яглом И. Μ. Математические структуры и математическое моделирование. М. 1980. С. 20-21. — Применительно к возникновению греческой литературы ср. справедливые в их категоричности формулировки С. С. Аверинцева (Аверинцев С. С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность» // Типология и взаимосвязь литератур древнего мира. М.. 1971. С. 206-266).
Боннар А. Греческая цивилизация. Т. 1.М., 1958. С. 41 и сл.; Т. 2. М., 1959. С. 69.
См., напр.: Die Gegenwart der Griechen im neueren Denken: Festschrift H.-G. Gadamer. Tübingen, 1960: Штаерман Ε. Μ. Античность в современных западных историко-философских теориях // ВДИ. 1967. № 3. С. 3-24; Antikerezeption, deutsche Klassik und sozialistische Gegenwart / Hrsg. von J. Irmscher. Berlin, 1979; Bolgar. Op. cit.; Аверинцев С. С. Образ античности в западноевропейской культуре XX в.: Некоторые замечания // Новое в современной классической филологии. М.. 1979. С. 5-40.
Сопоставление «греческого чуда» с Ренессансом делалось неоднократно. Уже Я. Буркхардт отмечает ряд характерных черт итальянского Возрождения, сближающих его с эпохой культурного переворота в Греции: разрушение стереотипных форм поведения и формирование индивидуальностей, проявляющихся в разнообразных сторонах жизни; стремление к славе как важнейший мотив деятельности человека; дух соперничества, находящий свое выражение в организованных соревнованиях (Burckhardt J. Die Kultur der Renaissance in Italien. 10. Aufl. Bd. 2. Leipzig, 1908. S. 142 ff., 152 ff., 173 ff., 222 ff.). Проявления сходства настолько бросаются в глаза, что биолог Дж. Мерфи выдвинул даже совершенно неправдоподобное объяснение параллелизма обеих эпох сходными процессами смешения рас (Murphy J. Racial crossing and cultural efflorescence // Man. 1941. Vol. 41. N 2. P. 6-10). Ср.: Arieti J. From primary processto creativity //JCB. 1978. Vol. 12. N4. P. 245.
Напр.: Рассел Б. История западной философии. М., 1959. С. 21 и сл.; Боннар. Указ. соч. Т. 1. С. 41; Jaeger W. Paideia: Die Formung des griechischen Menschen. 4. Aufl. Bd. 1. Berlin, 1959. S. 3 ff.; Weil E. What is a breakthrough in history? // Wisdom, revelation and doubt: Perspectives on the first millennium В. C. (=Daedalus. 1975. Spring). P. 21-36; Geschichte des wissenschaftliehen Denkens im Altertum. Berlin. 1982. S. 12 (F. Jürss).
Замятнин С. Н. О возникновении локальных различий в культуре палеолитического периода: Происхождение человека и древнее расселение человечества // ТИЭ. Т. 16. М, 1951.
Kroeber A. L. Configuration of culture growth. Berkeley, 1944. Ср.: Kroeber A. L. Gray's epicyclical evolution // Am. Anthr. 1958. Vol. 60. P. 31-38.
Gray Ch. E. 1) An analysis of Graeco-Roman development: The epicyclical evolution of Graeco-Roman civilization // Ibid. P. 13-31; 2) An epicyclical model for Western civilization//Ibid. 1961. Vol. 63. P. 1014-1037; 3) A measurement of creativity in Western civilization // Ibid. 1966. Vol. 68. P. 1384-1417.
Концепция «вызова — ответа» А. Тойнби, несмотря на явное привнесение предвзятых идей, правильно отражает по крайней мере одну из сторон наблюдаемых закономерностей (Toynbee A. A study of history. V. 1-13. London, 1934-1961). См. также работу Г. Греве (Graeve Η. Gesellschaft und Kreativität: Entstehung, Aufbau und Gestalt von Kulturblüten. München, 1977), который впадает в односторонность, придавая решающее значение трансформации общества, связанной с преодолением серьезной внешней угрозы.
Burckhardt J. Griechische Kulturgeschichte. 3. Aufl. Bd. 2. Berlin, 1898. S. 31: Weber A. Kulturgeschichte als Kultursoziologie. Leiden, 1935. S. 108 ff.
Linton R. The cultural background of personality. New York, 1945; Anastasi A. Differential psychology. 3rd ed. New York, 1958. P. 593-598; Dijker H. C, Frijder H. C. National character and national stereotypes. Vol. 1. Amsterdam, 1960; Кон И. С. К проблеме национального характера// История и психология. М., 1971.
Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М., 1973. С. 88-90.
Gobineau J. Α. de. Essai sur l'inegalite des races humaines. T. 1-3. Paris, 1853-1855.
Galton Fr. Hereditary genius: An inquiry into its laws and consequences. London, 1925. P. 329-331.
См., напр.: Be loch К. J. Griechische Geschichte. 2. Aufl. Bd. 1. Straßburg, 1912. S. 66 ff; Jaeger. Paideia. Bd. 1. S. 9; Wirth Fr. Der nordische Charakter des Griechentums// Mannus. 1938. Bd. 30. S. 222-246; Kraiker W. Nordische Einwanderungen in Griechenland//Die Antike. 1939. Bd. 15.S. 195-230; Berve H. Griechische Geschichte. 2. Aufl. Bd. 1. Freiburg im Br., 1951 (отчетливее всего на S. 75). Поиски научного объяснения «греческого чуда» причудливо переплетаются у сторонников расового превосходства греков с попытками рационализации собственных шовинистических предрассудков. Образцом полного господства тенденциозности является книга Понтера: Günter F. К. Rassengeschichte des hellenischen und des römischen Volkes. München, 1929.
См., напр.: Starr. Origins. P.
