видимому, преимущественно о городском или пригородном землевладении. Единственный случай собственно загородного землевладения представляют, по-видимому, только те поместья, права на которые, по иску двух евреев-землевладельцев, утверждены были императором Людовиком Благочестивым. О сельском характере этих поместий свидетельствует наличность в
них обработанной и необработанной земли, из чего можно заключить об их обширности, так и принадлежность к ним различных угодий. Местоположение их неизвестно. Но, по всей
вероятно, они находились где-либо в южной Франции, возможно, в нарбоннской области, где согласно сообщению папы Стефана III еврейское землевладение успело получить более широкое распространение, по-видимому, за время арабского господства в этой местности59. Впрочем и здесь, по-видимому, еврейское землевладение, как мы видели только что, не оказалось
прочным и продолжительным.
И впоследствии попадаются отдельные известия относительно еврейского землевладения и земледелия во Франции. Так, в
XI веке упоминаются евреи-земледельцы в Бургундии60. Известен даже случай пожалования представителю еврейской общины в Нарбонне (следовательно, горожанин) местного поместья, которого «никто не мог отнять у него»61. Впрочем, такие сообщения крайне редки и немногочисленны и представляют, таким
образом, как бы исключения, подтверждающие правило. Еврейское землевладение в более обширных размерах образовалось
во Франции исключительно на почве залогово-ссудных опера57 Bouquet. Recueil des historiens des Gaules et la France. Т. IX.
P. 480,521, 555.
58Muller. Responsen. S. 140, № 165, Anhang № 22.
59 Cp. Zeitschrift fur die Geschichte der Juden in Deutschland.
Band II. S. 82 f.
60 Depping. Les juifs dans le moyen §ge.
61 Случай этот относится к половине двенадцатого столетия: Benjam. Tudel. 2.
305
ций и, следовательно, во всяком случае, не имело ничего общего
с эксплуатацией земельных владений и с сельскохозяйственной
деятельностью. Сильные бароны и видные капитулы в большом
числе закладывали свои земли евреям. В письме Филиппу Августу (январь 1205 года) папа Иннокентий III жалуется на то, что евреи владеют церковными и иными имениями62. О том же
неоднократно пишет он и к другим представителям церковной и
светской власти63. При этом из письма его к графу Неверрскому
(январь 1208 года) видно, что он имеет прежде всего в виду
поместья, перешедшие в руки евреев в качестве залога64. О размерах образовавшегося на этой почве еврейского землевладения во Франции достаточное представление дают те огромные
суммы, которые выручены были при продаже конфискованных
у евреев земель во время изгнания их при Филиппе Августе и
впоследствии в царствование Филиппа Красивого65.
И в Германии земельная собственность ограничивалась по
преимуществу владением городскими домами и участками. В огромном большинстве случаев евреи-горожане жили в собственных домах и лишь относительно редко снимали или получали
их в ленное владение за определенную плату66. В то же время
62 Epistolae Innoc. III. Lib. VIII, № 186.
63 Так, например, в письме к епископу Оксеррскому (Lib. X, Jvf? 61.
Ed. Baluz. Т. И. P. 33).
64 Lib. X, № 190 (Ed. Baluz. Т. II. P. 122).
65 Rigord. Gesta Phil. Augusti; Boutarie. La France sous Philippe le Bel. Paris, 1861. P. 303-304; Vuitry. Etudes sur le regime financ.
de la France. Nouv. Serie I (1993). P. 96; ср. также относительно
размеров конфискации, имевшей место в 1321 году: Collection der memoires r6latifs Ј l’histoire de France. Т. XIII. P. 352.
66 Обширный материал относительно еврейской недвижимой собственности в городах Кельне и Вюрцбурге собран и изучен в работах
R. Нбтдег’в. (Kolner Schreinsurkunden des XII Jahrhundert; Das Judeni hreinbuch der Laurenzpfarre zu Kdln) и Rosenthal’я (Geschichte des Eigenthums in Wurzburg); ср. также относительно Франкфурта: Kriegk. Frankfurter Burgerzwiste und Gestande im Mittelalter. 1862.
S. 449. Много данных можно найти также у Aronius’а, см. указатель
под словом Grundbesitz. В городах еврейское землевладение было
совершенно свободным и неограниченным, и только с четырнадцатого столетия оно начинает подвергаться некоторым ограничениям. За
евреями, впрочем, в большинстве случаев и после этого сохранялось
право собственности на уже владеемые ими участки и воспрещалось
лишь дальнейшее распространение еврейской собственности в городах за счет земель, принадлежавших христианам. В Вормсе подобное
306
владение более или менее значительными поместьями и различными доходными хозяйственными статьями и угодьями и
среди немецких евреев встречалось относительно редко. Под
945 годом в Меце упоминается виноградник, принадлежавший
ранее еврею Давиду, но к этому году перешедший уже во владение местного монастыря67. От 981 года сохранилось известие об имении Ширштадт (Schierstadt) и предместье города
Регенсбурга, приобретенном монастырем св. Эммерама от еврея Самуила68. В неоднократно цитированных выше грамотах
Генриха IV шпейерским и вормским евреям точно так же говорится о их движимой и недвижимой собственности, которая
заключается в дворах, домах, садах, виноградниках, пашнях и в
различных угодьях «внутри и вне городских стен»69 и на которую никто не должен посягать. В 1184 году еврей Вивес в
Вюрцбурге коммендирует (от коммендация - вверяю, передаю; в Западной Европе в период раннего средневековья акт передачи себя (своего имущества) под покровительство более «сильного», могущественного, богатого человека, здесь - церкви. -
Прим. ред.) церкви Килиана свой виноградник70. Десять лет
спустя в Вене между евреем и христианином возникает тяжба
из-за виноградника, разрешенная компромиссом71. Под 1206
годом известен аналогичный с только что упомянутым случай
коммендации виноградника в том же Вюрцбурге72. В 1227 году, по соглашению между силезским герцогом и бреславльским
епископом, постановлено было, что живущие в пределах кас-
телланства Бейтен свободные хлебопашцы и евреи, занимающиеся земледелием, должны платить десятину полностью73.
Наконец в той же Силезии в начале тринадцатого столетия
ограничение последовало, например, еще в 1294 году (Arnold.
Grundeigenthum in den deutschen Stadten. S. 379), в Страсбурге в
1322 году (Е. Scheid. Histoire des juifs d’Alsace. Paris, 1887. P. 15), в
Кельне в 1341 году ( Verges. Zur Entstehung der deutschen Stadtverfassung. S. 520, 525), в Нюрнберге в 1344 году ( Wurfel.
Nachrichten von der Judengemeinde welche ehehin in der Reichsstadt Nurnberg angerichtet gewesen. Nurnberg, 1755. S. 129, JSfe 7).
67 Aronius, X? 126.
68 Mon. Boica, XXVIII a., 233, № 156.
69 Hilgart, I, № 12,2.
70 Mon. Boica, XXXVII, s. 124 f, Mb 135.
i 71 Mon. Boica, IV, s. 85 f., № 115.
72Mon. Boica, XXXVII, 117, № 170.
73 Aronius, № 442.
307
упоминаются деревни, которыми «владели» евреи, но которые
к данному времени перешли в собственность различных брес-
лавльских церквей74. Очень возможно, впрочем, что в обоих
известных нам случаях этого рода речь идет не о владении в
собственном смысле, но о залоге, в пользу чего говорит и самый
факт ликвидации принадлежавшего евреям права на все упоминаемые в документах деревни.
Рядом с приведенными документальными данными относительно еврейского землевладения в Германии мы находим
и некоторые относящиеся сюда свидетельства в еврейских
источниках. В спорных вопросах, разбиравшихся майнцским
раввином Герсоном (ум. в 1028 году), затрагиваются между
прочим и вопросы, касающиеся условий владения виноградниками и полями75. В конце одиннадцатого века также встречаются отдельные случаи принадлежности евреям виноградника76, поля, которое владелец-еврей оказывается вынужден
заложить не-еврею77. В двенадцатом столетии один майнцский
раввин разрешает в положительном смысле вопрос о продаже земельных владений неевреям78. Приведенными данными
и исчерпываются, кажется, наши сведения относительно еврейского землевладения в средневековой Германии. Многочисленнее наши данные, касающиеся случаев перехода на более
или менее продолжительное время в руки евреев поместий и
различных угодий в качестве залога. Мы не будем, однако, приводить здесь всех этих данных, так как они не представляют фактов землевладения в действительном значении этого слова79.
Как ни малочисленны находящиеся в нашем распоряжении
данные относительно еврейского землевладения во Франции
и Германии, все же и их было бы достаточно для того, чтобы
признать факт хотя бы относительного распространения в ев74 На usler. Urkundensammlung zur Geschichte d. Fiirstentums Ols, Jsfe 511 (s. 11, 28); cp. Brann. Juden in Schlesien. S. 5. Последний, впрочем, относит эти известия еще к половине двенадцатого столетия.
75 Miiller. R6ponses, № 90, 92 (s. 50-52); Responsen, № 205, s. 55; Anhang JSJb 14-16, 24.
76Miiller. Rёponses, № 30. S. 18, Anhang № 5.
77 Muller. Rёponses, № 180. S. 49, Anhang № 23.
78 Raben. S. 53 b.,№ 290.
79 Факты этого рода собраны у Hoffmann’a: Der Geldhandel. S. 5
Anm. 6. За тринадцатое и первую треть четырнадцатого столетия им
