Правление Хамзы было недолгим: Мус'аб уехал в Мекку не раньше шаввала 67 (конец апреля — начало мая 687 г.), а восстановлен был в 68 г.х., и явно не в конце. Другим доказательством является отсутствие в нумизматических собраниях мира дирхемов с именем Хамзы.
Тем временем Наджда обратил свой взор на юг Аравии. С небольшим отрядом он отправился в Йемен, достиг Сан'а и принял присягу от йеменцев. Через некоторое время жители Сан'а, опасавшиеся, что за Надждой следует многочисленное войско, обнаружили, что он располагает только тем отрядом, с которым прибыл в город. Тем не менее вступать с ним в бой не стали Это свидетельствует о том безразличии, которое овладело мусульманским обществом за годы гражданской войны.
Ал-Балазури, от которого мы узнаем об этом походе, не дает никаких примет времени, увязка же с другими событиями говорит за^вторую половину 68/начало 688 г. Во-первых, с подчинением Йемена Наджде как-то связан упоминаемый Халифой под 68 г.х. набег на Йемен мавали под командованием ар-Раййана [+119], во-вторых, известно, что после хаджжа Наджда пытался подчинить себе Медину, а хаджж он совершил в 68 г.х. Во всяком случае, в начале 688 г. Наджда считал себя вправе собирать садаку с Йемена, Хадрамаута и ас-Сарата вплоть до Табалы. Это позволило ему чувствовать себя хозяином Аравии, а Ибн аз-Зубайра — лишней фигурой. Вернувшись из Хиджаза (это уже во второй половине 688 г.), он решил воздействовать на Ибн аз-Зубайра и хиджазцев кроме идейных и материальным аргументом, прекратив доставку продовольствия из Йамамы и Бахрейна [+120].
В том же году азракиты оправились после поражения, нанесенного им наместником Фарса Умаром б. Убайдаллахом в Сабуре и под Истахром, и, обойдя Фарс с севера, вернулись в Сабур, а оттуда — в Арраджан. Умар б. Убайдаллах, сидевший в Истахре, оказался далеко позади них. Он пытался догнать азра-китов, чтобы навязать им бой и не допустить их до Басры, но не успел. Мус'аб, своевременно узнав о случившемся, поднял басрийцев и вышел навстречу азракитам. Аз-Зубайр б. Али избежал встречи, повернул на север и пошел по степной полосе севернее Тигра к ан-Нахравану. Мус'аб не стал его преследовать, предоставив дальнейшие заботы об азракитах наместнику Куфы ал-Харису ал-Куба'. Тот оказался неповоротливее и трусливее Мус'аба. Азракиты беспрепятственно взяли ал-Мадаин и вышли к Сабату. Весь район к северу от канала ас-Сарат стал добычей азракитов. Они не ограничивались грабежами и убийством сопротивлявшихся мужчин, но убивали также детей и женщин, вспарывали животы беременным, а ал-Куба' все не решался поднять куфийцев в поход против них. Под давлением Ибрахима б. ал-Аштара он все-таки собрал войско, вышел из Куфы и остановился в Дейр Абдаррахман в одном переходе от Куфы и не пошел дальше. Негодование воинов заставило его сделать следующий переход. На следующих стоянках повторялось то же самое. В результате куфийцы преодолели 110 километров до Са-бата за 10 дней. Азракиты спокойно ожидали их, а когда увидели численное превосходство, то разрушили мост через канал и отошли к ал-Мадаину. Там произошла небольшая схватка у моста, после чего азракиты стали отходить на восток, не вступая в бой. Преследовавшие их 600 куфийцев под командованием Абдаррах-мана б. Михнафа, как кажется, и не пытались навязать им сражение, а сопровождали их, как почетный эскорт, до границ области Исфахана, а потом возвратились в Куфу [+121].
Азракиты осадили Исфахан. Его небольшой гарнизон выдержал несколько месяцев, затем комендант города предпринял предрассветную вылазку, застал азракитов врасплох и нанес им тяжелое поражение. В этом бою погиб предводитель азракитов аз-Зубайр б Али, и азракиты, ушедшие в Керман, избрали своим вождем ал-Катари, который позже был провозглашен ими халифом и чеканил в Кермане и Сиджистане монеты со своим именем [+122]. При нем политика набегов сменилась политикой создания собственного государства: опора на государственные институты позволила азракитам организовать длительное сопротивление халифским войскам.
[+1] Мас'уди, М., т. 5, с. 166; Мас'уди, Ме., т. 3, с. 81; Пс.-И. Кут., т. 2, с. 16. Ал-Йа'куби, говоря о метании зажигательных средств, добавляет, что Ибн аз-Зубайр не давал тушить пожар Ка'бы, чтобы больше настроить мекканцев против осаждающих [Йа'к., т. 2, с. 300]. Ат-Табари в одном случае (по Аване) связывает пожар с обстрелом, но далее приводит иную версию [Таб., II, с. 426, 427].
[+2] Балаз., А., т. 4В, с. 55; Халифа, с. 250.
[+3] Балаз., А., т. 4В, с. 49, 53, 54, 155.
[+4] Виновником пожара называют то воина Ибн аз-Зубайра, несшего горящую головню на острие копья, то сирийца, поджигавшего ворота бану джумах мечети [Балаз., А., т. 4В, с. 52, 55; Таб., II, с. 427; Халифа, с. 247], обвиняют и крысу, притащившую тлеющий фитиль [Балаз., А., т. 4В, с. 55]. Большинство источников называет одну и ту же дату пожара, только Халифа относит его ко вторнику 5 раби' II 64/1 декабря 683 г. (день и число совпадают) [Халифа, с. 250].
[+5] Балаз., А., т. 4В, с. 2.
[+6] Там же, с. 63.
[+7] Там же, с. 64.
[+8] Подробный анализ сведений о Му'авии II дает А.Лямменс [Lammens, 1930, с. 163–210]; некоторые его утверждения противоречат данным источников: так, он отказывается верить многочисленным свидетельствам того, что мать Му'авии II — курайшитка Умм Хашим, и считает, что он родился от калбитки, имя которой неизвестно [Lammens, 1930, с. 164]. Неверно понимает он выражение ас-салат ал-джами'а как "congres national" [там же, с. 186], что совершенно меняет представления о политической структуре общества.
[+9] Балаз., А., т. 4В, с. 55, 57; Таб., II, с. 430–431. Р.Зелльхайм видит причину отказа Ибн аз-Зубайра покинуть Мекку в том, что он хотел возвратить Мекке и Медине их прежнее политическое положение [Sellheim, 1970, с. 102].
[+10] Халифа, с. 248, 249. О различных точках зрения относительно времени отъезда Умаййадов в Сирию см. Rotter, 1982, с. 57.
[+11] Балаз., А., т. 4В, с. 116; Таб., II, с. 433–434, 437, 438.
[+12] Балаз., А., т. 4В, с. 116. Ат-Табари приводит явно преувеличенные сведения о числе арестованных и казненных Убайдаллахом за время его правления: 4000 и 13 000 [Таб., II, с. 459].
[+13] Балаз., А., т. 4В, с. 28; Таб., II, с. 514–515, 519.
[+14] Таб., II, с. 440, 443.
[+15] Балаз., А., т. 4В, с. 103; Таб., II, с. 440–443; дата: Халифа, с. 253, Таб., II, с. 447. Эта дата опровергает мнение Г.Роттера, что Убайдаллах принимал присягу басрийцев после смерти Му'авии II [Rotter, 1982, с. 72].
[+16] Таб., II, с. 579–580; Илья, с. 117; Феоф., т. 1, с. 361, т. 2, с. 228; Мих. Сир., т. 2, с. 469 = SCWSCh, с. 197, примеч. 488.
[+17] Пс.-И. Кут., т. 2, с. 18. Ал-Балазури приводит два фразеологически различающихся варианта этого выступления [Балаз., А., т. 4В, с. 64, 65], у ал-Йа'куби те же слова завершают иную речь Му'авии II, в которой он отмечал особые права Али на халифат и осуждал поступки деда и отца [Йа'к., т. 2, с. 302–303].
[+18] Пс.-И. Кут., т. 2, с. 18.
[+19] Балаз., А., т. 4В, с. 62.
[+20] Там же, с. 65. Некоторые исследователи считают сведения о его занятиях химией легендой (см., например, [Ullmann, 1978]).
[+21] Rotter, 1982, с. 76.
[+22] Халифа, с. 249, 252–253.
[+23] Балаз., А., т. 4В, с. 59.
[+24] Халифа, с. 218; Джахш., с. 21.
[+25] EI2, т. 5, с. 314–318.
[+26] Rotter, 1982, с. 126–133.
[+27] EI2, т. 4, с. 866–868.
[+28] Наиболее подробно с хорошим анализом сведений источников см. Rotter, 1982, с. 193–207.
[+29] Таб., II, с. 468.
[+30] Балаз., А., т. 5, с. 133; Таб., II, с. 470; Мас'уди, М., т. 5, с. 171; Мас'уди, Ме., т. 3, с. 82.
[+31] Кинди, В., с. 41–42.
[+32] Балаз., А., т. 5, с. 127, 128, 132; Таб., II, с. 468–469.
[+33] Балаз., А., т. 5, с. 132; И. Са'д, т. 5, с. 27; Таб., II, с. 468; Агани, т. 18, с. 111.
[+34] Балаз., А., т. 5, с. 207; Таб., II, с. 509.
[+35] Балаз., А., т. 5, с. 217; Таб., II, с. 531.
[+36] Таб., II, с. 466.
[+37] Халифа, с. 253–254 (Мас'уд убит на площади у мечети); Балаз., А., т. 4В, с. 97–115, 119–123; Таб., II, с. 444–466.
[+38] Балаз., А., т. 5, с. 188 (руководил молитвой 40 дней, потом — Умар б. Убайдаллах ал-Кураши); Таб., II, с. 465.
[+39] Балаз., Ф., с. 414; Таб., II, с. 489–496; Таб., пер., с. 51–57.
[+40] Балаз., А., т. 5, с. 132–135; Таб., II, с. 470–472.
[+41] И. Са'д, т. 5, с. 26; Таб., II, с. 482.
[+42] Балаз., А., т. 5, с. 131; Таб., II, с. 473.
[+43] Халифа, с. 255; Таб., II, с. 473. Ат-Табари приводит и другую дату присяги — мухаррам 65/18 августа — 16 сентября 684 г. [Таб., II, с. 472], которая может относиться ко времени торжественной публичной присяги в Дамаске после победы на Мардж Рахит.
[+44] Балаз., А., т. 5, с. 149; Таб., II, с. 487; Мас'уди, М., т. 5, с. 200; Мас'уди, Ме., т. 3, с. 95.
[+45] Балаз., А., т. 5, с. 135; Йа'к., т. 2, с. 304; Таб., II, с. 476. Упоминается только Халид: И. Са'д, т. 5, с. 29; Балаз., А., т. 5, с. 144, 145; Халифа, с. 255; Таб., II, с. 487; только ал-Ашдак: И. Са'д, т. 5, с. 149.
