2. Выяснить характер отдельных епископов, викариев, дабы на черте честолюбия разыгрывать разного рода варианты, поощряя их желания и замыслы.
3. Вербовать осведомителей по духовенству предлагается после некоторого знакомства с духовным миром и выяснением подробных черт характера по каждому служителю культа в отдельности. Материалы могут быть добыты разными путями, главным образом через изъятие переписки при обысках и через личное знакомство с духовной средой.
Материальное заинтересование того или иного осведомителя среди духовенства необходимо, так как на одной этой почве еще можно договориться с попом, а надеяться на его доброжелательное отношение к Советской власти нельзя. При этом субсидии денежные и натурой, без сомнения, их будут связывать с нами и в другом отношении, а именно в том, что он будет вечный раб, боящийся расконспирировать свою деятельность.
Должна практиковаться вербовка осведомителей и через застращивание тюрьмой и лагерем по незначительным поводам — за спекуляцию, нарушение распоряжений властей и т. п. Правда, этот способ может быть полезен только в том случае, когда объект для вербовки слабохарактерный и безвольный…».{25}
Так это начиналось. И так это продолжалось на протяжении семидесяти с лишним лет.
Все было. Выполняя заветы, привлекали духовенство для выполнения «контрразведывательных мероприятий внутри страны и за рубежом» — в июле 1970 года соответствующая ориентировка N 48Ц была подписана руководством Комитета.{26}
Использовали в своих целях: «Для упреждения акции зарубежных средств массовой информации по передаче сообщений о пресс-конференции религиозного экстремиста Якунина (отец Глеб Якунин отсидел несколько лет в мордовских лагерях — Е.А.) и его единомышленников, в Москве по поводу их «обращения» в инстанции с «требованием либерализации религиозной жизни в СССР» нами через оперативные возможности 5 Управления и ВГУ КГБ СССР осуществлена пресс-конференция митрополита Ювеналия и Филарета для советских и иностранных корреспондентов. Священнослужители РПЦ объективно осветили положение церкви и свободы совести в СССР, критически рассмотрели обращение Якунина и его связи. Материалы пресс-конференции направлены на Запад по каналам ТАСС, АПН, Гостелерадио», — сообщалось в записке начальника отдела полковника В. Тимошевского в июне 1987 года.{27}
Запугивали тюрьмами и лагерями — и в более или менее вегетарианские времена (по выражению Анны Ахматовой) — тоже: «В настоящее время по стране за конкретные преступления отбывают наказание 229 церковников и сектантов. (В 1981 г. было 220.) Кроме того, 18 человек находятся в ссылке. Органами КГБ на враждебных элементов из этой категории граждан велось свыше 2500 дел оперативного учета», — отчитывался в октябре 1982 года заместитель начальника отдела полковник Н. Романов.{28}
Усмиряли — силами своих агентов — непокорных: «В декабре прошлого года группа монахов Псковско-Печорского монастыря высказала недовольство порядками в монастыре и обратилась с жалобой к патриарху Пимену на наместника Псковско-Печорского монастыря. Через агентов «Дроздова» и «Скалу» проводилась воспитательная работа среди монахов Псковско-Печорского монастыря. В результате принятых мер инициаторы были направлены на приходы в Псковскую епархию (4 человека), в монастыре оставлены 2 человека, из Псковской епархии выбыло 4 человека. Обстановка на сегодняшний день нормализовалась», — докладывал т. Зотов в 1983 году.{29}
Делали своих людей иерархами церкви: «На руководящее положение в РПЦ продвинут агент «Павел», который направлен в Иркутск». (Апрель 1980 года.{30}) Через шесть лет агент «Павел» станет митрополитом. «Рассмотрено 5 личных и рабочих дел на агентов территориальных органов, рекомендованных для продвижения в руководящие звенья РПЦ». (Октябрь 1988 года.{31})
Выясняли «характер отдельных епископов» и, используя финансовую притягательность зарубежных поездок, превращали их в банальных осведомителей: «На заседание ВААК (международная организация церковных журналистов) направлялись агенты «Аббат», «Марков». Полученная от них информация об обстановке в ВААКе и в отношении Хеслера, объекта нашей оперативной заинтересованности, представляет интерес для органов КГБ». (Март 1980 года.{32})
Вербовали агентуру среди церковного начальства: упомянутый выше агент «Аббат» — это руководитель Издательского отдела Московской патриархии митрополит Питирим)[11]. Усмирявший псковских монахов агент «Дроздов»… — нынешний патриарх Русской православной церкви Алексий Второй, в отношении которого, как свидетельствуют комитетские документы, в 1988 году «подготовлен приказ Председателя КГБ СССР о награждении агента «Дроздова» Почетной грамотой».{33} За усмирение монахов — грамота? Или за многолетнюю службу?.. «Ни одна кандидатура епископа, тем более высокопоставленного, тем более члена Священного Синода, не проходила без утверждения ЦК КПСС и КГБ», — свидетельствует бывший председатель Совета по делам религий при Совете Министров СССР Константин Харчев. «Контакты с КГБ, если не сказать хуже — работа на КГБ, были непременным условием для карьерного роста в РПЦ: исключений практически не было», — убежден отец Глеб Якунин.{34}
Вербовали осведомителей и среди самых обычных батюшек. «Каждый второй священнослужитель — это явный или тайный сотрудник Комитета госбезопасности», — утверждает священник Костромской епархии о. Георгий Эдельштейн. Он же — объект оперативного наблюдения, учета и разработки КГБ, проходивший в отчетах под именем «Клерикал».{35} «Я не знаю священника, с которым бы сотрудники КГБ не беседовали», — говорит он. Беседовали и с отцом Георгием: «Не было еще попа, который бы не сломался. Ты еще на коленях будешь на этом коврике стоять и ручку мне целовать», — кричал на него вологодский уполномоченный по делам религий. Через год этот уполномоченный умирал в больнице от рака и просил, чтобы «Клерикал» отпустил ему его грехи… Отца же Георгия за непослушание отправили в далекий сельский Костромской приход — где ни дорог, ни паствы, ни средств к существованию.{36}
Все то же самое было и в других конфессиях, а отнюдь не только в Русской православной церкви.
«Через ведущую агентуру из числа проповедников церкви АСД (церковь Адвентистов Седьмого Дня — Е.А.) «Виноградова», «Григорьева», «Соколова» и др. в Туле проведено переизбрание старшего служителя церкви по Центральному региону. В результате на эту должность выдвинут агент «Светлов». (УКГБ Тульской области, ноябрь 1984 года.{37})
«В целях оказания практической помощи в организации контрразведывательной работы по линии буддистской церкви и по т. н. заштатным ламам в УКГБ по Читинской области, КГБ Бурятской и Тувинской АССР командировался начальник отделения подполковник Лютиков В. Д. и оперуполномоченный капитан т. Богданов О. В. В ходе командировки рассмотрено 14 личных и рабочих дел агентуры, 4 дела оперучета по церковно-сектантской линии, проведены контрольные встречи с 9 агентами…» (Июнь 1984 года.{38})
«Проводилась работа по подготовке и проведению собора старообрядческой церкви белокриницкого толка, на котором состоятся выборы главы этой церкви. В этой связи в 20 органов КГБ-УКГБ направлена ориентировка с просьбой через имеющиеся возможности поддержать наиболее приемлемую для нас кандидатуру епископа Алимпия». (Июнь 1986 года.{39})
Нет, что и говорить: сотрудники 4 отдела всегда работали в поте лица. Только в 1982 году они — согласно отчету — «провели 1809 встреч, получили 704 сообщения, для работы с агентурой использовали 13 явочных квартир и 2 конспиративные квартиры».{40} А скольким из них пришлось надеть рясы? Выучить библейские тексты? Закончить семинарии? В славном городе Ленинграде и по сию пору служит в управлении КГБ подполковник Александр Григорьев, он же — отец Александр, любимец прихожан…
«Рабочие лошадки»… Но не только.
Три с лишним года назад ко мне в руки попал документ — стенограмма судебного заседания Военного трибунала Северо-Кавказского военного округа. Трибунал рассматривал дело майора Управления КГБ по Ростовской области Хвостикова A. M.
В этом документе много интересного.
Но главное — именно этот судебный документ более, чем все другие, которые довелось мне увидеть, раскрывает технологию работы КГБ в кругах верующих. Я процитирую лишь несколько абзацев из обвинительного заключения: «Допрошенный по делу Уполномоченный по делам религий при СМ СССР по Ростовской области Колганов В. Н. показал суду, что бывшая регистратор малого храма Ростовского кафедрального собора Кошеляева была отстранена от работы за финансовые злоупотребления и хищение денег в особо крупных размерах… Спустя некоторое время Кошеляева с ведома Хвостикова была принята на работу в качестве представителя церковного совета Александрийской церкви, где также стала похищать деньги в особо крупных размерах. От прихожан и других граждан стали поступать жалобы с просьбой уволить ее с работы. Однако, Хвостиков не разрешил увольнять ее, ссылаясь на то, что она является нужным человеком для КГБ…» «Хвостиков, проводя контрразведывательную работу по линии Русской православной церкви в период с сентября 1972 года по январь 1984 года, неоднократно, путем вымогательства, получал взятки от священнослужителей и церковников Ростовской епархии за выполнение различного рода действий в интересах взяткодателей. Всего за указанные годы Хвостиков получил взятку в общей сложности на 142 000 рублей… Злоупотребляя своим служебным положением, Хвостиков поставил твердые условия передачи ему взяток от председателя церковного совета Покровского молитвенного дома в городе Шахты Харченко Ф. В. в размере 400 рублей в месяц и, таким образом, получал эти взятки вплоть до ареста, получив от Харченко в общей сложности около 50 000 рублей».
