Владимир Янин - Очерки истории средневекового Новгорода

491

Там же. С. 88, № 50.

НПЛ. С. 367.

ГВНП. С. 79, № 44. Грамота 1370–1371 гг.

ПСРЛ. Т. 3. С. 231.

ПСРЛ. Т. 3. С. 228; Т. 4. С. 63. Впрочем, Новгородская Первая летопись не связывает постройку этой церкви с именем Андреяна Захарьинича.

НПЛ. С. 365–366.

НПЛ. С. 360–362; ПСРЛ. Т. 4. С. 58–59; Т. 5. С. 225–226; Т. 7. С. 211–212. Нельзя ли отождествить Якова Хотова с «Яковом Симоном», который упоминается в донесении Немецкого двора о событиях 10 ноября 1331 г. (Чтения в Обществе истории и древностей Российских. 1893. Кн. 1. Отд. V. С. 1–8)? Этот «Яков Симон», или Яков Семенович, назван в донесении сыном посадника и должен быть сыном Семена Климовича, поскольку других посадников Семенов в близкое время нет. Напомним, что Семен Климович был представителем Прусской улицы.

НПЛ. С. 365–366.

НПЛ. С. 35, 225.

Там же. С. 37, 227.

Там же. С. 44, 237.

Янин В. Л., Зализняк А. А. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1984–1989 гг.). М., 1993. С. 36–37.

Там же. С. 92–95.

ГВНП. С. 66, № 37.

НПЛ. С. 339.

Там же. С. 341.

Янин В. Л. Новгород и Литва. Пограничные ситуации XIII–XV веков. М., 1998.

НПЛ. С. 358.

НПЛ. С. 403–404.

Там же. С. 345–346.

Там же. С. 344.

Там же. С. 345.

Там же. С. 351.

НПЛ. С. 345.

Там же. С. 352.

Там же. С. 353.

Там же. С. 363.

Там же. С. 364.

Там же. С. 369.

Там же. С. 372–374.

НПЛ. С. 376.

Шляпкин И. А. Синодик 1552–1560 гг. новгородской Борисоглебской церкви // Сборник Новгородского общества любителей древности. Новгород, 1911. Вып. 5. С. 6–7; НПЛ. С. 377–378.

ПСРЛ. Т. 4. С. 342.

Там же. С. 344–347; НПЛ. С. 380–381.

НПЛ. С. 389–393.

НПЛ. С. 364. См. также примеч. 16 на той же странице.

ПСРЛ. Л., 1929. Т. 4, ч. 1, вып. 3. С. 551.

НПЛ. С. 33.

См. новейшее исследование легенды в кн.: Дмитриев Л. А. Житийные повести русского Севера как памятники литературы XIII–XVII вв. Л., 1973. С. 95—148.

Игнатьев Р. Краткое историческое описание новгородского Детинца // Новгородские губернские ведомости. 1850. № 3. Часть неофициальная. С. 14.

Гусев П. Л. Новгородская икона св. Иоанна (Илии) архиепископа в деяниях и чудесах. СПб., 1903. С. 23.

РНБ. Софийск. собр. № 396; см. Куприянов И. Обозрение пергаментных рукописей Новгородской Софийской библиотеки. СПб., 1857. С. 70–74.

Дмитриев Л. А. Указ. соч. С. 112–113.

НПЛ. С. 98. Противоречивая версия о создании Десятинного монастыря княгиней Святослава (ПСРЛ. Пг., 1915. Т. 4, ч. 1, вып. 1. С. 260) или княгиней Ярослава (НЛ. СПб., 1879. С. 216) произошла из-за смешения известия 1327 г. с сообщением 1199 г. об основании одноименного монастыря Рождества Богородицы, но не на Десятине, а на Михалице.

Яблонский В. Пахомий Серб и его агиографические писания. СПб., 1908. С. 152.

Недостоверность сообщения Новгородской Третьей летописи о том, что в пожаре 1340 г. якобы горела деревянная церковь Знамения на Ильиной улице (НЛ. С. 219), очевидна: весь рассказ о пожаре 1340 г. в этой летописи XVII в. является только спроецированным на топографическую ситуацию XVII в. парафразом древнего сообщения, в котором Знаменская церковь не упоминается вовсе, хотя район ее будущего местонахождения выгорел полностью.

НПЛ. С. 363–364. Никоновская летопись приводит подробности, дающие представление о характере этих грамот: «.. и принесе грамоты с златыми печатми о проторех на поставлениах, и о церковных пошлинах святительских, и иные различные указаниа» (ПСРЛ. СПб., 1855. Т. 10. С. 228).

Дмитриев Л. А. Указ. соч. С. 129–131.

ПСРЛ. Т. 4, ч. 1, вып. 3. С. 544.

НЛ. С. 245.

Янин В. Л. «Семисоборная роспись» Новгорода // Средневековая Русь. М., 1976. С. 114. В указанной статье не учтен факт постройки церкви Богоявления на Владычном дворе в 1466 г., отчего памятник датирован более широкими рамками: 1463–1508 гг. Ср.: ПСРЛ. СПб., 1889. Т. 16. Стб. 219.

НПЛ. С. 372.

Янин В. Л. Указ. соч. С. 114.

Иконы Новгородского музея, Русского музея в Ленинграде и Третьяковской галереи. См.: Лазарев В. Н. Искусство Новгорода. М.; Л., 1947. С. 112, 120; Он же. Новгородская иконопись. М., 1976. Табл. 51–53, 60–63.

ПСРЛ. Т. 4, вып. 3. С. 544.

Новгородские губернские ведомости. 1850. № 3; Толстой М. Святые и древности Великого Новгорода. М., 1862. С. 109. На окладе Знаменской иконы, изготовленном в 1850 г., вместо Макария указан Петр Афонский, что уже в XIX в. породило ошибочные описания иконы в литературе. Между тем на самой иконе передан иконографический тип не Петра, а Макария, а на копиях иконы еще в XVII в. (например, на Михайловском «Знамении») избранные святые именовались правильно. Ошибка вызвана тем, что святые Онуфрий и Петр Афонские отмечались в один день и составляли традиционную каноническую и иконографическую пару.

Вздорнов Г. И. Фрески Феофана Грека в церкви Спаса Преображения в Новгороде. М., 1976. С. 132–134.

Антонова В. И. Древнерусское искусство в собрании Павла Корина. М., 1966. С. 25–28, № 1. Заметим попутно, что вопреки принятому толкованию оборот этой иконы занят изображением не Параскевы Пятницы, а мученицы Ульяны.

Сообщение помещено под 1173 г. (ПСРЛ. М., 1962. Т. 1. Стб. 361–362; М., 1962. Т. 2. Стб. 560–561; Л., 1925. Т. 5, вып. 1. С. 171–172; СПб., 1856. Т. 7. С. 80; М.; Л., 1949. Т. 25. С. 81–82).

Воробьев А. В. некоторые сведения по топографии Новгорода по архивным документам XVII в. // Новгородский исторический сборник. Новгород, 1961. Вып. 10. С. 239.

Гусев П. Л. Новгород XVI века по изображению на хутынской иконе «Видение пономаря Тарасия» // Вестник археологии и истории. СПб., 1900. Вып. 13. С. 11, рис. II; С. 16, рис. IV.

Хорошев А. С. Новые материалы по археологии Неревского конца // Новгородский сборник. 50 лет раскопок Новгорода. М., 1982. С. 253–259.

О строительстве острога при приближении суздальцев в 1170 г. говорится в летописном рассказе (НПЛ. С. 33).

НПЛ. С. 34.

НПЛ. С. 37.

Подвигина Н. Л. К вопросу о месте составления Синодального списка Новгородской Первой летописи // Вестник МГУ. Сер. 9. История. 1966. № 1.

НЛ. С. 266–267; НПЛ. С. 414.

НПЛ. С. 39.

Ср., например: Кушнир И. И. Новгород. Л., 1972. С. 65.

Воробьев А. В. Указ. соч. С. 239.

НПЛ. С. 50, 247. В действительности это событие произошло в 1207 г., так как в летописи говорится о субботе 17 марта, что соответствует не 1208-му, а 1207-му году.

НЛ. С. 246.

Янин В. Л. Указ. соч. С. 112.

НЛ. С. 266–267.

Исторические разговоры о древностях Великого Новгорода. М., 1808. С. 87; Опись Новгорода 1617 г. М., 1984. Ч. 2. С. 329.

ПСРЛ. СПб., 1901. Т. 12. С. 172.

Гусев П. Две исторические иконы новгородского Церковного древлехранилища // Новгородская церковная старина: Труды Новгородского церковно-археологического общества. Новгород, 1914. Т. 1. С. 171.

Забелин И. Описание новгородской святыни в 1634 г. // Чтения в Обществе истории и древностей Российских. М., 1862. Кн. 4. Смесь. С. 52.

НПЛ. С. 415.

Там же. С. 417; Псковские летописи. М., 1955. Вып. 2. С. 129.

ПСРЛ. СПб., 1901. Т. 12. С. 20.

ПСРЛ. Т. 12. С. 10.

НПЛ. С. 405–406.

ПСРЛ. СПб., 1897. Т. 11. С. 239.

ПСРЛ. Л., 1925. 2-е изд. Т. 4. Ч. 1. Вып. 2. С. 432.

Псковские летописи. М.; Л., 1941. Вып. 1. С. 40; Вып. 2. С. 43, 126.

Там же. Вып. 1. С. 41–42; Вып. 2. С. 44, 128.