class="p">69
Geographie d’Abulfeada, t. II, ’Asie, 1848, p. 283–284.
Абулгази, Родословная туркмен, Ашхабад, 1897, стр. 13.
Тизенгаузен, Сборник, т. II, стр. 1155. В. В. Бартольд, Сведения об Аральском море и низовьях Аму-Дарьи с древнейших времен до XVII в., Ташкент, 1902, стр. 67.
Россия. Полное географическое описание нашего отечества, т. XVIII, стр. 36.
В. Г. Тизенгаузен, Сборник, т. I, стр. 297. Марко Поло, Путешествия! 1940, стр. 262
Сокровенное сказание, стр. 147–175.
Сокровенное сказание, стр. 194, 138–139, 192.
Иоанн де Плано Карпини, История монгалов, перевод А. И. Малеина, 1911 га, стр. 37, сравни В. Г. Тизенгаузен, Сборник, т. II, стр. 16, 19, 21, 34.
С. А. Аннинский, Известия о татарах XIII–XIV вв., Исторический архив, т. III, стр. 25.
Плано Карпини, История монгалов, стр. 25.
В. Н. Татищев, История Российская, к. IV, 1784, стр. 383.
Плано Карпини, История монгалов, стр. 37. Рашид-ад-дин, Сборник летописей, т. I, кн. I, стр. 103.
Abul Ghazi, Histoire des Mongols et des tatares, publiee, traduite et annotee par le baron Desmaisons, t. I, texte, st. Petersboung, 1817, p. 181.
M. В. Алексеев, Сибирь в известиях иностранных путешественников и писателей, 1941, стр. 88.
В. Г. Тизенгаузен, Сборник, т. II, стр. 36.
М. Г. Сафаргалиев, Заметка о буртасах. Записки Мордовского научно-исследовательского института, № 13 за 1950 г., стр. 92.
В. А. Сбоев, Чуваши, Казань, 1865, стр. 184.
Рукописный фонд Мордовского научно-исследовательского института, № 479, л. I и следующие.
Плано Карпини, История монгалов, стр. 35–36.
Абулгази, Родословная туркмен, Ашхабад, 1870, стр. 13.
Divan Lugat — at turk, t. I, 1939, stambul, p. 27–28.
В. Г. Тизенгаузен, Сборник, т. I, стр. 4.
Рашид-ад-дин, Сборник летописи, т. I, кн. I, стр. 78.
Там же, т. I, кн. II, стр. 57.
Там же, т. I, кн. I, стр. 101.
Там же, стр. 102.
Сокровенное сказание, т. I, стр. 113. Рашид-ад-дин, Сборник летописи, т. I, кн. 1, стр. 105–106; ч. II, стр. 92–93.
Сокровенное сказание, стр. 123.
Рашид-ад-дин, Сборник летописи, т. I, кн. I, стр. 106; ч. II, стр. 120.
Рашид-ад-дин, Сборник летописи, т. I, кн. I, стр. 106–107.
Там же, т. I, ч. II, стр. 58.
Плано Карпини, История монгалов, стр. 16, разрядка наша.
Рубрук, Путешествие в восточные страны, стр. 84.
Там же, стр. 94.
С. А. Аннинский, Известило татарах XIII–XIV вв., Исторический архив, т. III, Изд. Академии наук СССР, 1940, стр. 87. Разрядка наша.
Рубрук, Путешествие в восточные страны, стр. 92.
Н. И. Веселовский, Золотая Орда, Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, т. XXIV.
В. Г. Тизенгаузен, Сборник, т. II. стр. 33.
Сокровенное сказание, стр. 176.
С. А. Аннинский, Указ, соч., стр. 90.
Языков, Сборник путешествия к татарам и другим восточным народам в XIII–XIV вв., стр. 47.
В. Г. Тизенгаузен, Сб., т. I, стр. 235. Эти указания Эль-Омари, относящиеся к 40-м гг. XIV ст., подтверждаются свидетельством другого арабского писателя Ибн-Батута, лично посетившего Золотую Орду при хане Узбеке. Говоря о подданных последнего, он называет их не иначе как тюрками, говорящими на тюркском языке, подразумевая под тюркским языком половецкий язык. То, что в Золотой Орде говорили по-половецки, это находит подтверждение и в других данных. Франческо Пеголотти (1340 г.) б своей книге «Торговое дело» (Pratica della Mercatura) советует купцам, едущим по торговым делам в Золотую Орду (в Тану), нанять переводчика… по меньшей мере, двух хороших слуг, которые хорошо бы знали куманский (т. е. половецкий — М. С.) язык (Н. yule, Cathay and the way thither, London, p. 292). Этим же объясняется составление половецкого словаря (Codex Cumanicus) в той же Италии в 1303 г. в качестве руководства венецианским купцам, имеющим торговые дела с Золотой Ордой. Дошедшие до нас литературные памятники Золотой Орды — «Мухаббет намэ» (754 г.) и трактат Мухаммеда, сына Алия Сарайского (759 г). — «Нехжул-Ферадис» и ханские ярлыки написаны; на половецком языке; это, конечно, не означает, что в Золотой Орде не говорили и по-монгольски. Монгольская рукопись на бересте, найденная в 1930 г. в пределах Саратовской области и датируемая первой четвертью XIV в., свидетельствует об употреблении в Золотой Орде монгольского языка и о наличии в Орде монгольской литературы (об этом подробно см. Н. П. Поппе — «Золотоордынская рукопись на бересте», Советское Востоковедение, т. II, 1941 г., стр. 126–127). Нам известно также, что Узбек знал монгольский язык, но основная масса говорила не на монгольском, а на половецком языке, принимаемым за татарский язык XIII–XIV в.
К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. XIV, стр. 185.
В. Г. Тизенгаузен, Сборник, т. I, стр. 231.
Великие Четьи-минеи, сентябрь, день 14–24, 1869, Изд. Археографической комиссии.
С. М. Шпилевский, С.-Древние города и другие булгаро-татарские памятники Казанской губернии, 1877, стр. 162. Гимади X., Народы Среднего Поволжья в период господства Золотой Орды, Материалы по истории татарин, вып. I, 1949, стр. 197.
