Ознакомительная версия.
488
Le Manifeste des Bahutu… P. 7.
Le Manifeste des Bahutu… P. 8.
Le Manifeste des Bahutu… P. 5.
Le Manifeste des Bahutu… P. 6.
Le Manifeste des Bahutu… P. 5.
Баньигинья – члены клана Ньигинья, к которому принадлежали все руандийские монархи.
Текст см.: Rwanda politique 1958–1960 / Ed. F. Nkundabagenzi. Bruxelles, 1961. P. 35–36.
Twagilimana A. Op. cit. P. 36.
См.: Rugira L. W. Op. cit. P. 50.
Habyarimana J. Le programme des Bahutu. P. 12. URL: http://www.grandslacs.net/doc/0982.pdf
О «Социальной революции» см.: Mamdani M. Op. cit. P. 103–131.
Цит. по.: Rugira L. W. Op. cit. Р. 90.
Об основных чертах этого режима см.: Кривушин И. В. Руандийский геноцид: причины, характер, значение // Pax Africana: континент и диаспора в поисках себя / под ред. А. Б. Давидсона. М., 2009. С. 249–252.
Semujanga J. Op. cit. P. 142.
См.: Prunier G. Op. cit. P. 80.
Слова из памфлета Пармехуту, появившегося в 1972 г. (Цит. по: Meredith M. Te State of Africa: A History of Fify Years of Independence. London, 2005. P. 489). «Происходит что-то вроде перевернутого чтения истории Руанды, – пишет Сумаре, – где тутси переходят из ранга привилегированных в ранг козла отпущения» (Soumare Z. Op. cit. P. 86).
Twagilimana A. Op. cit. P. 73.
Цит. по: Taylor Ch. Op. cit. P. 83.
Цит. по: Ibid. P. 85.
Shyaka A. Op. cit. P. 18.
«В течение многих десятилетий под руководством Грегуара Кайибанды и Жювеналя Хабьяриманы, – пишет Сумаре, – экстремисты хуту смогли использовать в своих интересах клише и стереотипы, прежде изобретенные колонизаторами, чтобы возбуждать народ хуту против тутси» (Soumare Z. Op. cit. P. 86).
См.: Кривушин И. В. Руандийский геноцид… С. 262–263.
Discours du chefs de l’ Etat rwandais prononcé devant les députés réunis au Conseil national de développment. Kigali, le 13 novembre 1990.
Nsabimana Déogratias, Colonel BEM, Chef EM AR, aux Comdt. Sect. OPS. 21 Septembre 1992. P. 2. URL: http://www.francerwandagenocide.org/documents/NsabimanaDefnitionEnnemi21septembre1992.pdf
Nsabimana Déogratias, Colonel BEM, Chef EM AR, aux Comdt. Sect. OPS. 21 Septembre 1992. P. 2. URL: http://www.francerwandagenocide.org/documents/NsabimanaDefnitionEnnemi21septembre1992.pdf
Appel à la conscience des Bahutu // Kangura Magazine. 1990. No. 6. Décembre. P. 8. Русский перевод см.: Кривушин И. В. СМИ как инструмент подготовки геноцида (на примере Руанды) // Исторический журнал: научные исследования. 2012. No. 2. С. 66–67.
Twagilimana A. Op. cit. P. 100.
Le Rwanda souverain a besoin de l'unité et de la solidarité des Hutu // Kangura Magazine. 1991. No. 16. Mai. P. 6.
Крупнейший город Камеруна на берегах эстуария Вури.
Река в Южном Сомали, впадающая в Индийский океан немного севернее Кисмайо.
Мыс Доброй Надежды.
Самая высокая горная цепь Южной Африки, расположенная в восточной части ЮАР и на территории Лесото и Свазиленда.
Ndekezi B. Peuples bantous du monde entier unissez-vouz // Kangura Magazine. 1992. No. 5. Janvier/Février. P. 18.
Иньензи («таракан») – народное пейоративное прозвище тутси в Руанде.
Намек на традиционное занятие тутси скотоводством.
Система патронатных отношений в сфере землепользования («феодальная система»), введенная в Руанде в период правления короля Кигели IV (1853–1895).
Aucun cancrelat n'engendre un papillon // Kangura Magazine. 1993. No. 40. Février. P. 17–18.
В оппозиционной Либеральной партии Руанды состояло немало тутси. Сторонники правящего режима называли ее «филиалом РПФ».
Фалаша (пришельцы) – община евреев, обитавших на севере Эфиопии, подавляющее большинство которых в конце 1970-х – начале 1990-х годов переселилось на «историческую родину», в Израиль.
Приток реки Кагера, впадающей в озеро Виктория, которое дает начало Белому Нилу (Виктория-Нил).
Le discours de Léon Mugesera à Kabaya 22 novembre 1992. P. 5. URL: www.francerwandagenocide.org/documents/MugeseraKabaya.pdf
Le discours de Léon Mugesera à Kabaya 22 novembre 1992. P. 5. URL: www.francerwandagenocide.org/documents/MugeseraKabaya.pdf
Bjørnlund M., Markusen E., Steenberg P., Ubaldo R. Te Christian Churches and the Construction of a Genocidal Mentality in Rwanda // Genocide in Rwanda: complicity of the churches? / Eds. C. Rittner, J. K. Roth and W. Whitworth. Newark; St. Paul, 2004. P. 148.
Bjørnlund M., Markusen E., Steenberg P., Ubaldo R. Te Christian Churches and the Construction of a Genocidal Mentality in Rwanda // Genocide in Rwanda: complicity of the churches? / Eds. C. Rittner, J. K. Roth and W. Whitworth. Newark; St. Paul, 2004. P. 148.
Цит. по: McDougal B. P. The divisive role of ideology in the 1994 Rwandan genocide: Dissertation. Tuscaloosa (AL), 2006. P. 85.
Цит. по: McDougal B. P. The divisive role of ideology in the 1994 Rwandan genocide: Dissertation. Tuscaloosa (AL), 2006. P. 85.
Wielenga C. Genocide and identity: Stereotyping, «othering» and violence in Rwanda. P. 5. URL: http://www.genocidescholars.org/sites/default/fles/ document%09%5Bcurrent-page%3A1%5D/documents/IAGS%202011%20 CORI%20Wielenga.pdf
Жювеналь Хабьяримана (1937–1994) – руандийский политик; хуту; начальник штаба руандийской армии, свергший 5 июля 1973 г. президента Грегуара Кайибанду и установивший в стране авторитарный (некоторые исследователи определяют его даже как «тоталитарный») этнократический режим. Погиб в результате покушения 6 апреля 1994 г. Его смерть стала отправным событием руандийского геноцида 1994 г.
Bagosora T. L’assassinat du Président Habyarimana ou l’ultime opération du Tutsi pour sa reconquête du pouvoir par la force au Rwanda. Yaoundé, 1995. P. 13–18.
Руандийский патриотический фронт – военно-политическая организация эмигрантов-тутси, созданная в декабре 1987 г. в Руанде на основе Руандийского альянса за национальное единство (возник в 1979 г.); основателем и первым руководителем стал генерал-майор Фред Рвигьема. В результате Гражданской войны 1990–1994 гг. овладел всей территорией Руанды (к 18 июля 1994 г.) и конституировался в политическую партию, которая остается правящей до настоящего времени.
Речь идет о взятии Иерусалима войсками римского императора Веспасиана (69–79 гг. н. э.) в сентябре 70 г. в ходе Первой Иудейской войны 66–73 гг. (восстание иудеев против римского владычества). Имя Тит Флавий Сабин Веспасиан носили как сам Веспасиан, так и его старший сын и наследник, будущий император Тит (79–81 гг. н. э.). В результате подавления восстания большое число иудеев попали в плен и были вывезены в различные части империи, что стало второй (после депортаций иудеев вавилонянами в 597, 587 и предположительно в 583 гг. до н. э.) принудительной миграцией в истории иудейского народа.
Царица Савская – легендарная правительница государства Сава (Шеба), которая, согласно Библии (3 Цар. 10:1–13; 2 Пар. 9:1–13), нанесла визит в Иерусалим к израильскому царю Соломону, одарила его и восславила Бога Израиля. Согласно эфиопской традиции, она родила от Соломона сына Менелика (первенца Соломона), ставшего основателем правящей династии Эфиопии (Соломониды). Багосора в данном случае подчеркивает не царское, а эфиопское происхождение тутси. Государство Сава, как правило, локализуют в Аравии (Южной или Северной).
В гл. 2.
Имеется в виду вторжение отрядов РПФ в Северную Руанду, ставшее началом Гражданской войны 1990–1994 гг.
Йовери Кагута Мусевени (род. 1944 г.) – угандийский военный и политический деятель; руководитель Армии национального сопротивления (АНС), возглавивший в 1981 г. борьбу против режима Милтона Оботе (Угандийская гражданская война 1981–1986 гг.). В январе 1986 г. АНС захватила Кампалу, и Мусевени провозгласил себя президентом страны (занимает этот пост до настоящего времени). В ходе Гражданской войны 1990–1994 гг. в Руанде оказывал поддержку РПФ. По происхождению принадлежал к бахима, доминантной социальной и политической группе доколониального королевства Анколе (на юге совр. Уганды), которой сторонники хамитской теории приписывают, как и руандийским тутси, хамитские корни.
Вторая диаспора (рассеяние) иудеев продолжалась с эпохи трех Иудейских восстаний (66–73, 115–117, 132–135 гг. н. э.) до создания государства Израиль в 1948 г.
Государство Ндуга занимало северную часть современной Южной провинции Руанды.
Город в Южной провинции Руанды, прежняя резиденция руандийских монархов (мвами).
Калинга (каринга) – королевский (династический) барабан, символ власти в регионе озера Киву в доколониальную эпоху; играл важную роль в придворном ритуале. См., напр.: Newbury D. S. Kings and Clans: Ijwi Island and the Lake Kivu Rif, 1780–1840. Madison; London, 1991. P. 202.
Ознакомительная версия.
