М. Бар-Зогар, биограф Бен-Гуриона: "На всем протяжении Войны за независимость Бен-Гурион последовательно проводил политику разрушения брошенных арабских поселений. Ему было ясно: для создания жизнеспособного еврейского государства необходимо, чтобы на его территории осталось возможно меньшее количество арабов. "Если возобновится война, - говорил он, - то для нас это будет война не на жизнь, а на смерть. Для нас, но не для них. Если мы потерпим поражение - нас уничтожат. Если арабы ворвутся в Тель-Авив, я не уверен, что они будут вести себя милосердно. Не мы развязали эту войну. Ее развязали они. Надо предотвратить возвращение арабов, потому что после войны всё будет зависеть от ее результатов"."
Ирландский историк К. О’Брайен (из книги "Осада"):
"Ко времени заключения второго перемирия около 500 000 арабов покинули территории, находившиеся в руках Израиля. С тех пор вокруг этих несчастных людей ведется бесконечная и бесплодная полемическая война, причем арабская сторона утверждает, что их "выгнали", тогда как израильтяне предпочитают говорить, что они "бежали". Судя по всему, оба эти утверждения отчасти верны: некоторые (возможно, большинство) бежали, а других выгнали.
На первой стадии военных действий, до вторжения в Палестину регулярных арабских войск, Хагана не стремилась изгонять арабов, но - как, например, в Хайфе - усиленно уговаривала их остаться. В этот период арабы бежали сами, подстегиваемые паникой, которую вызвали вести о резне в Дир-Ясине.
Во время второй стадии войны, когда палестинские арабы оказали восторженный прием арабским войскам, Армия обороны Израиля изменила свою политику. Она начала, по выражению одного историка, "поощрять, чаще всего подталкивать, а иногда и принуждать" арабов к тому, чтобы они покидали израильскую территорию. Большинство беженцев устремилось в нынешнюю Иорданию, некоторые направились в полосу Газы, находившуюся под контролем Египта. Большинство нашло приют в лагерях, поспешно организованных ООН.
Правительство Бен-Гуриона решительно противилось возвращению беженцев. "Я считаю, что допускать их возвращения нельзя, - сказал Бен-Гурион своему кабинету 16 июня 1948 года. - Война есть война. и те, кто объявил нам войну, должны примириться с последствиями своего поражения"."
7
Лидеры арабских стран утверждали, что из Палестины бежало около одного миллиона арабов; исследователи называют иное количество - от 500 до 700 тысяч человек, оказавшихся в Ливане, Трансиордании, Сирии и в секторе Газы. В Израиле остались примерно 150 000 арабов, а затем несколько десятков тысяч беженцев впустили обратно "из гуманных соображений". Однако на территории Палестины, занятой войсками Трансиордании, не оказалось после войны ни одного еврея: одних убили, другие бежали, еврейские поселения были разрушены, синагоги и кладбища стерты с лица земли.
В 1950-е годы вопрос о возвращении беженцев вновь обсуждали в ООН, и Израиль просил учесть, что молодая страна приняла почти миллион беженцев-евреев из арабских стран, многие из которых бросили свои дома и имущество. Аба Эвен, израильский представитель в ООН: "Разве теперь, когда Израиль блокирован с суши, когда он находится в состоянии войны с арабскими странами. он допустит на свою территорию людей, проникнутых к нему ненавистью? Не верю, что такая идея может найти поддержку у здравомыслящих руководителей".
В конце двадцатого века некоторые арабские общественные деятели признали фатальной ошибкой отказ прежних своих правителей принять решение ООН о разделе Палестины.
Если бы это произошло, не было бы войны и поражения арабских войск; одновременно с образованием Израиля появилось бы Палестинское государство, и проблема беженцев не могла возникнуть. Но когда они оказались в соседних странах, их внедрению в общество мешали искусственно, ибо - как утверждали лидеры Ближнего Востока - "решение проблемы беженцев устранит свидетельство преступлений, совершенных Израилем против арабского народа".
Газа находилась под властью египтян, однако беженцев не признавали гражданами Египта; они размещались на узкой прибрежной полосе длиной в несколько десятков километров; жизнь в лагерях была нищей и беспросветной, и из среды обездоленных, озлобленных людей вербовали диверсантов для проникновения в Израиль. Лишь Иордания предоставила гражданство палестинским беженцам; иорданский король Хусейн говорил в 1960 году: "Арабские лидеры проявили безответственность по отношению к беженцам. Они использовали палестинцев для своих политических целей. Это странное явление, сказал бы, даже преступное".
Х. Герцог (из книги "Арабо-израильские войны"): "Конфликт между двумя сторонами привел к появлению. палестинских и еврейских беженцев. Проблема беженцев-евреев возникла после образования Израиля, когда евреев изгнали из арабских стран. Еврейский народ и государство Израиль справились с этой проблемой. Арабские же правительства. использовали беженцев в своей политической игре на протяжении многих лет, и поколение за поколением палестинцев вырастало в ужасных условиях лагерей на Ближнем Востоке. (Стоит учесть, что небольшой части дохода арабских стран только от продажи нефти. хватило бы для полного решения проблемы арабских беженцев!)".
В двадцатом веке происходили переселения больших групп населения разных национальностей для устранения межнациональных и международных конфликтов. В 1923 году Турция и Греция подписали договор об обмене населения, который затронул около полутора миллионов греков и турок. После Второй мировой войны Германия приняла миллионы депортированных немцев из Польши, Чехословакии, Румынии и Восточной Пруссии, вошедшей в состав СССР. Франция приняла почти полтора миллиона беженцев из бывших своих колоний в Северной Африке. В 1947 году, во время отделения Пакистана от Индии, около 13 миллионов индуистов и мусульман ушли с прежних мест проживания.
Осенью 1948 года Д. Мануильский, постоянный представитель Украины в Совете Безопасности ООН, предложил переселить в СССР 500 000 арабских беженцев из Палестины и разместить их на территории Средней Азии.
Авраам Иегошуа Гешель:
"Мы устали от изгнаний и погромов. Мы сыты по горло лагерями уничтожения, и нам надоело извиняться за факт нашего существования. Если я поеду в Польшу или Германию, каждый камень, каждое дерево напомнит мне о презрении, ненависти, убийстве. О зарезанных детях, сожженных матерях, задушенных стариках. Когда я в Эрец Исраэль, каждый камень и каждое дерево напоминают о тяжелом физическом труде и былом великолепии, о пророках и псалмопевцах, о верности и святости...
Не является ли государство Израиль частичным ответом Создателя на Освенцим?.. Как много людей с исстрадавшимся телом и подавленным духом нашли здесь новую жизненную силу, новый дух! Государство Израиль как бы осуществляет требование пророка Исайи: "Укрепите ослабевшие руки и колени трясущиеся упрочьте"..."
Материал для любознательных
1
Планы создания еврейского Национального очага возникали в разные времена, но все они заканчивались безрезультатно.
В первой половине восемнадцатого века житель Саксонии Герман Мориц предлагал основать еврейское государство в Южной Америке и намеревался стать его царем. В 1825 году Мордехай Ноах торжественно провозгласил создание еврейского государства Арарат в США, на приобретенных землях возле Ниагарского водопада, - через десяток лет об этом все забыли. В 1892 году барон Морис Гирш купил обширные участки земли в Аргентине, чтобы за свой счет переселить туда три миллиона российских евреев, -переехали в Аргентину несколько десятков тысяч человек. В 1903 году британское правительство предложило создать в Уганде еврейский район с автономным правлением - Сионистский конгресс отверг этот план.
В 1928 году в Биробиджан приехала первая партия евреев-переселенцев. Советские руководители неоднократно утверждали, что заселение евреями территорий на Дальнем Востоке заменит сионистскую идею: вместо того, чтобы строить Национальный очаг в Палестине, они построят его на берегах Амура. Жизнь распорядилась иначе: к концу двадцатого века евреи составляли около четырех процентов населения Еврейской автономной области.
В 1941 году министр колоний Великобритании лорд Мойн сказал Д. Бен-Гуриону: "Мы выгоним немцев из Восточной Пруссии, поселим там евреев и создадим еврейское государство". В 1946 году Хо Ши Мин, руководитель освободительного движения во Вьетнаме, предложил Бен-Гуриону основать временный еврейский Национальный очаг в горах центрального Вьетнама - после того, как эта территория будет завоевана повстанцами.
2
У. Черчилль: "Возникновение еврейского государства - это событие в человеческой истории, к которому надо подходить не с точки зрения данного поколения или столетия, а с точки зрения тысячелетней или даже трехтысячелетней истории". Существовали разные варианты наименования нового государства - Сион, Эрец Исраэль, Иегуда, Эвер (от корня "иври" - "еврей, еврейский"), но, в конце концов, остановились на названии государство Израиль.
