даже не была демократией, "пока черные американцы не сделали ее таковой". Такое утверждение можно сделать на митинге, но не в историческом проекте - даже в исторически ревизионистском проекте, опубликованном газетой.
Понятно, что все это в конце концов оказалось слишком сложным для некоторых настоящих историков в соответствующих областях. Ряд ведущих исследователей американской истории (Шон Виленц, Джеймс Макферсон, Гордон Вуд, Виктория Байнум и Джеймс Оукс) написали в New York Times письмо с возражениями против проекта. Приветствуя все усилия по изучению истории, они пожаловались, что в "вопросах, касающихся поддающихся проверке фактов", которые "нельзя назвать интерпретацией или "обрамлением"", проект сильно ошибся в истории. Историки заявили, что проект "1619" отражает "вытеснение исторического понимания идеологией".
Со всех политических сторон и без них начали поступать поправки к проекту "1619". В интервью социалистическому сайту Джеймс Оукс из Городского университета Нью-Йорка высказал интересную жалобу на проект со стороны левых. Он посетовал, что самое страшное в пропаганде проекта то, что "она приводит к политическому параличу. Это всегда было здесь. Мы ничего не можем сделать, чтобы выбраться из него. Если это заложено в ДНК, то ничего не поделаешь. Что же делать? Изменить свою ДНК?"
Помимо моральных возражений, в проекте "1619" постоянно выявлялись ошибки и недобросовестные сводки. Но "Нью-Йорк Таймс" все равно оставалась верна своему проекту. В него было вложено слишком много средств. Рекордная газета решила, что изменит историю независимо от того, согласятся с ней историки или нет, и независимо от того, подтвердят ее факты или нет.
Это была не журналистика и не история, а политическая кампания.
Не в силах ответить ни на одну из критических замечаний, касающихся основных исторических недостатков ее проекта, Ханна-Джонс сделала два шага назад. Один из них заключался в том, чтобы наброситься с критикой. В Твиттере она высмеяла "белых историков" и "лол" - идею о том, что они создают "действительно объективную историю". Когда кто-то назвал Макферсона "выдающимся" историком гражданской войны, она ответила: "Кто считает его выдающимся? Я - нет". После этого она перешла к маневру "раненого". Она пожаловалась, что ни один из ученых не связался с ней в частном порядке, и настаивала на том, что если бы связался, то отнесся бы к их "озабоченности очень серьезно". Вместо этого, по ее словам, была проведена "своего рода кампания", в ходе которой людей "заставляли подписаться под письмом, в котором пытались дискредитировать весь проект, не имея при этом ни одного разговора". По этой логике, конечно, можно сказать, что все американцы должны чувствовать себя оскорбленными, потому что Николь Ханна-Джонс переписала дату рождения их страны и пыталась переписать всю историю нации, причем сделала это, ни с кем предварительно не связавшись. Не говоря уже о тех, кто знал, о чем идет речь.
Но самое интересное, что произошло с проектом "1619", - это то, что случилось, когда он перешел со страниц на улицы. В июне 2020 года, когда после убийства Джорджа Флойда начались протесты и беспорядки, газета New York Post опубликовала заметку "Америка горит". В ней рассказывалось о том, что бунтовщики уже подожгли полицейские участки и рестораны, разграбили магазины по всей стране и теперь пришли за статуями, в том числе за статуей Джорджа Вашингтона, которую только что снесли в Орегоне. "Называйте их бунтами 1619 года", - пишет автор. Ханна-Джонс заметила это и вышла в социальные сети, чтобы принять комплимент. Назвать их бунтами 1619 года? "Это было бы честью для меня", - сказала она, глядя на пылающую страну. "Спасибо".
ВОССТАНИЯ 1619 ГОДА
Поразительно, как быстро неясные идеи выходят за пределы академических кругов, и так же быстро идеи, распространяемые в СМИ, попадают на улицы. Примерно в то время, когда появился проект "1619", Америка явно созрела для переосмысления теми, кто выступал против почти всех аспектов ее основания. Опрос, проведенный в 2020 году, показал, что к тому времени 70 % самоидентифицированных "либералов" хотели бы переписать Конституцию США так, чтобы она "лучше отражала наше разнообразие как народа". Основные постулаты американской истории, с которыми до сих пор соглашались правые и левые и которые на протяжении многих поколений объединяли американцев любого происхождения, внезапно стали предметом фундаментальных разногласий. Нигде это не проявилось так ясно и наглядно, как в потоке свержения статуй, который разразился с лета 2020 года и далее. В мгновение ока это движение переключило свое внимание со спорных фигур в американской истории на каждого крупного деятеля, стоявшего у истоков американского эксперимента, начиная с основателей и далее.
Все началось на спорных полях с конфедератами. В дни, последовавшие за смертью Джорджа Флойда, город Бирмингем, штат Алабама, демонтировал памятник конфедератам, установленный 115 годами ранее. В Александрии, штат Вирджиния, власти убрали статую Аппоматтокса, воздвигнутую Объединенными дочерьми Конфедерации в 1889 году. По всей стране были предприняты аналогичные действия. Университет Алабамы объявил, что снимет несколько мемориальных досок, посвященных солдатам Конфедерации, которые учились в этом учебном заведении. А в Джексонвилле (штат Флорида) после вандализма в отношении статуи Конфедерации, посвященной Джексонвильской легкой пехоте, ранним утром приехала бригада кранов и демонтировала статую. Возражений против всего этого было немного. Мало кто хотел защищать сохранение статуй конфедератов. И еще меньше желающих делать это сразу после ужасного, явно расистского, убийства. Но власти и толпы, которые принялись за статуи конфедератов, вскоре обнаружили, что очень трудно понять, где должно остановиться их иконоборчество.
Статуи Христофора Колумба стали главным объектом их гнева. Хотя это был далеко не первый случай, когда исследователь попадал в поле зрения антизападных активистов. В 1990-х и 2000-х годах в Америке наблюдались вспышки антиколумбовых настроений. Но все это усилилось в 2020 году, когда по всей стране стали нападать на статуи Колумба и сносить их. Во время великого иконоборческого буйства того года статуи Колумба были либо снесены толпой, либо превентивно удалены властями в Чикаго, Питтсбурге, Бостоне, Миннесоте, Вирджинии и десятках других мест по всей Америке.
По мере того как шли дни и толпа искала все новые и новые каменные жертвы, она все ближе подбиралась к святым местам американской истории. Не прошло и месяца после смерти Джорджа Флойда, как толпа на северо-востоке Портленда снесла статую Джорджа Вашингтона и написала на ней граффити со словами "Вы на родной земле" и "Геноцид колонизаторов". Они также нанесли на нее буквы "BLM". Плюс дата "1619". По этому случаю толпа также подожгла голову статуи, обмотала ее американским флагом, а затем подожгла и его. В тот же период толпа снесла статую Томаса Джефферсона
