Лууле Виилма - Остаться человеком, или Достоинство жизни

Ознакомительная версия.

Если человек, трагически все преувеличивающий, требует от окружающих быть поаккуратнее насчет высказываемых ими суждений, то жертва трагического преувеличения провоцирует людей трагического склада.

Перенеся страшные страдания из-за людей-трагиков, человек может испытывать перед трагическим поведением такой страх и стыд, что никто и никогда не увидит с его стороны трагического поведения. Это значит, что человек не перебарщивает ни на словах, ни в делах, ибо запрещает себе это делать. Внешне он – само спокойствие, а потому и все вокруг недоумевают, отчего у него постоянно возникают стычки с трагиками, делающими из мухи слона. Такой человек нагнетает и заглушает, заглушает и нагнетает чувство вины, утрачивая веру в собственные силы и способности, а также надежду разрешить проблему. В какой-то миг он ощущает, что ни на что не годен. Никому он, такой никудышный, не нужен. Так он относится к себе и считает, что и окружающие относятся к нему так же. Часто так и происходит, ибо люди поддаются на провокацию.

Ощущая себя обязанным быть хорошим и становиться все лучше, плохой человек все чаще невольно обращает внимание лишь на хороших людей. Чем больше в его окружении хороших людей, тем неудобнее ему оставаться плохим. Ведь так? А то, что эти люди всего лишь стараются производить впечатление хороших, это уже другое дело. Человек, желающий быть хорошим, этого не замечает. Его благое пожелание ведет к плачевному итогу, оборачиваясь разочарованием и ожесточением.

Чувство вины является благодатной почвой для житейских проблем и болезней. Чем острее чувство вины, тем почва благодатнее, и проблемы перерастают самого человека. Чем чувство вины тяжелее, тем тяжелее почва и тем тяжелее растущая на ней болезнь. Болезни соответствуют особенностям чувства вины. Когда человек злится, чувство вины тут же перерастает в обличение всех вокруг. Такова защитная реакция. Человек, приносящий себя в жертву, обычно не злится, ибо виноватым считает себя.

Наиболее тяжелое чувство вины – это грех. Человек, считающий себя грешным, ожесточается. Самые мощные и разрушительные виды энергии порождаются именно ожесточением, и они подавляют чувства, подобно яду высокой концентрации. Страх, как бы люди не узнали о его стыде, вызванном собственной глупостью, повергает человека в апатию. Когда человеком овладевает отчаяние из-за того, что он не сумел изменить мир, на него наваливается болезнь.

Как вы и сами, вероятно, знаете, чувство может обманывать человека и по отношению к нему самому, и по отношению к людям. Рассмотрим в качестве примера два крайних случая, число которых возрастает в кризисных ситуациях.

1. Есть люди, которые чувствуют себя донельзя плохо. Они считают себя больными, некоторые даже постоянно «умирают», а врачи ничего не обнаруживают. В лучшем случае они говорят, что у человека расшатались нервы. В последнее время доктора стали говорить о депрессии, хотя непонятно, как это она может длиться так долго.

2. Есть люди, которые являются эталонами здоровья: жизнерадостные, энергичные, работящие, пышущие здоровьем, тогда как внутри у них возникает очаг болезни, который незаметно растет, покуда не наступает день, когда этот очаг уже не умещается внутри. Обнаруживается он по чистой случайности и оказывается неизлечимой болезнью. Его коллега, еще совсем недавно строивший с этим человеком грандиозные планы, узнает вдруг, к собственному ужасу, что его пышущего здоровьем партнера не стало. Человека убила не сама болезнь – с ней бы он еще пожил, – а диагноз, то есть знание, вселяющее безмерный страх.

В обоих случаях субъективное чувство обманчиво, ибо ни в первом, ни во втором случае таковым не является. Это не чувство, а эмоция, которая сгущает краски либо в позитивную, либо в негативную сторону. Потому не стоит никогда доверять ни хорошему, ни плохому. Особенно же опасна безоглядная вера в кажущееся хорошее. Единственное истинное чувство – это любовь, которая способна оценивать объективно, ибо делает это в состоянии душевного покоя. Иными словами, хорошее оценивается ею как хорошее, однако от ее взора не ускользает отрицательная сторона хорошего. Плохое она оценивает как плохое, подмечая, впрочем, и его плюсы.

Ознакомительная версия.