* дворцовая знать (фр.).
De Coulanges F. Les Transformations de la royaute pendant I'epoque Caroiingienne. P. 47, 66, 96, 424; Viollet. Histoire du droit civil francais. P., 1893. P. 251; Kolabinska M. La Circulation des elites en France. Lausanne, 1912. P. 11–15.
* гофмейстер, камергер (фр.).
Luchaire A. Manuel des instituts frabsaises. P. 257 ff.; Flach S. Les origines de l'ancienne France, X et XI Siecles. Vol. 1. P. 721; Guizot F. The History of Civilization. Vol. 1. P. 67 ff, 203–205.
* рыцарь, кавалер (фр.).
Kolabinska M. La Circulation des elites en France. P. 19–32; Esmein. Cours d'histoire du droit fransais. P. 231 ff., 680 ff.
легисты (фр.) — образованные чиновники, знатоки законов.
Kolabinska M. La Circulation des elites en France. P. 19–32; Esmein. Cours d'histoire du droit fransais. P. 231 ff., 680 ff. Ch. 2–4.
Villari P. The Life and Times of N. Machiavelli. Vol. 1. P. 8.
Fahlbeck. Les classes sociales // Bulletin de l'Institut International de Statistiques. Vol. 12; Fahlbeck. La noblesse de Suede // Bulletin de l'Institut International de Statistiques. Vol. 15; Fahlbeck. La decadence et la chute des peuples // Bulletin de l'Institut de Statistiques. Vol. 18; D'Aeth F. G. Present Tendencies of Class Differentiation // The Sociological Review. 1910. P. 269–272.
А это крайне необходимое условие для включения человека, к примеру, в американский «социальный регистр».
Hobhouse L., Wheeler G., Ginsberg M. The Material Culture and Social Institutions of the Simpler Peoples. P. 50 ff.
Carlyle R., Carlyle A. J. A History of Medieval Political Theory. Vol. 1. Ch. 4; Vol. 2. P. 75, 253–254; Vol. 3. P. 30, 31, 51, 168–169; De Wulf M. Philosophy and Civilization in the Middle Ages. 1922. Ch. 11; De Labrioile P. History and Literature of Christianity. N. Y., 1925. Bks. 1, 3–4.
Breasted J. H. A. Ancient Records of Egypt. Chicago, 1906. Vol. 1. P. 40–47.
Lee M.P.H. The Economic Principles of Confucius. P. 38 ff.
Sorokin P. The Monarchs and the Rulers.
* сколько угодно (лат.).
Breasted J. H. A. A History of the Ancient Egyptians. P. 117, 146.
Schoeman G. F. Antiquites grecques. P., 1884. Vol. 1. P. 224; Страбон. География. 8, 5, 4; Аристотель. Политика. 2, 6, 12.
Аристотель. Афинская полития. Гл. 26.
Beauchet. Histoire du droit prive de la republique athenienne. P., 1897. Vol. 1. P. 488.
Mommsen T. La droit publique romaine. Vol. 6. S. 48.
Luchaire A. Social France at the time of Philip Augustus. N. Y., 1922. P. IO, 147, 271.
* королевские воспитанники (фр.).
* полководцы (ит.).
De la Tour I. Les elections episcopates dans l'eglise de France du XI au XII siecles. P. 219 ff.; Guizot F. The History of Civilization. Vol. 1. P. 115 ff.; Luchaire A. Social France at the time of Philip Augustus. Ch. 2, 7; Kolabinska M. Circulation des elites… P. 16–17,22 — 23, 57–61.
Sorokin P. The Monarchs and the Rulers.
Gretton R. The English Middle Class. P. 151.
Chen Huan Chang. The Economic Principles of Confucius. Vol. 1. P 87–94.
В качестве иллюстрации всему вышесказанному составим таблицу, где будут приведены данные о связи профессий и образование построенной на основании выборки из 24 442 трудоустроенных юношей Нью-Йорка (см.: Burdge Н. G. Our Boys. N. Y., 1921. P. 339).
Апастамба. I, 1, 14–17; I, 1, 5–6.
Законы Ману. II, 148.
Там же.
Michels R. Eugenics in Party Organization // Problems in Eugenics. 1912. P. 232–237.
Любопытно отметить, что профессиональный «лифт» чаще действует в искусствах, чем в науке. Ф. Маас исследовал одаренных немцев, пробившихся из низших социальных слоев, — пролетариат, крестьянство. Из 635 обследованных мужчин 32 % были задействованы в сфере искусств, 27,8 — в науке, 4,3 — в медицине, 4,6 — в праве, 5,0 % — в образовании. См.: Maas F. Uber die Herkunftsbedinungen der Geisten Fuhrer // Archiv fur Socialwissenschaften. Bd. 41. S. 161–167. Исследование Т. Филлипченко в современной России показало, что среди ученых 2,9 % были выходцами из пролетарско-ремесленной среды, в то время как их процент в сфере искусств вырастал до 9,6 %. Материал взят по «Бюллетеню бюро евгеники» (Петроград, 1922, № 1, с. 12; 1924, № 2, с. 12).
Bougle С. La democratie devant la science. P. 92; Worms R. Philosophie des sciences sociales. Vol. 3. P., 1907. P. 66 ff; Pareto V. Systemes socialistes. Vol. 1. P. 8.
Gretton R. The English Middle Class. P. 91 ff., 105 ff., 146.
D'Avenel. Les riches depuis sept cents ans. P. 9 — 10; Luchaire A. Social France at the Time of Philip Augustus. P. 325 ff., 421 ff.
Halliday W. R. The Growth of the City State. P. 3 ff.; Davis W. The Influence of Wealth in Imperial Rome. 1910, P. 62 ff.
The Imperial Gazetteer of India. Vol. 1. P. 329.
* «Вот продажный город, который скоро погибнет, если найдет себе покупателя» (лат.) — цитата из Саллюстия «Югуртинская война» (XXXV, 10). Югурта, царь Нумидии (в Северной Африке) неоднократно добивался подкупом должностных лиц поддержки Рима в своей борьбе за престол (конец II в. до н. э.).
Изгнанный из Рима Югурта обращается к «вечному городу» с этой фразой.
Sorokin P. American Millionaires and Multimillionaires. P. 639.
* статус свободного гражданина (лат.).
Из контекста явствует, что термин «селекция» здесь употреблен не в биологическом смысле выживания, а как социальная сорткроыа индивидов внутри групп и страт общества: недопущение или отвержение непригодных и, напротив, отбор соответствующих индивидов.
Принцип соответствия социального положения индивида его способностям известен был давно. Его по праву можно считать лозунгом индийских, китайских, древнегреческих и римских мыслителей. Он лежит в основе «Законов» и «Государства» Платона, трудов Конфуция и Аристотеля, а также священных книг Индии.
Платоновский идеал государства, как известно, базировался на евгенике и селекции. Его представления по этому поводу демонстрируют, что уже в то время были хорошо продуманы фундаментальные принципы современной теории наследственности и гипотезы современных евгенистов. Более того, это знание применялось на практике в Спарте, Риме, Ассирии, Египте и ряде других стран. Но еще более углубленным было знание евгеники и теории наследственности в священных книгах Индии и Китая. Тезис о наследовании качеств родителей лежит в основе запрета межкастовых браков. Можно было бы до бесконечности приводить цитаты и выдержки из священных книг, где со всей очевидностью проявляется евгеническая развитость этих цивилизаций. Вообще-то нам пора отказаться от стереотипа оценивать знания древних как предрассудки, и что подлинные знания и опыт-де накоплены только Европой в последние два века. Несмотря на то что такая позиция может показаться привлекательной, тем не менее в области гуманитарных, нравственных и биологических наук о человеке она попросту ошибочна. Методом «проб и ошибок» древние добились не меньшего уровня знаний. Глубочайший анализ семьи был дан Конфуцием в его теории «сыновьей почтительности к родителям». Этот анализ и его прикладной характер поныне остаются непревзойденными. Ле-Плей и его школа, уделявшие семье большое внимание в своих штудиях, больше по крайней мере, чем все остальные исследователи, в своих оценках сущностных функций семьи практически повторяют и систематизируют все то, что содержится в священных книгах Китая на эту тему. См. об этом: Сорокин П. Система социологии. Т. 2. С. 115–125; Сорокин П. Социальная политика. Прага, 1923; De Tourville H. The Growth of Modern Nation. N. Y., 1907; Vignes M. La Science Sociale d'apres les principes de Le Play. P., 1897. Vol. 1; Cooley Ch. Social Organization. N. Y., 1909. Pino R. La Classificatio des especes de la famille etablie par Le Play est-elle exacte // Science Sociale. Vol. 19.
De Lapouge V. Les selections sociales. P., 1896. Ch. 4; Ammon O. Die Gesellschaftsordnung und ihre naturlichen Grundlagen. Jena, 1895. S. 52 ff.; Pillsbury W. B. Selection — an Unnoticed Function of Education // Scientific Monthly. 1921. P. 62–75.
