О подобных славянских персонажах подробнее см.: Левкиевская Е. Е. Славянские представления о способах коммуникации между тем и этим светом // Концепт движения в языке и культуре. М., 1996. С. 185–212.
Лопатин Г. И. «Людзей жа нявидзимых стольки, скольки видзимых». Белорусские мифологические верования в «доброхожих» // Живая старина. 2005. № 3. С. 34–37.
Лопатин Г. И. «Людзей жа нявидзимых стольки, скольки видзимых». Белорусские мифологические верования в «доброхожих» // Живая старина. 2005. № 3. С. 36.
Лопатин Г. И. «Людзей жа нявидзимых стольки, скольки видзимых». Белорусские мифологические верования в «доброхожих» // Живая старина. 2005. № 3. С. 36. Ż Federowski M. Lud białoruski na Rusi Litewskiej. Materiały do etnografii słowiańskiej zgromadzone w latach 1877–1905. Krakόw, 1897. T. 1. Wiara, wierzenia I przesądy łludu z okolic Wołkowyska, Słnima, Lidy i Skółki. 1897. S. 145.
Древлянский П. Белорусские народные предания // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения. 1846. Кн. 1. С. 3–25; Древлянский П. Белорусские народные поверья. Статья вторая // Там же. Кн. 3. С. 85–125; Шпилевский П. Белорусские народные поверья. Статья третья // Там же. 1852. Кн. 3. С. 37–68.
Подробный анализ работы П. Шпилевского «Белорусские народные предания» содержится в статьях: Левкиевская Е. Е. Механизмы создания мифологических фантомов в «Белорусских народных преданиях» П. Древлянского // Рукописи, которых не было. Подделки в области славянского фольклора. М., 2002. С. 311–351; Топорков А. Л. О «Белорусских народных преданиях» и их авторе // Там же. С. 245–254.
Подробнее см.: Толстой Н. И. Язык и народная культура. 1995. С. 270.
Шпилевский П. М. Исследование о волколаках. На основании белорусских поверий // Московитянин. 1853. № 5. Кн. 1. Отд. III. С. 8.
Шпилевский П. М. Исследование о волколаках. На основании белорусских поверий // Московитянин. 1853. № 5. Кн. 1. Отд. III. С. 8.
Носович И. И. Словарь белорусского языка. 1870. С. 239.
Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903.
Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии. Пг., 1916. Второе издание: Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии. М., 1995.
Русское издание этой книги: Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991.
Носович И. И. Словарь белорусского наречия. СПб., 1870.
Демидович П. П. Из области верований и сказаний белорусов // Этнографическое обозрение. 1896. № 1. С. 91–120.
Ляцкий Е. А. Представления белоруса о нечистой силе // Этнографическое обозрение. 1890. № 4. С. 25–41.
Добровольский В. Н. Смоленский этнографический сборник. СПб., 1891. Ч. I: Диалектологические заметки, народные рассказы, былички, сказки.
Добровольский В. Н. Нечистая сила в народных верованиях (по данным Смоленской губернии // Живая старина. 1908. Вып. 1. С. 3–16.
Federowski M. Lud białoruski na Rusi Litewskiej. Materiały do etnografii słowiańskiej zgromadzone w latach 1877–1905. Krakόw, 1897. T. 1; 1902. T. 2; 1903. T 3; 1935. T. 4; 1958. T. 5; 1960. T. 6; 1969. T. 7; 1981. T. 8.
Moszyński K. Polesie Wschodnie. Materiały etnograficzne z wschodniej części b. powiatu mozyrskiego oraz z powiatu rzeczyckiego. Warszawa, 1929.
Moszyński K. Kultura ludowa Słowian. Warszawa, 1967. T. 1. Kultura materialna. T. 2. Kultura duchowa. Cz. 1–2.
Pietkiewicz Cz. Polesie Rzeczyckie. Materyały etnograficzne. Cz. 1. Kultura materialna. Krakόw, 1928.
Pietkiewicz Cz. Kultura duchowa Polesia Rzeczyckiego. Warszawa, 1938.
Подробнее о целях экспедиции и методах обследования Полесья см.: Полесский этнолингвистический сборник. М., 1983.
Народная демонология Полесья. Публикации текстов в записях 80–90 гг. XX в. / Сост. Л. Н. Виноградова, Е. Е. Левкиевская. М., 2010. Т. 1; 2012. Т. 2; 2016. Т. 3; 2019. Т. 4.
Этнолингвистический словарь «Славянские древности» / Под ред. Н. И. Толстого. М., 1995–2012. Т. 1–5.
Мiфы Бацькаўшчыны / Уклад. У. А. Васілевіч. Мiнск, 1994.
Коваль У. I. Народныя ўяўленнi, паверь’i i прыкметы. Дапаведнiк па ўсходеславянскай мiфалогii. Гомель, 1995.
Беларуская мiфалогiя. Энцыклапэдычны слоўнiк / С. Санько, Т. Валодзiна, У. Васiлевiч i iнш. Мiнск, 2004.
