«крепкого сна», взятия (т. е. поднятия) «одного из ребер» Адама и утаивающего конечного «закрытия его плотию» можно видеть любовное соитие Адама с женской особью, в чём-то себе подобной («человекообразной»), призванной стать при этом человеком – «женой». В любом случае нельзя не признать, что это – символ телесной близости тех, кто становится «одной плотью»» (9; 97–98).
А вот реакция на эти слова со стороны К. Буфеева: «Поистине ничего подобного не писал не только никто из Святых Отцов, но и просто из благомыслящих людей. Кочетков хочет видеть в данном библейском стихе ни много ни мало, «любовное соитие Адама с женской особью» – человекообразной обезьяной!!».
К. Буфеев здесь прав: результатом сциентизации «Библии», как, впрочем, и любого другого религиозного канона, как правило, становится «синкретическое уродство» (а ещё лучше его назвать эклектическим уродством).
Ещё один пример такого «уродства» можно найти в статье, адресованной для детей (9), в которой сначала даётся цитата из «Библии», а потом – её научная интерпретация:
«И сказал Бог: да будет свет.
И стал свет. И увидел Бог, что он хорош».
Уже несколько сот лет размышляют учёные, как возникла Вселенная. Не так давно они пришли к выводу, что это было похоже на взрыв, в результате которого появился свет. Новорожденный мир был горячим, его температура – огромная, и он быстро увеличивался. Мы бы не успели хлопнуть в ладоши, а свет уже пробежал расстояние, как от Земли до Луны. Вот какая у него скорость! Представьте себе очень яркую и очень горячую лампочку, которая раздувается как воздушный шарик. Это будет похоже на начало Вселенной.
«И отделил Бог свет от тьмы».
Прошёл миллион лет. Вселенная остыла и стала огромной. Теперь она была наполнена газом, на котором Господь в течение многих миллиардов лет создавал гигантские звёздные скопления – галактики. Учёные много думают о том, как Он это сделал, но пока ещё не могут понять. Вот так Бог отделил свет от тьмы: звёзды, созвездия, галактики полетели в темной пустоте расширяющейся Вселенной. Летят и сейчас, словно звёзды с пустотой играют в догонялки. Прошли ещё миллиарды лет, и в звёздах образовались те вещества, из которых строились планеты. Одна из них наша Земля.
«Да прорастит земля былые травное».
Первые растения на земле были мхи и папоротники. Прошли десятки миллионов лет, и появились хвощи и плауны… Потом ещё через сотни миллионов лет появились и другие растения, в том числе и цветущие, без которых земля была бы не так красива, как теперь».
В таком же эклектическом роде написаны книги «Теория распада Вселенной и вера отцов» епископа Василия (Родзянко), «Библия и наука о сотворении мира» протоерея Стефана Ляшевского и др. Вот как, например, комментирует пятый день божественного творения мира С. Ляшевский: «Пятому дню творения соответствует от начала до конца вся Мезозойская эра, состоящая из трёх периодов: Триасового, Юрского и Мелового» (10; 27).
Итак, на примере приведённых мною богословских сочинений мы увидели две главные тенденции, имеющиеся в современном русском православии – антисциентистскую (К. Буфеев, С. В. Буфеев, А. Хоменков, С. Шубин, Д. Таланцев и др.) и сциентистскую (А. Мень, А. Кураев, А. Борисов, Г. Кочетков, С. Ляшевский и др.).
Если представители первой стремятся сохранить библейские мифы в первозданном виде, полностью отметая какие-либо привнесения в неё со стороны эволюционных теорий, то представители другой пытаются сочетать несочетаемое – религию и науку, религиозный эволюционизм и научный.
Обе эти тенденции, тем не менее, представляют собою разные формы антиэволюционизма, поскольку по-разному делают одно и то же – препятствуют по мере возможности распространению научного эволюционизма, тем самым находясь на одной и той же службе – на службе у инволюции духовной культуры.
Буфеев К. Ересь эволюционизма // Шестоднев против эволюции / Под ред. Даниила Сысоева. М., 2000: http://creatio.nm.ru/sbornik/rev_kbufeev_eresy. html.
Шестоднев против эволюции / Под ред. Даниила Сысоева. М., 2000 (ШПЭ): http://creatio.nm.ru/sbornik/index.html.
Таланцев Д. Узаконенная лженаука: http://www.aha.ru/~taldm/kladist.htm.
Даниленко В. П., Даниленко Л. В. Эволюция в духовной культуре: свет Прометея. М.: КРАСАНД, 2012.
МенъА. Ноосфера: http://www.philosophy.ru/library/men/02/04.html. МенъА. Христианство: http://www.philosophy.ru/library/men/02/04.html. Свящ. Ал. Борисов. Побелевшие нивы. М., 1997.
Свящ. Георгий Кочетков. «Идите, научите все народы». Катехизис для катехизаторов. М., 1999.
Александрова О., Рукова С. Сотворение мира //С нами Бог, 1994, № 4. Прот. Стефан Ляшевский. Библия и наука о сотворении мира. М., 1997.
1. Эволюция в духовной культуре: свет Прометея (в соавторстве с Л. В. Даниленко). М.: КРАСАНД, 2012. 640 с.
2. Инволюция в духовной культуре: ящик Пандоры. М.: КРАСАНД, 2012. 576 с.
3. Смысл жизни. М.: Флинта: Наука, 2012. 296 с.
4. Мысли из дневника. СПб.: Алетейя, 2013. 370 с.
5. Универсальный эволюционизм – путь к человечности. СПб.: Алетейя, 2013. 496 с.
6. От тьмы – к свету. Введение в эволюционное науковедение. СПб.: Алетейя, 2015.429 с.
7. Культурно-эволюционный подход в филологии. СПб.: Алетейя, 2013. 480 с.
8. От животного – к Человеку. Введение в эволюционную этику. СПб.: Алетейя, 2015. 391 с.
9. От несправедливости – к справедливости. Введение в эволюционную политологию. СПб.: Алетейя, 2016. 410 с.
10. От лжи – к истине. Введение в эволюционную философию. СПб.: Алетейя, 2016. 436 с.
11. Картина мира в пословицах русского народа. СПб.: Алетейя, 2017. 374 с.
12. Картина мира в сказках русского народа. СПб.: Алетейя, 2017.317 с.
13. Картина мира в былинах русского народа. СПб.: Алетейя, 2018.302 с.
14. От предъязыка – к языку. Введение в эволюционную лингвистику. СПб.: Алетейя, 2015. 387 с.
15. Дисциплинарно-методологический подход в лингвистике. СПб.: Алетейя, 2013. 440 с.
16. Ономасиологическое направление в грамматике. 3 изд. М.: ЛИБРОКОМ, 2009. 344 с.
17. Функциональная грамматика Вилема Матезиуса. Методологические особенности концепции. М.: ЛИБРОКОМ, 2010.208 с.
18. Вильгельм фон Гумбольдт и неогумбольдтианство. М.: ЛИБРОКОМ, 2010.216 с.
19. История русского языкознания. Курс лекций (с грифом УМО Министерства образования РФ). 5 изд. М.: Флинта: Наука, 2017. 320 с.
20. Введение в языкознание. Курс лекций (с грифом УМО Министерства образования и науки РФ). 5 изд. М.: Флинта: Наука, 2017. 288 с.
21. Общее языкознание и история языкознания. Курс лекций (с грифом УМОМинистерства образования РФ). 5 изд. М.: Флинта: Наука, 2017. 272 с.
22. Методы лингвистического анализа. Курс лекций. 5 изд. М.: Флинта: Наука, 2017. 280 с.
