527
Тауфик Аль Хаким. Записки провинциального следователя. М., 1959. С. 103.
528
Св. Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. М., 2000. С. 152–153.
529
Собрание писем пр. оптинского старца иеросхимонаха Амвросия монашествующим. Введенская Оптина пустынь. 1995. С. 33
530
Там же. С.495.
531
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2006. С. 232–233.
532
Преподобный Исидор Пелусиот. Письма. Т. 1. М., 2000. С. 6.
533
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2006. С.229.
534
Там же. С.127.
535
Меньшиков М. О. Из писем ближним. М., 1991. С.25–26.
536
Меньшиков М. О. Из писем ближним. М., 1991. С. 30.
537
Альфред Брем. Путешествие по Северо-Восточной Африке. М., 1958. С. 251.
538
Ушинский К. Д. Избранные педагогические сочинения. Т. 1. С. 139–140.
539
Протоиерей Владислав Свешников. Очерки христианской этики. М., 2000. С. 476.
540
Протоиерей Владислав Свешников. Указ. соч. С. 492.
541
Архимандрит Алипий. Архимандрит Исайя. Догматическое богословие. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2005. С. 247.
542
Мина Р. Мафия против закона. М., 1988. С. 137–138.
543
Там же. С. 139.
544
Эрвин М. Шур. Наше преступное общество. М., 1977. С. 138.
545
Священномученик Владимир, митрополит Киевский. Вечные истины христианства. М., 1999. С. 253.
546
Домострой. СПб., 1999.
547
Ушинский К. Д. Избранные педагогические сочинения. Т. 1. М., 1974. С. 139–140.
548
Ушинский К. Д. Указ. соч. С. 142.
549
См. Самойлов Б., Мотяшов И. Агния Барто. Очерк творчества. М. 1979.
550
Святитель Николай Японский. Краткое жизнеописание. Выдержки из дневников. СПб., 2001. С.4
551
Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Посох духовный. СПб., 2002. С. 184.
552
Творения Филарета, митрополита Московского и Коломенского. М., 1994. С. 351.
553
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2006. С. 25.
554
Митрополит Вениамин (Федченков). Отец Иоанн Кронштадтский. М., 2001. С.822.
555
Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2006. С. 356.
556
Там же. С. 356.
557
И мы, люди Твои. Тюремные письма. М., 2008. С. 199.
558
Тер-Акопов А. А. Преступление и проблемы нефизической причинности в уголовном праве. М., 2003. С. 418.
559
Основы социальной концепции РПЦ. С. 96–97
560
Там же. С. 95.
561
См.: Официальный сайт Московской патриархии.
562
Осмыслению такого подхода была посвящена международная конференция, организованная Свято-Филаретовским православно-христианским институтом. Подробнее об этом см.: О мирном и непримиримом противостоянии злу в церкви и обществе. Материалы Международной научно-богословской конференции (Москва, 28–30 сентября 2005 г.). М., 2007.
563
Мельник В. В. Искусство защиты в суде присяжных. М., 2003. С. 154 и след.
564
Там же. С. 160.
565
Митрополит Сурожский Антоний. Труды. Кн. 2. М., 2007. С. 752.
566
Там же. С. 752–753.
567
Подробнее об этом см. «Человеческие ценности в медицине», «Вопросы медицинской этики», «Смерть», «Православная философия материи», «Тело и материя в духовной жизни» и другие проповеди владыки Антония (см.: Митрополит Сурожский Антоний. Труды. В 2 кн. М., 2002.; труды святителя Луки (Войно-Ясенецкого); Мелехов Д. Е. Психиатрия и проблемы духовной жизни. М., 2003.; см. также статьи врача-психиатра Воскресенского Б. А., иер. Анатолия (Берестова) по данной проблеме и др.
568
См.: Гилинский Я.И. Указ. соч. С. 25.
569
Так, опубликован ряд работ, посвященных изучению методологической роли принципа дополнительности в развитии общественных наук (см.: Харабет К.В. Принцип дополнительности и его значение для криминологии//Российская юстиция. 2008. № 5; Принцип дополнительности и его методологическое значение для криминологии. Материалы XXII Мирового конгресса по философии «Переосмысливая философию сегодня» (Сеул, Корея. 30 июля – 5 августа 2008 г.) (дополнительный сборник тезисов докладов) (на англ. яз.); Некоторые проблемы развития современной отечественной науки о девиантном поведении с позиции принципов дополнительности и универсального эволюционизма (Н. Бор и Н. Моисеев)//О необходимых чертах Цивилизации будущего. К 90-летию академика РАН Н.Н. Моисеева. МНЭПУ и ВЦ РАН. М., 2008. С. 373–379).
570
Автор раздела – профессор кафедры теории права и сравнительного правоведения Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» Л. Р. Сюкийянен.
Как будет показано, термин «исламское право» предпочтительнее обычно используемого в научной литературе и ранее употреблявшегося автором настоящего исследования термина «мусульманское право».
571
См., например: Шариат: теория и практика. Материалы Межрегиональной научно-практической конференции. Уфа, 200; Е. Ю. Барковская Мусульманское право и правовая культура. М., 2001; Ислам и право в России. Выпуски 1–3. М., 2003–2004; Г. М. Керимов. Шариат: Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности. СПб., 2007; Абу Амина Биляль Филипс. Законы жизни мусульман. Эволюция фикха. М., 2002; В. В. Цмай, В. М. Боер, А. А. Гинц. Мусульманское семейное право. СПб., 1998; В. В. Цмай. Становление и современное состояние мусульманского права наследования (историко-правовой анализ). СПб., 1999; Он же. Вакф и дарение. Принципы формирования и современные тенденции их эволюции в мусульманском праве: Историко-правовой анализ. СПб., 2000; Он же. Регулирование семейно-брачных отношений мусульманским «правом личного статуса». СПб., 2000; С.-Х. Аутаев. Основы исламского уголовного права М., 2003.
572
См., в частности: Н. А. Караулов-первый. Основы мусульманского права//Стрижамент: Историческое наследие. Литературно-художественный альманах. Приложение к газете «Кавказский край». Выпуск четвертый. Ставрополь, 1991; Л. В. С. Ван ден Берг. Основные начала мусульманского права согласно учению имамов Абу Ханифы и Шафии. М., 2005.
573
См.: Мусульманское право (внутренние и международно-правовые нормы). Под ред. М. А. Сарсембаева. Алматы, 1999; Хашматулла Бехруз. Исламские традиции права. Одесса, 2006.
574
См.: Р. Х. Гилязутдинова. Природа мусульманского права. Автореф. дис… канд. юр. наук. Уфа, 2001.
575
Здесь и далее Коран цитируется по изданию: Коран. Перевод с арабского и комментарии М.-Н. О. Османова. М., 1995. Первая цифра в скобках означает номер главы (суры), вторая – стиха (аята).
576
Ибн-Хальдун. Мукаддима («Введение»). Том 1. Б. м., б. г. С. 445 (на арабском языке).
577
Аль-Хафиз бен Хаджар аль Аскалани. Получение желаемого из источников норм. Каир, 1934. С. 291 (на араб. яз.).
578
Аль-Хафиз бен Хаджар аль Аскалани. Указ. соч. С. 288.
579
Цит. по: Субхи Махмасани. Философия права в исламе. 2-е изд. Бейрут, 1952. С. 215. (на араб. яз.).
580
Антология мировой правовой мысли в пяти томах. I том. Античность и восточные цивилизации. М., 1999. С. 686.
581
Аль-Хафиз бен Хаджар аль-Аскалани. Указ. соч. С. 288.
582
«Сахих» аль-Бухари в кратком изложении. Эр-Рияд, 1999. С. 567. (на араб. яз.).
583
Цит. по: Ибн Каййим аль-Джавзийя. Наставление для тех, кто выступает от имени Господа Миров. Бейрут, б. г. Ч. I. С. 85–86 (на араб. яз.).
584
Аль-Хафиз бен Хаджар аль-Аскалани. Указ. соч. С. 179.
585
Цит. по: Мухаммад Абдель Джавад Мухаммад. Правосудие в исламе. Александрия, 1977. С. 141 (на араб. яз.).
586
«Сахих» аль-Бухари в кратком изложении. С. 572.
587
Цит. по: Ибн Каййим аль-Джавзийя. Указ. соч. С. 85.
588
Цит. по: Мухаммад Абдель Джавад Мухаммад. Указ. соч. С. 122.
589
Антология… С. 683–687.
590
Подробнее об этом см.: Ислам в Российской империи (законодательные акты, описания, статистика). М., 2001. С. 85–97, 121–123; Мисроков З. Х. Адат и Шариат в российской правовой системе. Исторические судьбы юридического плюрализма на Северном Кавказе. М., 2002. С. 105–148; Бобровников В. О. Мусульмане Северного Кавказа. Обычай, право и насилие. М., 2002. С. 98—226.
591
Подробнее об этом см.: Сюкияйнен Л. Найдется ли шариату место в российской правовой системе?/Ислам на постсоветском пространстве: взгляд изнутри. М., 2001.
592
Закят – часть имущества в натуральной или денежной форме, которую состоятельные мусульмане обязаны вносить в пользу нуждающихся, неимущих и некоторых иных социальных групп.
593
Цит. по: Аль-Бути, Мухаммед Саид Рамадан. Джихад в исламе. Как мы его понимаем и осуществляем? Бейрут – Дамаск, 1993. С. 25 (на арабском языке).
594
Имам Ан-Навави, Абу Закария Яхья бин Шараф. Сады праведных. Бейрут, 1996. С. 125 (на араб. яз.).
595
«Сахих» аль-Бухари в кратком изложении. Эр-Рияд, 1992. С. 322 (на арабском языке).
596
См.: Собрание фетв шейха ислама Ахмеда Ибн Теймийи. Т. 28. Эр-Рияд. 1991. С. 20–21 и др. (на араб. яз.).
597
См.: «Джихад»//Энциклопедия фикха. Ч. 16. Эль-Кувейт. Министерство вакфов и исламских дел. 1989. С. 124–164 (на араб. яз.).
598
См.: Аль-Бути, Мухаммед Саид Рамадан. Указ. соч. С. 20.
599
См, например: Аль-Бути, Мухаммед Саид Рамадан. Указ. Соч. С. 56–57.
600
Цит. по: Амин, Джума. Проблема джихада: оценка и решение. Каир, 1998 (на араб. яз.).
