Томас Мальтус - Опытъ закона о народонаселеніи

27

Paley's Moral philosophy, т. I, стр. 65.

Писано въ 1817 году. Прим. автора.

Мальтусъ имѣетъ въ виду систему приходскихъ вспомоществованій, собираемыхъ посредствомъ налога, пропорціональнаго земельному доходу, который былъ за долго до того установленъ

Отчетъ общества для улучшенія участи бѣдныхъ, Т. III. стр. 21. Прим. автора.

Если налогъ въ пользу бѣдныхъ будетъ и впредь возрастать такъ, какъ онъ возрасталъ по среднему выводу за послѣднія десять лѣтъ, то будущее представляется намъ въ очень мрачномъ видѣ. Вотъ почему во Франціи система законовъ о бѣдныхъ совершенно справедливо признается “Самою опустошительною политическою язвою Англіи”. (Отчеты комитета о нищихъ). Прим. автора.

По свидѣтельству сэра Ф. Эдена “многіе бѣдные стараются воспользоваться выгодами, доставляемыми законами и оставляють свои семьи на попеченіе приходовъ”; это подробно доказано авторомъ въ сочиненіи Statе of thе poor, t. I. р. 330. Прим. автора

Богатство народовъ, т. ІІІ. кн. V.

Адамъ Смитъ предлагаетъ преподавать въ приходскихъ школахъ элементарныя основанія геометріи и механики; я не вижу причины, почему нельзя было-бы точно также разъяснить народу общіе принципы, управляющіе такими явленіями, какъ купля и продажа. Этотъ предметъ непосредственно касается народа и не можетъ не привлечь его вниманія. Не слѣдуетъ, впрочемъ, обольщать себя въ этомъ отношеніи чрезмѣрными надеждами, если припомнить полнѣйшее невѣжество въ этомъ вопросѣ, господствующее среди болѣе развитаго класса общества. Но если политическая экономія не можетъ быть предметомъ преподаванія въ народныхъ школахъ, то ее необходимо ввести покрайней мѣрѣ въ программу университетовъ. Шотландія подала въ этомъ отношеніи примѣрь, которому Англія должна-бы послѣдовать. Весьма важно, чтобы крупные земельные собственники, и въ особенности духовенство, не усиливали своимъ невѣжествомъ бѣдствій, причиняемыхъ постигшими страну неурожаями. Во время послѣдней дороговизны, имѣвшей мѣсто въ Англіи, половина крупныхъ поземельныхъ собственниковъ и членовъ антлійскаго духовенства заслуживали преслѣдованія, въ качествѣе виновныхъ въ подстрекательствѣ. Своими бесѣдами и даже проповѣдями они возбудили народъ противъ фермеровъ и хлѣботорговцевъ; послѣ этого трудно было-бы уже ожидать, что причиненное ими зло можетъ быть ослаблено спокойнымъ разъясненіемъ, что если-бы даже народъ дѣйствительно терпѣлъ отъ притѣсненій и барышничества, то и тогда его нравственная обязанность заключалась-бы въ поддержаніи мира и спокойствія. Точно также у Шекспира Маркъ-Антоній не переставалъ увѣрять, что заговорщики честные люди, но это не помѣшало возмущенному имъ народу съ яростью истребить ихъ. Политическая экономія, быть можетъ, единственная наука, относительно которой необходимо сказать, что незнакомство съ нею причіняетъ не только лишенія, но даже положительное и тяжкое зло. Прим. автора

Писано въ 1805 г. Прим. автора.

…..Іs not strained;

Іs droppeth, as thе gеntle rain from Hеav'n,

Upon thе earth bеneath. Прим. автора.

Глава изложена съ сокращеніями. Пер.

Dissertation on thе poor laws

Далѣе слѣдуетъ разсмотрѣніе проектовъ Овена непосредственно примыкающее къ разсужденію о сберегательныхъ кассахъ, написанному Мальтусомъ въ 1817 году.

Въ настоящее время, если бѣдный поселянинъ потеряетъ корову, ему стараются помочь путемъ подписки въ его пользу, а такъ какъ потеря для него весьма чувствительна, то подписка, обыкновенно, сопровождается успѣхомъ. Но если обладаніе коровой станетъ повсемѣстнымъ явленіемъ, то такого рода потери будутъ происходить столь часто, что ихъ уже нельзя будетъ вознаградить чрезъ подписку и многія достаточная семейства будутъ впадать въ бѣедность. Прим. автора.

Dіalogues on natural rеligion. XI. р. 212.

Опасенія прихода, какъ-бы не увеличилось число его бѣдныхъ, нередко мѣшаетъ работникамъ свободно выбирать себ мѣстожительства. Такимъ образомъ, англійскіе законы о бъдныхъ различными способами стараются ослабить свое собственное стремленіе къ поощренію размноженія населенія. Приведенное обстоятельство служить нагляднымъ примѣромъ. Несомнѣнно, только такими стѣснительными условіями можно объяснить продолжительное существованіе англійскаго законодательства о бѣдныхъ и меньшее, чѣмъ это можно было ожидать, количество причиняемыхъ имъ бѣдствій.

Нѣкоторыя мѣста «Естественной Теологіи», изданной позднѣе тѣмъ-же авторомъ, указываютъ на то, что послѣдующія размышленія, повидимому, побудили его измѣнить свои первоначальныя воззрѣнія. Въ этомъ сочиненіи онъ весьма основательно замѣчаетъ, что человѣческій родъ всюду размножается до той поры, пока не дойдетъ до извѣстной степени нужды. Но, принявъ такое положеніе, необходимо заключить, что наибольшимъ счастьемъ пользуется та страна, въ которой менѣе всего чувствуется эта нужда. Такимъ образомъ, если роскошь, распространяясь и ускоряя дѣйствіе препятствія, вызываетъ, нѣкоторое уменьшеніе нужды, то она съ этой точки зрѣнія оказывается полезною. Прим. автора.

Говардъ нашелъ меньше заключенныхъ въ тюрьмахъ Шотландіи и Швейцаріии, чѣмъ гдѣ либо, и объясняетъ, это явленіе лучшимъ образованіемъ въ этихъ странахъ. За все время многолѣтней службы покойнаго Фильдинга въ качествѣ судьи Боустрита, предъ нимъ приведено было всего шесть шотдандцевъ. Онъ нерѣедко говорилъ, что большую часть обвиненныхъ въ тоже время составляли ирландцы. Прим. автора

Слѣдуетъ, впрочемъ, замѣтить, что человѣкъ, предохраненный отъ смерти оспопрививаніемъ., вѣроятно, начнетъ ранѣе производить новыя средства существованія, чѣмъ новорожденный. Смерть ребенка представляется важной потерей труда и пищи. Вообще, несомнѣнно, что всякій предметъ тѣмъ дешевле, чѣмъ больше онъ распространенъ. Прим. автора.

Я хотѣлъ-бы знать, какіе именно факты имѣетъ въ виду этотъ писатель. Если-бы я ихъ создалъ, то они, дѣйствительно, казались-бы новыми. Прим. автора.

Норвегія и Швейцарія, въ которыхъ предупредительныя препятствія дѣйствуютъ съ особенной силою, обладаютъ быстро возрастающимъ населеніемъ, сравнительно-же съ ихъ средствами существованія обѣ страны могутъ выставить большее число людей въ воинскомъ возрастѣ, чѣмъ всякая другая европейская страна. Прим. автора.

Утверждаютъ, что я написалъ большое сочиненіе лишь для того, чтобы доказать, что населеніе размножается въ геометрической прогрессіи, а средства существованія возрастаютъ въ арифметической. Это несправедливо. Первое изъ этихъ, положеній казалось мнѣ несомнѣннымъ, какъ только была доказана степень размноженія въ Америкѣ, а второе совсѣмъ не требовало доказательствъ. Главная цѣль моего сочиненія заключается въ изслѣдованіи послѣдствій, которыя неизбѣжно должны проистекать, и дѣйствительно проистекали среди человѣческихъ обществъ изъ этихъ, изложенныхъ на первыхъ страницахъ, законовъ. Это предметъ, который не легко исчерпать. Подробности, въ которыя я долженъ былъ вдаться, имѣють тотъ недостатокъ, что не отличаются частнымъ характеромъ. Но въ этомъ отношеніи я не съумѣлъ сдѣлать ничего лучшаго. Конечно, съ точки зрѣенія философскихъ воззрѣній, было-бы весьма интересно узнать точное вліяніе каждаго изъ препятствій, задерживающихъ размноженіе населенія, но при современномъ состояніи нашихъ познаній, я не видѣлъ никакой возможности привести болѣе точныя указанія. Прим. автора.

Слѣдуетъ непремѣнно отличать эгоизмъ отъ любви къ самому себе, которая, проявляясь въ должныхъ границахъ,есть начало всякаго честнаго труда, а слѣдовательно, всѣхъ благъ, доставлаемыхъ при посредствѣ труда, всѣхъ средствъ для удовлетворенія нужды и для увеличенія жизненныхъ удобствъ. Перейдя эти границы, тоже самое чувство становится безполезнымъ и вызываетъ лишь отвращеніе. Съ этой минуты оно дѣелается порочнымъ. Прим. автора.