стр. 507.
Die Weltrathsel, Bonn. 7 Ausgb., 1901, S. 403, 404.
Ballet et Blocq. Paralysie generale progressive. Traite de medecine, IV, 1894, p. 1632.
Л.Н. Толстой. Севастополь в декабре 1854 г., мае и августе 1855 г. Собр. соч., т. II. М, 1897.
Библиотека современной философии. Фр. пер. с англ. Париж, 1891.
Ж.Ж. Руссо. Полн. собр. соч., II, 1876, стр. 432.
Lalita Vistara, p. 166–170.
Э. Род, Современные нравственные идеи. Париж, 1892, стр. 48.
Die Welt als Wille und Vorstellung, II, S. 529.
Гонкур. Дневник, VI, 1878–1884, 1892, стр. 186.
Union pour l’action morale, 15 janvier 1902, N 6, p. 258. 113
Л.Н. Толстой. Полн. собр. соч., т. XII, 1897, стр. 512
Вопросы философии и психологии. 1897, № 40, стр. 931.
La philosophie de la longevite. Paris, 1900.
Schopenhauer. Die Welt als Wille und Vorstellung, II, S. 533.
Байрон. Каин. Пер. Минаева. Соч. Байрона, т. II. СПб., изд. 3 (Гербеля), 1883, стр. 27.
Отец Каина.
Waiz-Gerland. Anthropologie der Naturvolker, VI.
Слова эти приведены Эбштейном в его Die Kunst das menschliche Leben zur verlangern, 1891, S. 51. Мне удалось найти оригинал у Поль Бэра, так как литературная ссылка Эбштейна оказалась неточной.
«Munchener medicinische Wochenschrift…», 1901, S. 324.
L’irreligion de 1’avenir. Paris, 6 edit., 1895, p. 449.
Tusculan, там же, стр. 30.
Die Welt als Wille und Vorstellung, II, S. 527.
Тэйлор. Первобытная культура, 1878.
Д. Леббок. Происхождение цивилизации.
Anthropologie der Naturvolker, 6, 1866–1872.
Г. Коллинс. Свод философии Герберта Спенсера, фр. пер., 1891. стр. 370.
Essais historiques sur Paris. Oeuvres completes, Mestricht, 1778, IV. p. 170.
См. Тэйлор. Первобытная культура, гл. XI.
Die Weltrathsel. Bonn, 7 Ausgb., 1901, S. 226.
Histoire du peuple d’Israel, I, 1887, p. 128, 129.
Lehrbuch der Religionsgeschichte. Freiburg, Leipzig, 2 Ausgb., 1897, 1, S. 253.
Histoire du peuple d’Israel, VI, 1893, p. 327.
Тэйлор. Первобытная культура, II, стр. 92.
Бюхнер. Сила и материя, фр. изд. 6, 1884, стр. 439.
Die Weltrathsel, 1901, S. 226.
Histoire des religions, III. La religion chinoise. Parts, 1889; см. также Ghantepie de la Saussaye (там же, I, p. 58).
Oldenburg. Le Bouddha. Trad. par Foucher. Paris, 1894, p. 281.
Lalita Vistara, там же, стр. 303.
Д. Леббок. Происхождение цивилизации, фр. пер., стр. 261.
Д. Леббок, там же, стр. 372.
Там же, стр. 374.
Lalita Vistara, p. 289
Lalita Vistara, p. 176
Oldenburg, p. 214.
Buddhagosas Parables, p. XLI.
Der Buddhismus, нем. пер., S. 119.
Das freie Wort. 1902, N 19, S. 603–607.
Nirvana. Berlin, 1896.
Spence Hardy. A Manuel of Buddhisme. London, 1853. p. 100.
Oldenburg, там же, стр. 200–206.
Рloss. Das Weib, 1, S. 859. Die Medicin der Naturvolker. Leipzig, 1893, S. 225
Платон. Полн. собр. соч., V, Федон. Фр. пер.
Zeller. Die Philosophie der Griechen, II. Abt. 2, Tubingen, 1862, S. 462, 465.
Цицерон. Полн. собр. соч., фр. пер. Париж, 1887, стр. 222–275.
Размышления Марка Аврелия. Фр. пер. А. Пиэррона. 145
Origines du Christianisme, VII, Paris, 6 edit., 1879
Спиноза. Этика, ч. 5, положение 23.
Parerga und Paralipomena. Ed. Reclam, II, S. 267.
Schopenhauer. Die Welt als Wille und Vorstellung. Leipzig, II. S. 726.
Philosophiе des Unbewussten. Berlin, 1869.
Die Philosophie der Erlosung, II. Fa/M., 3 Ausgb., 1894.
Le Temple enseveli, 1902.
См. Штейнер. Welt und Lebensanschauungen im XIX Jahrhundert S. 170–173.
Paradoxes psychologiques. Paris, 1900, p. 71.
Sammtliche Werke, Stuttgart, 1875, 1, S. 329.
Dialogues et fragments philosophiques. Paris, 1876.
L’irreligiion de 1’avenir. Paris, 6 edit., 1895.
La philosophic de la longevite. Paris, 1900.
Die moderne Religion. Leipzig, 1902. См. также «Frankfurter Zei-tung», 19–20 Februar 1902.
Бэкон. Новый органон.
Вartels. Die
