Ознакомительная версия.
Люди конституции Желчь предрасположены к различным пищевым отравлениям, расстройствам пищеварения, которые могут приобретать острые, ярко выраженные формы: с резким повышением температуры, неуемной рвотой, поносом, так что приходится прибегать к экстренной медицинской помощи. Возбуждение желчи, как вы уже знаете, вызывает беспричинную раздражительность, нетерпимость, неадекватную агрессивность в ответ на малейшие внешние раздражители. Вот почему молодые люди, подростки в состоянии Ян-возмущения желчи, еще более усугубив его неправильным и нездоровым питанием в модных импортных заведениях общественного питания, могут оказаться в рядах неонацистов, скинхедов и прочих экстремистских организаций и банд. Таким образом, проблема медицинская становится проблемой социальной.
Разрушение брака – еще одна социальная проблема, нередко спровоцированная состоянием здоровья человека.
С тяжелой формой псориаза к нам обратилась 40-летняя женщина, типичный представитель конституции Желчь. Смотреть на нее было страшно: кожа усеяна крупными красными бляшками с серебристыми чешуйками омертвевшей кожи. Чем только она не пыталась лечиться: мазями, витаминами – все тщетно. От нее ушел муж, и семья рухнула. Почти потеряв надежду на излечение, женщина пришла в «Наран». Из беседы выяснилось: родив в 34 года ребенка, она резко изменила характер питания, стала, как ей казалось, питаться лучше и разнообразнее. И вот сначала покраснело лицо, затем на руке появилось первое пятнышко, но она не обратила внимания на эти сигналы, продолжая злоупотреблять острыми и жареными блюдами. Даже когда вес начал стремительно увеличиваться, она не изменила своим гастрономическим пристрастиям. Но вот на коже появилась вторая бляшка, третья, они начали сливаться в красно-серебристые пятна, так что не обращать на это внимания стало невозможно. В кожно-венерологическом диспансере ей поставили диагноз «псориаз» и стали лечить в соответствии с принятыми стандартами именно как псориаз, нисколько не задумываясь ни о причине заболевания, ни о его природе. Прописанные средства не помогали, и состояние продолжало ухудшаться. Определив, что причиной болезни стало возмущение конституции Желчь, врач клиники «Наран» назначил соответствующий курс лечения. В результате нормализации конституции Желчь симптомы кожного заболевания постепенно стали исчезать. К женщине вернулись здоровье и прежняя красота, но для этого потребовалось много усилий и от врача, и от пациентки.
За Ян-возмущением конституции со временем неизбежно следует Инь-упадок, когда жизненные силы организма истощаются и в организме наступает холод. На смену избыточному теплу приходит зябкость. В теле при этом еще может ощущаться внутренний жар в области сердца, грудной клетки, в голове, но руки и ноги холодные. Бывает и так, что верхняя часть тела пребывает в огне, горит, ей жарко, а нижняя часть остывает. Происходит неправильное распределение в организме энергии на уровне печени: выше нее Ян-состояние, а ниже – Инь-холод.
Такое неравновесное состояние циркуляции энергии в организме хорошо знакомо тем, кто любит загорать на солнце, теряя порой чувство меры: за перегревом наступает озноб, повышается температура, но даже тонкое покрывало при этом так согревает, что человеку вновь становится жарко, он раскрывается и уже не знает, что же ему делать.
Тибетская медицина четко разделяет заболевания на два типа: болезни жара и болезни холода. «Все болезни относятся или к жару, или к холоду. Перепутать их – значит погубить чужую жизнь», – сказано в «Чжуд-Ши». В первом случае лечение будет направлено на успокоение, усмирение конституции, а во втором – на ее активизацию.
Помимо искреннего и подробного разговора с пациентом, имеющего важное и первостепенное значение, в тибетской медицине используются такие методы, как внешнее наблюдение, ощупывание и исследование пульса пациента.
Руки у врача должны быть теплыми и сухими. Ощупывая кожу пациента, врач определяет, холодная она или горячая, шершавая или гладкая, сухая или влажная. Эти внешние признаки могут многое рассказать о заболевании человека. С помощью ощупывания определяются триггерные зоны – места повышенной болевой чувствительности. При возмущении конституции Желчь это надлопаточная область (чуть ниже шеи), область ниже правой лопатки (место проекции печени). Кроме того, каждый внутренний орган имеет свое «представительство» на теле в виде меридианов, или энергетических каналов. Так, меридиан печени идет вверх, начинаясь у большого пальца ноги, а меридиан желчного пузыря заканчивается у четвертого пальца ноги. На этих меридианах врач находит триггерные точки и, воздействуя на них посредством точечного массажа, игл и прогревания, добивается оздоравливающего эффекта.
В современных медицинских учебных заведениях студентов учат, как определять пульс, в каких местах, какие он имеет характеристики по ритму, частоте, качеству наполнения. В тибетской традиции пульсовой диагностике придается большее значение: связь пульса с работой внутренних органов. Шесть поверхностных точек соответствуют плотным органам, шесть более глубоких – полым органам. По пульсу определяются их жизненная сила, функциональные способности, а также Янили Инь-состояние. На пульсе правой руки есть точка, отвечающая за печень и желчный пузырь, и по характеру пульса в этой точке врач определяет возмущение: либо это сильная вибрация с явно ощутимыми толчками, либо Инь-состояние пульса, когда печень как будто молчит, не подает никаких сигналов. Так врач определяет, с какой болезнью он имеет дело в данном случае: с болезнью жара (Ян) или холода (Инь).
Но хотя исследование пульса играет огромную роль в диагностике, врач, подозревающий наличие желчных камней, нарушение функции желчного пузыря, изменение структуры желчи, отправит пациента на УЗИ. Особенностью современной тибетской медицины является не только следование древним традициям и мудрости многих поколений целителей, но и активное использование всех достижений в медицине, в первую очередь в области диагностики.
В «Чжуд-Ши» сказано: «Лекарь, не знающий методов лечения, похож на стреляющего в темноте, его средства лечения не попадут в болезнь». Так зачастую пытаются лечить болезни в современной медицинской практике – назначением сильнодействующих химических средств. Помогут они избавиться от болезни или нет – неизвестно, а вот негативный побочный эффект будет наверняка. На Западе прогрессивные медики начали уже понимать, мягко говоря, сомнительную пользу антибиотиков. Так, практически повсеместно в Европе отказались от лечения таких болезней мочеполовых органов, как уреоплазма и хламидиоз. Оказывается, хламидии не погибают при воздействии на них антибиотиков – они уходят в глубь клетки и там пережидают, образно говоря, неблагоприятный для них момент, чтобы вернуться потом к активной жизнедеятельности. Выходит, нет средства от этого заболевания. Так зачем же, спрашивается, лечить?
Тибетская медицина веками практикует совершенно иной подход и уже в древности успешно справлялась с такими страшными болезнями, как тиф, холера, туберкулез, оспа, от которых не знали спасения на Западе. Так, более ста лет назад врач тибетской медицины Петр Бадмаев остановил эпидемию брюшного тифа, бушевавшую в Забайкалье. Тогда-то ученые доктора и убедились воочию, что эта болезнь действительно поддается лечению, и не при помощи магических махов руками, а целебными средствами, и поняли, что имеют дело с незнакомой им, но по-настоящему эффективной практикой. Царь, по достоинству оценив сделанное Бадмаевым, немедленно захотел видеть чудо-лекаря у себя при дворе, в столице.
Что же это за препараты, которые использовал Бадмаев и которые продолжают успешно применять тибетские врачи сегодня? Как сама тибетская медицина отличается от западной, так и лекарственные средства, применяемые в ней, отличаются от продукции современной химической фармацевтики.
Прежде всего эти лекарственные средства состоят исключительно из натуральных – растительных, минеральных, животных – компонентов. С точки зрения тибетской медицины на земле не растет ничего, что нельзя было бы использовать как лекарство. Существуют подробные наставления по сбору трав и их обработке. На практике эту науку осваивают годами.
Основа лекарственных препаратов – это травы, собранные в Гималайских горах. Эти травы обладают не только высокой экологической чистотой, но и свойствами, присущими именно им вследствие особенностей климата, солнечной активности, состава воды и почвы. Поскольку и в природе, и в человеке все взаимосвязано, то особое значение имеет правильный выбор места и времени сбора растений. Ведь растения накапливают не только микроэлементы, но и энергию (Инь или Ян), причем накапливают ее неравномерно от корней до цветков и листиков, поэтому разные части целебных растений используются по-разному.
Ознакомительная версия.
